□ 李秀文

受鄉(xiāng)村社會(huì)表達(dá)需求的影響，短視頻在鄉(xiāng)村地區(qū)具有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)與巨大的實(shí)踐空間，以低廉的技術(shù)門檻與參與成本、社交式的分享互動(dòng)等特點(diǎn)為鄉(xiāng)村主體搭建了一個(gè)廣泛的創(chuàng)作平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)起了鄉(xiāng)村主體對(duì)短視頻的參與積極性，吸引眾多鄉(xiāng)村主體主動(dòng)投身于短視頻平臺(tái)，記錄生活日常，演繹鄉(xiāng)土風(fēng)情。由此，憑著獨(dú)特審美風(fēng)格的鄉(xiāng)村短視頻一躍成為記錄和書寫鄉(xiāng)村建設(shè)的重要媒介，成為傳播鄉(xiāng)村文化、展現(xiàn)鄉(xiāng)村形象的一個(gè)重要窗口。

鄉(xiāng)村短視頻的蓬勃發(fā)展

鄉(xiāng)村短視頻現(xiàn)狀。近年來(lái)，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，智能終端的廣泛普及，使得鄉(xiāng)村信息化水平越來(lái)越高，數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)取得較為顯著的成績(jī)。目前，大量鄉(xiāng)村主體和返鄉(xiāng)群體參與到短視頻的創(chuàng)作中，鄉(xiāng)村題材短視頻成為短視頻平臺(tái)的重要組成部分。2020年抖音平臺(tái)推出“新農(nóng)人計(jì)劃”，宣稱投入總計(jì)12億的流量資源來(lái)扶持平臺(tái)上的“三農(nóng)”創(chuàng)作者，激發(fā)了更多人加入到鄉(xiāng)村短視頻的創(chuàng)作浪潮中。另外，在共同富裕和鄉(xiāng)村振興的政策之下，針對(duì)來(lái)自國(guó)家級(jí)貧困縣的創(chuàng)作者，平臺(tái)也會(huì)給予優(yōu)先培訓(xùn)、流量加成等傾斜力度，這也是對(duì)鄉(xiāng)村振興的有力支持和共同富裕的深切回應(yīng)，帶動(dòng)了全國(guó)各地區(qū)的主體參與短視頻實(shí)踐。2021年抖音平臺(tái)再次推出“新農(nóng)人計(jì)劃2021”，以各種各樣的“充電獎(jiǎng)勵(lì)”鼓勵(lì)更多貧困地區(qū)的主體加入到短視頻創(chuàng)作的隊(duì)伍中?！?021抖音“三農(nóng)”數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音上“三農(nóng)”相關(guān)視頻日均播放超過(guò)42億次，其中鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村美食和“三農(nóng)”電商在最受歡迎的鄉(xiāng)村短視頻中排名前三。2022年越來(lái)越多的鄉(xiāng)村主體涌入短視頻領(lǐng)域，以新媒體為“新農(nóng)具”，數(shù)字內(nèi)容為“新農(nóng)資”，網(wǎng)絡(luò)空間為“新農(nóng)田”，成為“數(shù)字農(nóng)人”，利用短視頻平臺(tái)傳播與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)。相較于傳統(tǒng)媒體中的新聞敘事，作為新媒介的短視頻以獨(dú)特的在場(chǎng)感和沉浸感打破了傳統(tǒng)的信息傳播格局，使得鄉(xiāng)村空間重新走進(jìn)大眾視野。鄉(xiāng)村短視頻平凡樸素、充滿鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容呈現(xiàn)，為受眾塑造出身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。這種具有鄉(xiāng)土底蘊(yùn)的視頻內(nèi)容已演化為勾連受眾記憶的橋梁，通過(guò)生動(dòng)可視的敘事方式重塑受眾的鄉(xiāng)村記憶。

