陳建強

習主席在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！敝袊浆F(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化史上的偉大創(chuàng)造，為人類探索現(xiàn)代化道路提供了中國智慧、中國方案，具有重要的世界意義。

一、中國式現(xiàn)代化堅持中國特色社會主義道路，終結(jié)了“歷史終結(jié)論”

中國式現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化。堅持中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的正確方向，是中國式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。方向決定道路，道路決定命運。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的唯一正確道路。正是在這條道路上，黨帶領人民用幾十年的時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，實現(xiàn)了從“現(xiàn)代化遲到國”到“世界現(xiàn)代化增長極”的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。相比中國發(fā)展，西方國家亂象頻發(fā)，債務危機、疫情失控、種族歧視、社會撕裂等不一而足，“中國之治”與“西方之亂”形成鮮明對比。中國式現(xiàn)代化的成功實踐，彰顯了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，使科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。中國式現(xiàn)代化的偉大成就，用鐵一般的事實終結(jié)了“社會主義失敗論”，終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，對世界社會主義發(fā)展產(chǎn)生深遠歷史影響。

二、中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心，走出了西方國家“現(xiàn)代化困境”

堅持以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的根本所在。中國式現(xiàn)代化是黨領導的社會主義現(xiàn)代化，黨的性質(zhì)宗旨和社會主義屬性決定了必須堅持以人民為中心?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，是全體人民的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為導向，以造福人民為目的，堅定維護人民根本利益，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及全體人民，不斷增進民生福祉，扎實推進共同富裕。而西方現(xiàn)代化堅持以資本為中心，追求的是資產(chǎn)階級少數(shù)人利益最大化，使“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”，使社會從“人的依賴關系”進入“物的依賴”階段，造成了人的異化、貧富懸殊、階級對抗和社會撕裂，最終導致世界財富積累和貧窮落后的分化對立加劇，霸權爭奪和戰(zhàn)爭沖突不斷。這是以資本為內(nèi)在驅(qū)動的西方現(xiàn)代化帶來的必然結(jié)果。與此不同，中國式現(xiàn)代化克服了與西方現(xiàn)代化伴生的兩極分化、物質(zhì)主義膨脹等弊端，突破了少數(shù)人壟斷財富的資本主義藩籬，走出了西方國家的“現(xiàn)代化危機”。

三、中國式現(xiàn)代化堅持“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，超越了西方國家“現(xiàn)代性之殤”

習主席指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！鄙鐣怯山?jīng)濟、政治、文化等多種要素組成的有機整體。若某個要素發(fā)展滯后，勢必對其他要素產(chǎn)生制約，影響有機體的健康運行。因此，必須推動社會各個文明共同進步。中國式現(xiàn)代化注重“五個文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，物質(zhì)文明是基礎，政治文明是保證，精神文明是靈魂，社會文明是條件，生態(tài)文明是前提，五者相輔相成、辯證統(tǒng)一，相互依存、相互作用?！拔鍌€文明”協(xié)調(diào)推進，既是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征，又是建設社會主義現(xiàn)代化強國的根本途徑。西方現(xiàn)代化只注重物質(zhì)文明的發(fā)展，過度追求物質(zhì)財富的增長，弱化其他文明的發(fā)展，呈現(xiàn)“單向度”發(fā)展，由此帶來了經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、人與自然關系緊張等矛盾，滋生了種種問題且自身難以消除。與之相比，中國式現(xiàn)代化超越了片面、單一、畸形的西方現(xiàn)代化發(fā)展模式，堅持全面、協(xié)調(diào)、整體、可持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)了人類社會文明發(fā)展的光明前景，拓展了人類文明進步的廣闊空間，為世界現(xiàn)代化開拓了新境界。

四、中國式現(xiàn)代化堅持“并聯(lián)式”發(fā)展，超越了西方現(xiàn)代化“串聯(lián)式”發(fā)展

西方國家是現(xiàn)代化的先行者，自工業(yè)革命以來已發(fā)展二百多年，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，各階段任務單一、界限分明、依次銜接，采取的是“串聯(lián)式”漸序發(fā)展，且無外部追趕壓力。中國式現(xiàn)代化作為后發(fā)國家的現(xiàn)代化，要后來居上，把“失去的二百年”找回來，決定了不能重復西方國家曾經(jīng)走過的先工業(yè)化后城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的“串聯(lián)式”發(fā)展道路，而是采取工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展道路。這就意味著發(fā)展時間具有高度壓縮性，用較短的時間完成西方國家較長時間完成的任務；發(fā)展任務具有高度疊加性，上一個階段的發(fā)展任務尚未充分完成，下一個階段的發(fā)展任務又必須開啟，表現(xiàn)出趕超性特征，以此來縮短與發(fā)達國家的發(fā)展差距，實現(xiàn)彎道超車。“并聯(lián)式”發(fā)展著力推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，大力促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化”同步發(fā)展。中國式現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展道路，超越了西方現(xiàn)代化“串聯(lián)式”發(fā)展道路，為世界的后發(fā)國家推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒，貢獻了中國智慧。

五、中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路，破除了西方現(xiàn)代化“國強必霸論”

走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略抉擇。這是由中華民族崇尚和平的文化基因決定的，也是營造和平穩(wěn)定國際環(huán)境建設現(xiàn)代化的需要，更是順應世界發(fā)展大勢的必然選擇。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。歷史上，西方現(xiàn)代化是通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)的，給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。這種損人利己、充滿血腥罪惡的西方現(xiàn)代化老路，必須堅決摒棄。中國式現(xiàn)代化堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，弘揚全人類共同價值，同世界各國人民一道推動構(gòu)建人類命運共同體，以相互尊重取代恃強凌弱的霸權主義，以公平正義取代弱肉強食的叢林法則，以合作共贏取代贏者通吃的零和博弈，在堅定維護世界和平與發(fā)展中實現(xiàn)自我發(fā)展，又以自身發(fā)展更好地維護世界和平與發(fā)展，走出了一條共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。這條中國式現(xiàn)代化新道路，打破了“國強必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式，超越了“修昔底德陷阱”的邏輯，體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的人間正道，為世界提供了實現(xiàn)現(xiàn)代化的全新方案。

六、中國式現(xiàn)代化堅持獨立自主發(fā)展，打破了“西方中心論”

堅持獨立自主發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要原則。習主席指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。”中國式現(xiàn)代化堅持從中國的實際出發(fā)，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，既學習借鑒國外的有益經(jīng)驗，又堅定民族自信心，把發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，走出一條既能發(fā)展自身又能保持獨立性的現(xiàn)代化之路。西方國家完成現(xiàn)代化后，塑造了“中心—外圍”依附體系，向世界推廣自己的現(xiàn)代化“普世模式”，鼓吹“現(xiàn)代化就是西方化”。受此錯誤觀念的影響，許多發(fā)展中國家照搬西方現(xiàn)代化模式，跟在他人后面亦步亦趨。這種脫離自身國情的發(fā)展，其結(jié)果不僅沒有實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，反而陷入政治動蕩和社會動亂之中，最終進入發(fā)展失敗國家的行列，淪為西方國家的附庸。而中國式現(xiàn)代化保持自身發(fā)展的自主性，堅持從國情出發(fā)探索現(xiàn)代化道路，決不照搬別國的發(fā)展模式，有效化解了其他發(fā)展中國家依附式發(fā)展的難題，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了巨大貢獻。