《心經(jīng)》全稱叫《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是中國流傳最廣的一部佛經(jīng)，大家所熟知的“色即是空，空即是色”便來源于此?！缎慕?jīng)》全文只有260 個字，但影響力巨大，根本原因在于其蘊(yùn)藏的哲學(xué)智慧。

《心經(jīng)》（詳見《經(jīng)典之門》，本刊有售，全4 冊，特惠價228元）全稱叫《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是中國流傳最廣的一部佛經(jīng)，大家所熟知的“色即是空，空即是色”便來源于此。

《心經(jīng)》內(nèi)涵深遠(yuǎn)，古今中外有不少人都喜歡讀或抄寫《心經(jīng)》，康熙就有抄寫《心經(jīng)》的習(xí)慣。2016 年，一幅康熙御筆《心經(jīng)》以1725 萬元的價格成交。

通過讀《心經(jīng)》，有人治好了失眠，有人得以平心靜氣，有人久違地達(dá)成自我和解，還有人找到了婚姻愛情的密碼……但其實(shí)，《心經(jīng)》全文只有260個字。這短短260 個字的《心經(jīng)》為何有如此大的影響力，甚至廣泛輻射中國乃至全東亞，根本原因在于其蘊(yùn)藏的哲學(xué)智慧。

《心經(jīng)》的來源及名字

在中國歷史中，關(guān)于《心經(jīng)》來源的版本有很多，但都跟唐玄奘有關(guān)。有一個較為普遍的說法，是唐玄奘在前往西域取經(jīng)過程中路遇一位高僧所得。

據(jù)說，唐玄奘在取經(jīng)途中，經(jīng)過八百里沙漠，荒無人煙，只有各種鬼怪，念了許多經(jīng)也不能降服。直到他念起《心經(jīng)》，所有妖魔鬼怪都隱藏起來了。仗著《心經(jīng)》的神力，他才得以成功到印度取經(jīng)。我們現(xiàn)在常見的漢傳佛教中的《心經(jīng)》版本，一般都認(rèn)為是唐玄奘所譯。

要理解《心經(jīng)》的核心，我們可以首先從這部經(jīng)的經(jīng)題入手。開頭的“般若”是梵語，一般翻譯為智慧，但不是普通的智慧，是我們自性本具的智慧。為什么不直接用智慧，而用般若呢？因?yàn)榘闳暨€有三層意思：第一層是實(shí)相般若，就是最真實(shí)的樣子，原來的那個本性；第二是文字般若?？梢哉f整部佛經(jīng)里面的所有文字，都可以稱為文字般若。般若的別名也有很多，比如真如、自性、法性、如來藏、中道、菩提、圓覺等；第三層是觀照般若，就是通過般若，可以觀照宇宙世間一切事物，看得清清楚楚，這是真智慧。

《心經(jīng)》的前綴“波羅蜜多”也是梵語音譯。波羅翻譯過來是彼岸，蜜多翻譯過來是到，整個意思就是到彼岸。

《心經(jīng)》的“心”解釋為心要精髓，同時也說明了這部經(jīng)典在佛法中的地位和重要性?！敖?jīng)”是佛經(jīng)的經(jīng)，梵語叫修多羅，有貫穿之意。在佛法中，只有真正能指導(dǎo)我們解脫生死煩惱的圣言，才可以被稱為“經(jīng)”。

整句“般若波羅蜜多”是佛法中所謂最究竟圓滿的大智慧。古人把生死比作此岸，把涅槃比作彼岸，用般若波羅蜜多這種最究竟圓滿的大智慧，就可以脫離生死，到達(dá)彼岸。

《心經(jīng)》具體講了什么

《心經(jīng)》具體講了什么？第一句寫道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！边@句話字面意思是：“觀世音菩薩通過修行六度中的般若，照見了五蘊(yùn)皆空，然后化解了一切的煩惱痛苦?！边@句話是告訴我們，要想徹底解決痛苦和煩惱，我們需要修行六度，然后方能證悟五蘊(yùn)皆空。

什么是六度？六度是菩薩行，包括布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，說的都是個人修行。而五蘊(yùn)則指色、受、想、行、識這五種積聚而成的存在元素。

《心經(jīng)》的第二句寫道：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是?！本褪窃谡f五蘊(yùn)皆空?？詹⒉皇菦]有，而是超越了有和沒有。換而言之，五蘊(yùn)的運(yùn)作并沒有一個主體在主宰，只是因緣和合在起作用。

《心經(jīng)》繼續(xù)寫道：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅磐?！痹谶@里，觀世音菩薩做出了一個判斷：既然五蘊(yùn)皆空，所以一切的存在都是空的，在本體上并沒有生和滅、垢和凈、增和減。只是因緣和合，并不是實(shí)相，而是一種幻象。我們要跳出人類的格局，把自己放在一個無限的空虛之中。當(dāng)我們超越了人類的格局回到本源，當(dāng)我們不執(zhí)著于任何的教條和意識，那么我們就可以做到心無掛礙，沒有任何妄想，就可以達(dá)到徹底覺悟的境界。

接下來，《心經(jīng)》寫道：“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。”大概的意思是歷來的佛依照《心經(jīng)》得到無上的智慧，所以說《心經(jīng)》是無上的咒語，是最高的咒語，能真實(shí)而不虛妄地將全部苦難化解。

《心經(jīng)》在結(jié)尾寫道：“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”意思是“去吧！去吧！大家快去彼岸，修成正果！”

《心經(jīng)》告訴人們要用般若觀照一切，認(rèn)識到世間萬物是不可得的，就能心無掛礙，到達(dá)彼岸，從而徹底解脫。

星云大師講《心經(jīng)》

享譽(yù)世界的一代佛學(xué)宗師星云大師在《覺悟生活》（詳見星云講經(jīng)系列，全2 冊，特惠價124 元，內(nèi)含《覺悟生活》《金剛經(jīng)講話》，本套書透過一則則生活的故事以及佛法的真義，讓人們在世間沉浮中找到自在）中，講了對《心經(jīng)》的理解。

星云大師表示，《心經(jīng)》是每一個人最切身緊要的一部經(jīng)，要認(rèn)識自己，就要用《心經(jīng)》。我們看到世間上的眾生都要吃，可不同的是，牛和馬除了吃草之外，就沒有別的要求了，而人除了吃以外，還有思想和見解。所以，人在吃飯，可每一個人吃出的味道都不一樣。拿喝茶來說，不會喝茶的人感覺到茶好苦，會喝茶的人卻是早晚非來點(diǎn)兒茶不可。人間之事，譬如飲茶，有人好苦，有人好甘；有人恓惶（忙碌不安），有人卻無比自在。

般若可以改善我們的生活，提升我們的思想，凈化我們的人生境界。有一首詩說：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同?！币馑际瞧匠r，我們每天看月亮，看慣了就不覺得它有什么特別，但有了梅花點(diǎn)綴，意境就不一樣了。所以說，一樣的生活，有了般若就有不同的體會。以《心經(jīng)》為智慧之母，時時以心念護(hù)持，反身觀照自我，自然在行住坐臥之間，身心自在輕安，處處結(jié)得善緣、佛緣，得到修行的大方便、大利益。

除此之外，般若也是解脫之法、常樂之法。人生在苦海中的航行，就有了般若作為燈塔的指引，終能解脫成佛，遠(yuǎn)離輪回之苦，到達(dá)極樂的彼岸。因此，在現(xiàn)代社會，擁有一本《心經(jīng)》，深解其義，可在生活中成就最本然、最美好的生命！