一、視頻內(nèi)容多元發(fā)展。與一般短視頻作品相比，鄉(xiāng)村短視頻主要圍繞鄉(xiāng)村中的人、景、物，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化基因，在凸顯內(nèi)容的差異性、吸引觀看群體方面存在獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因而能夠從短視頻洪流中脫穎而出。隨著拍攝經(jīng)驗(yàn)的漸趨成熟，鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容從簡(jiǎn)單的風(fēng)景記錄也趨于多元化，大體分為鄉(xiāng)村地理風(fēng)景類短視頻、鄉(xiāng)村特色美食類短視頻和鄉(xiāng)村趣味情景劇類短視頻三大類。盡管存在具體的視頻內(nèi)容分類，但這些作品的創(chuàng)作表達(dá)都基于真實(shí)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村環(huán)境和鄉(xiāng)村文化，豐富的題材內(nèi)容飽含鄉(xiāng)村原生態(tài)的地理風(fēng)貌和風(fēng)土人情，向社會(huì)大眾傳遞出淳樸祥和的生活面貌。其中，以鄉(xiāng)村美食類題材的短視頻創(chuàng)作尤為突出，這類題材的短視頻內(nèi)容主要圍繞當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村美食制作的各個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，甚至詳細(xì)到前期的耕作收獲、食材的備選等。以第一現(xiàn)場(chǎng)的鏡頭記錄下鄉(xiāng)村美食從無(wú)到有的真實(shí)過(guò)程，將真實(shí)的鄉(xiāng)村美食圖景呈現(xiàn)在受眾面前，讓受眾通過(guò)“云參與”的方式體驗(yàn)鄉(xiāng)村美食制作。

二、視頻時(shí)長(zhǎng)大幅增加。在鄉(xiāng)村振興的政策背景下，多數(shù)鄉(xiāng)村短視頻幾乎都取景于鄉(xiāng)村自然環(huán)境，以此展現(xiàn)鄉(xiāng)村真實(shí)的自然地理和人文風(fēng)貌，例如自家小院、田野地間、山林小溪等具有鄉(xiāng)村特征的場(chǎng)地。起初，由于拍攝經(jīng)驗(yàn)不足，鄉(xiāng)村短視頻時(shí)長(zhǎng)一般都比較短，多在三分鐘左右，視頻內(nèi)容也淺顯直白，但隨著內(nèi)容的深耕和細(xì)化，拍攝手法愈發(fā)成熟，許多鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者開(kāi)始突破取景對(duì)時(shí)長(zhǎng)的限制，視頻的拍攝時(shí)長(zhǎng)明顯增加。以鄉(xiāng)村短視頻的頭部賬號(hào)“蜀中桃子姐”為例，其轉(zhuǎn)型為美食類短視頻創(chuàng)作后，視頻時(shí)長(zhǎng)多在5分鐘左右。轉(zhuǎn)型后的視頻內(nèi)容具有別樣煙火氣，不僅有鄉(xiāng)村美食的制作分享，也流露出溫馨有愛(ài)的家庭環(huán)境，吸引了更多的粉絲群體，甚至受到央視點(diǎn)名稱贊。視頻時(shí)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變和內(nèi)容的細(xì)化，使“桃子姐”迅速躋身于鄉(xiāng)村美食類短視頻創(chuàng)作的佼佼者，與粉絲群體形成較強(qiáng)的黏性，不斷擴(kuò)大視頻的影響力。

三、內(nèi)容敘事以方言為主。方言看似只是語(yǔ)言，實(shí)際上是刻在人們骨子里的文化記憶。當(dāng)方言在耳畔響起，家鄉(xiāng)的山水、草木、美食等也會(huì)隨之浮現(xiàn)在腦海中。在鄉(xiāng)村短視頻的敘事中，大部分創(chuàng)作者區(qū)別于城市表達(dá)，選擇使用當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行自我介紹或內(nèi)容敘述，一方面是為追求內(nèi)容的真實(shí)呈現(xiàn)，另一方面是因?yàn)槠渲饕鼙娛窃谕鈩?wù)工的農(nóng)民群體和遷移城市生活的居民，方言表達(dá)有助于拉近創(chuàng)作者與受眾之間的距離。方言是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的帶有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?hào)，這種獨(dú)具地方特色的語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)情況具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，能夠迅速將信息以聲音特效的方式傳播給受眾，讓受眾在觀看過(guò)程中感受到視頻所傳遞的對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)，建立起內(nèi)在的情感聯(lián)系。

鄉(xiāng)村短視頻的敘事特征

不同于“技術(shù)流”和“時(shí)尚流”的短視頻，鄉(xiāng)村短視頻通常不會(huì)選擇宏大的敘事表達(dá)方式，不會(huì)過(guò)度追求特效技術(shù)，而是一改對(duì)潮流的追隨，從而成為短視頻的一股清流。鄉(xiāng)村短視頻借助鄉(xiāng)村符號(hào)和文本語(yǔ)言，用普通人的內(nèi)部視角將鄉(xiāng)村日常生活影像化，通過(guò)獨(dú)特的鄉(xiāng)村元素和樸實(shí)敘事呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。

敘事影像真實(shí)。短視頻是媒介技術(shù)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，憑借天然的真實(shí)性和沉浸感在現(xiàn)代影像傳播中取得一席之地。早期影像敘事更強(qiáng)調(diào)美感和特效剪輯，講究鏡頭的景別、景深、構(gòu)圖等畫面美感，追求鏡頭剪輯的特效技術(shù)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的普及和短視頻技術(shù)的簡(jiǎn)化，鄉(xiāng)村主體將農(nóng)村主流敘事和形象建構(gòu)的權(quán)利掌握在自己手中，他們從視頻的“觀看者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，打破了早期影像敘事中被表述與被建構(gòu)的“他者”鄉(xiāng)村形象。在強(qiáng)烈的自我表達(dá)意愿下，鄉(xiāng)村短視頻依托于空間地理屬性賦予的特定創(chuàng)作情境，真實(shí)形象地記錄著鄉(xiāng)村的人文地理。鄉(xiāng)村短視頻的真實(shí)性并非只表現(xiàn)在用鏡頭對(duì)現(xiàn)實(shí)生活事物單向度的記錄層面，創(chuàng)作者還常常將個(gè)人情感的真實(shí)流露投射在視頻內(nèi)容中。對(duì)于鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者而言，真實(shí)的影像與情感能夠建立起連接受眾群體的橋梁，擺脫短視頻表達(dá)的空虛；對(duì)于受眾而言，真實(shí)的敘事影像更容易與自身的生活經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)融合與共情。以鄉(xiāng)村短視頻代表者“農(nóng)村四哥”為例，其視頻內(nèi)容雖然沒(méi)有電影般的故事情節(jié)，卻是鄉(xiāng)村生活的真實(shí)呈現(xiàn)，具有淳樸的情感色彩與勤勞的生活認(rèn)知，受眾也可以透過(guò)他的短視頻了解著新時(shí)代變化下鄉(xiāng)村民眾對(duì)鄉(xiāng)村生活的堅(jiān)守與熱愛(ài)。

敘事元素聚焦。正如其名，聚焦鄉(xiāng)村元素、根植鄉(xiāng)土氣息是鄉(xiāng)村短視頻最顯著的特征，其敘事元素?zé)o一例外，全部圍繞鄉(xiāng)村中的人、事、物和景。視頻鏡頭展露的不是鄉(xiāng)村的封閉、落后與貧窮，而是聚焦于日?；⒔拥貧獾泥l(xiāng)村景象：鄉(xiāng)村民眾不受城市生活那般快節(jié)奏的裹挾，自由自在地進(jìn)行著鄉(xiāng)間的休閑娛樂(lè)，構(gòu)成愜意舒適的鄉(xiāng)村生活；或是勤懇地在田間勞作實(shí)踐，以樸素的作風(fēng)塑造著踏實(shí)勤勞的淳樸形象；亦或是熱情地宣傳著鄉(xiāng)村景色和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)物，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦。這種貼近生活情景又符合田園想象的敘事元素備受受眾的青睞，滿足了受眾對(duì)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”和“人間煙火”的審美需求。盡管內(nèi)容質(zhì)量方面參差不齊，但不可否認(rèn)滿是鄉(xiāng)村元素的鄉(xiāng)村短視頻是鄉(xiāng)村實(shí)踐的生動(dòng)表達(dá)。從自然的鄉(xiāng)村景物到淳厚親切的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，都遵循著鄉(xiāng)村邏輯，散發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)村氣息。正是這種聚焦生活、自然與鄉(xiāng)村鄰里相互交融的真實(shí)情境，為受眾提供了一種通過(guò)替代性實(shí)踐走進(jìn)鄉(xiāng)村的渠道，喚醒人們對(duì)往昔鄉(xiāng)村之美的無(wú)限追憶和當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)的殷切盼望，從而獲得一場(chǎng)別樣的“返鄉(xiāng)”之旅。

敘事空間自由。在新媒體時(shí)代，短視頻成為“草根”展演的舞臺(tái)，提供了鄉(xiāng)村主體自我敘事的渠道。鄉(xiāng)村短視頻突破傳統(tǒng)的敘事模式，不再囿于傳統(tǒng)敘事設(shè)定的鄉(xiāng)村形象，而是借助更加豐富立體的形象，從鄉(xiāng)村生活和個(gè)人生命史的本體出發(fā)。在鄉(xiāng)村短視頻中，鄉(xiāng)村生活的主體在開(kāi)放的短視頻空間中成為自由的個(gè)體，通過(guò)日出而作、日落而息的鄉(xiāng)村圖景勾勒鄉(xiāng)村日常的價(jià)值維度，建構(gòu)出真實(shí)豐富的鄉(xiāng)村形象和景觀。內(nèi)容方面不僅有傳統(tǒng)和現(xiàn)代共通的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和地理風(fēng)情，更有傳統(tǒng)認(rèn)為難登大雅之堂的鄉(xiāng)村幽默、地方民歌等。同時(shí)，在視頻拍攝方面，鄉(xiāng)村短視頻的拍攝消解了真實(shí)性與虛擬性的邊界。在對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌進(jìn)行拍攝取材時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地完全照搬，而是通過(guò)敘事主體的主觀設(shè)計(jì)、后期剪輯有選擇性地自由呈現(xiàn)，是虛擬與現(xiàn)實(shí)相融合的過(guò)程。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村主體不再依賴傳統(tǒng)刻板的敘事模式和敘事結(jié)構(gòu)，具有極度自由的敘事空間。

鄉(xiāng)村短視頻的傳播價(jià)值

顯而易見(jiàn)，鄉(xiāng)村短視頻的蓬勃發(fā)展拉動(dòng)了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但其更深層次的意義在于為鄉(xiāng)村話語(yǔ)的表達(dá)與創(chuàng)新提供現(xiàn)代化的媒介支持，賦予鄉(xiāng)村文化嬗變的活力，促進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)村意象的重塑和當(dāng)代“數(shù)字農(nóng)人”的身份建構(gòu)。

對(duì)鄉(xiāng)村話語(yǔ)的表達(dá)與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的傳播格局中，鄉(xiāng)村文化常以被動(dòng)的方式向外傳播，借助主流媒介講述鄉(xiāng)村故事，形成了間接式的鄉(xiāng)村話語(yǔ)體系。短視頻這一新型信息呈現(xiàn)方式的出現(xiàn)，則為構(gòu)建直觀的鄉(xiāng)村話語(yǔ)體系開(kāi)辟了全新道路，使得鄉(xiāng)村長(zhǎng)期依附于城市敘事脈絡(luò)，被主流話語(yǔ)體系所建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)局面發(fā)生改變。身處媒介社會(huì)邊緣的鄉(xiāng)村主體借助短視頻獲得自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，成為擁有一定話語(yǔ)權(quán)力的鄉(xiāng)村敘事主體，鄉(xiāng)村與城市也逐漸從二元對(duì)立的交流格局轉(zhuǎn)向雙向流動(dòng)融合的場(chǎng)域。活躍在鄉(xiāng)村短視頻里的農(nóng)民不再是落后、愚昧的代名詞，而是具備“現(xiàn)代性”主體意識(shí)的新農(nóng)人，他們積極主動(dòng)投身于鄉(xiāng)村宣傳和建設(shè)，著眼于助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在鄉(xiāng)土文化傳播中融入現(xiàn)代因素。鄉(xiāng)村短視頻的創(chuàng)作者以輕松日常的農(nóng)村生活為切入點(diǎn)，依據(jù)自己的意愿自主表達(dá)、自由創(chuàng)作，向社會(huì)大眾描述新農(nóng)人的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐。這些由鄉(xiāng)村主體創(chuàng)作的鄉(xiāng)村短視頻從現(xiàn)代性的視野對(duì)鄉(xiāng)土內(nèi)容進(jìn)行自我建構(gòu)，打破了主流媒體話語(yǔ)體系的權(quán)威。日益興盛的鄉(xiāng)村短視頻在未來(lái)的實(shí)踐中鄉(xiāng)村話語(yǔ)的表達(dá)將日趨豐富，鄉(xiāng)村的自我呈現(xiàn)也將愈發(fā)自信，所承載的意義也將愈發(fā)多樣。

對(duì)鄉(xiāng)村文化嬗變的促進(jìn)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，作為鄉(xiāng)村主體的中堅(jiān)力量——青壯年群體大量離開(kāi)鄉(xiāng)村流向城市，中國(guó)傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)，差序格局”受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)親鄰里和鄉(xiāng)村社群不斷解構(gòu)，流動(dòng)性成為現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)的基本特征，而基于鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐形成和傳承的鄉(xiāng)村文化也隨之出現(xiàn)“流動(dòng)性”的隱喻，在現(xiàn)代化進(jìn)程中被迫趨向沒(méi)落，甚至陷入被消解、被取代的困境。在這種境遇下，鄉(xiāng)村短視頻走入大眾的視野，成為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)—媒介呈現(xiàn)—社會(huì)現(xiàn)實(shí)”互動(dòng)路徑的重要一環(huán)，對(duì)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化復(fù)興與嬗變有著重要意義。當(dāng)短視頻不斷滲入鄉(xiāng)土社會(huì)肌理，成為鄉(xiāng)村實(shí)踐中新的組成部分時(shí)，用當(dāng)代視聽(tīng)語(yǔ)言使?jié)摬卦谌藗冇洃浬钐幍泥l(xiāng)村文化符號(hào)重回大眾視野，為鄉(xiāng)土文化的嬗變提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村主體通過(guò)短視頻進(jìn)行文化展演，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的空間拓殖，給鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新的內(nèi)容和形式。同時(shí)，鄉(xiāng)村短視頻吸引了大量的創(chuàng)作者，使他們自發(fā)成為鄉(xiāng)土文化的踐行者和傳承人，為文化創(chuàng)新注入人才動(dòng)力。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村短視頻不僅是呈現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的重要媒介，更深度嵌入鄉(xiāng)村生活，從內(nèi)容和傳承兩個(gè)維度激發(fā)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代化嬗變。

對(duì)鄉(xiāng)村意象的重塑與認(rèn)同。正如尼古拉斯·尼葛洛龐帝所言：“數(shù)字化生存使每個(gè)人都變得更容易接近，讓弱小的孤寂者也能發(fā)出他們的聲音?！泵浇榧夹g(shù)的快速發(fā)展讓城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系在數(shù)字化交往空間出現(xiàn)重構(gòu)，人們對(duì)鄉(xiāng)村的集體記憶和整體認(rèn)知突破實(shí)體的物理空間和生活場(chǎng)景的局限，也由此改變傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村意象。鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展在人們頭腦里所形成的“共同的心理印象”，如今新媒體時(shí)代的新農(nóng)人借助短視頻刻畫著鄉(xiāng)村意象。在鄉(xiāng)村短視頻蓬勃發(fā)展背景下，鄉(xiāng)土的質(zhì)樸并未在濾鏡與編輯中失去本真，甚至不斷轉(zhuǎn)向立體和豐富。鄉(xiāng)村短視頻將鏡頭聚焦在新時(shí)代的鄉(xiāng)村建設(shè)，以鄉(xiāng)村場(chǎng)景為創(chuàng)作土壤，通過(guò)不同的視角反映著價(jià)值觀樸素的鄉(xiāng)村實(shí)踐，賦予鏡頭語(yǔ)言真善美的現(xiàn)實(shí)意象。碎片化的鄉(xiāng)村短視頻折射出的鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)趣和新農(nóng)村面貌，是鄉(xiāng)野氣息的意象聚合，彰顯悠久傳承的鄉(xiāng)村美學(xué)?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村短視頻有助于重構(gòu)“數(shù)字原住民”的鄉(xiāng)村記憶，促使大眾從舊有的鄉(xiāng)村刻板印象中解放出來(lái)，建構(gòu)一個(gè)嶄新的鄉(xiāng)村意象，從而形成對(duì)鄉(xiāng)村意象的認(rèn)同，構(gòu)筑起情感共鳴。

結(jié)語(yǔ)

移動(dòng)短視頻打破了信息平臺(tái)的“數(shù)字鴻溝”，成為鄉(xiāng)村主體展示自我、公開(kāi)表達(dá)的關(guān)鍵渠道。鄉(xiāng)村短視頻為鄉(xiāng)村創(chuàng)收、增收的同時(shí)提高了鄉(xiāng)村形象的傳播范圍和傳播力度，以遵循鄉(xiāng)村價(jià)值體系的方式參與著鄉(xiāng)村實(shí)踐。顯然，鄉(xiāng)村短視頻是鄉(xiāng)村振興成果的生動(dòng)展示。然而，當(dāng)下短視頻仍以?shī)蕵?lè)屬性為主，要警惕鄉(xiāng)村短視頻在“數(shù)字化儀式”中陷入“狂歡陷阱”，更要避免落入追逐流量的窠臼。鄉(xiāng)村短視頻的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)根植在視頻內(nèi)容中的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村建設(shè)，因而如何讓鄉(xiāng)村短視頻真正長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，是當(dāng)下亟待思考的問(wèn)題。