馬 琳

隨著“藝術(shù)社區(qū)”理論和實(shí)踐的不斷推進(jìn)，有關(guān)“藝術(shù)社區(qū)”的討論日益深入，引起了廣泛的學(xué)術(shù)和社會關(guān)注?！八囆g(shù)社區(qū)”的建設(shè)是一種復(fù)雜的體系，它通過提供文化資源和舉辦各種藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)的文化建設(shè)和居民參與，提升社區(qū)居民的文化素養(yǎng)和生活品質(zhì)。同時(shí)，社區(qū)微更新、社區(qū)治理為“藝術(shù)社區(qū)”的發(fā)展提供保障，通過相關(guān)公共文化政策的支持，推動(dòng)“藝術(shù)社區(qū)”的建構(gòu)和可持續(xù)發(fā)展。那么，“藝術(shù)社區(qū)”在實(shí)踐的過程中，如何與社區(qū)微更新、社區(qū)治理相融合？本文將以“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐為例，分析“藝術(shù)社區(qū)”的不同路徑與多元建構(gòu)。

一、社區(qū)微更新與“藝術(shù)社區(qū)”

社區(qū)微更新的核心理念是在保持社區(qū)原有特色的基礎(chǔ)上，通過小幅度的改變和優(yōu)化，提升社區(qū)的整體品質(zhì)和居住環(huán)境。與大規(guī)模的城市更新相比，社區(qū)微更新更加關(guān)注細(xì)節(jié)和居民的實(shí)際需求，同時(shí)強(qiáng)調(diào)保留社區(qū)的歷史文化脈絡(luò)和獨(dú)特文化特色。2021年9月，我國正式出臺了有關(guān)城市更新不得大規(guī)模拆建的政策，標(biāo)志著城市對有機(jī)更新的道路的重視，小尺度、針灸式的社區(qū)微更新成為大都市社區(qū)發(fā)展的主要模式，同時(shí)也為社區(qū)治理提供了制度性支撐和實(shí)踐空間。社區(qū)微更新“不僅是物質(zhì)、空間層面的改造，更包括社區(qū)精神層面的共建共享。微更新的特點(diǎn)在于尺度微、投入微、切入點(diǎn)微”。①單瑞琦：《社區(qū)微更新視角下的公共空間挖潛——以德國柏林社區(qū)菜園的實(shí)施為例》，《上海城市規(guī)劃》2017年第5期。

長期以來，“社區(qū)微更新研究為城市規(guī)劃、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)工程、地理學(xué)等工程技術(shù)學(xué)科所主導(dǎo)，社區(qū)微更新實(shí)踐往往著眼于物理環(huán)境的更新，注重建筑審美和工程技術(shù)，缺乏人文關(guān)懷與社區(qū)參與”。②吳丹：《從空間微更新到社區(qū)營造：社區(qū)微更新的模式選擇》，《公共治理研究》2022年第34期。社區(qū)微更新難以轉(zhuǎn)化為社區(qū)治理的有效途徑。值得注意的是，隨著“藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐的推進(jìn)，這些學(xué)科之間的壁壘正在逐漸消失。一方面，城市空間研究越來越多地融入人文思維，越來越多的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑師等開始參與社區(qū)微更新的實(shí)踐；另一方面，一部分社會學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者也積極參與“藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐，推動(dòng)社區(qū)治理合作體系的形成和發(fā)展。

在社區(qū)動(dòng)員不斷興起的背景下，社區(qū)的建設(shè)方式和狀態(tài)也發(fā)生了變化。社區(qū)治理強(qiáng)調(diào)居民的參與和自治，而藝術(shù)活動(dòng)可以成為促進(jìn)居民互動(dòng)、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的有力工具。當(dāng)居民參與藝術(shù)項(xiàng)目時(shí)，他們不僅可以表達(dá)自己的創(chuàng)意和觀點(diǎn)，更能夠促進(jìn)社區(qū)內(nèi)部的聯(lián)系與合作。“藝術(shù)社區(qū)”的建設(shè)能夠激發(fā)居民的參與熱情，從而增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和自治意識。通過參與藝術(shù)活動(dòng)，居民能夠在共同創(chuàng)作和互動(dòng)中建立聯(lián)系，形成社區(qū)互助的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種參與不僅體現(xiàn)了社區(qū)居民的自主性，也為社區(qū)治理提供了新的參與路徑，促進(jìn)了社區(qū)的自我管理和發(fā)展。

社區(qū)微更新與“藝術(shù)社區(qū)”的關(guān)系展現(xiàn)了一種新穎而富有活力的城市發(fā)展模式?！八囆g(shù)社區(qū)”作為社區(qū)微更新的一個(gè)范例，所體現(xiàn)的不僅是對城市環(huán)境的改善，更是一種在城市發(fā)展中融入創(chuàng)意、文化和社會共享的全新思維?！八囆g(shù)社區(qū)”的出現(xiàn)不僅帶來了空間的美化，更重要的是它為社區(qū)生活注入了新的活力，“創(chuàng)造了豐富多樣的藝術(shù)空間，為社區(qū)居民提供了全新的體驗(yàn)”。①馬琳：《從“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”到“藝術(shù)社區(qū)”——基于新美術(shù)館學(xué)視角的“藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐與理論研究》，《美術(shù)》2023年第8期。近年來，《城市更新行動(dòng)計(jì)劃》在各城市相繼出臺。如《上海市城市更新行動(dòng)方案（2023—2025）》提出，全市率先建成5個(gè)以上“15分鐘社區(qū)生活圈”示范性街鎮(zhèn)，建設(shè)若干高品質(zhì)公共服務(wù)設(shè)施。政府、市場、社區(qū)、社會組織、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家個(gè)體等圍繞社區(qū)微更新展開了多樣化的實(shí)踐模式。其中，“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐以其典型性和開創(chuàng)性成為研究的一個(gè)重要樣本。

二、“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”的建構(gòu)與實(shí)踐

隨著中國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和社會轉(zhuǎn)型，藝術(shù)家們開始關(guān)注社區(qū)和城市發(fā)展的問題，并試圖通過“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”的方式與社區(qū)居民合作，探索新的藝術(shù)創(chuàng)作模式和社區(qū)建設(shè)方法。藝術(shù)家進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美術(shù)館的公共教育活動(dòng)也逐步深入到社區(qū)層面，拓寬了公共教育服務(wù)的領(lǐng)域，展示了藝術(shù)在社區(qū)中的更多可能性。在這一背景下，藝術(shù)家王南溟創(chuàng)立了“社區(qū)樞紐站”，通過專業(yè)學(xué)術(shù)與社會合作的方式，構(gòu)建了一個(gè)公共文化行動(dòng)平臺，將美術(shù)館展覽、公共教育與社區(qū)進(jìn)行廣泛合作，并使美術(shù)館的功能得以重塑。從2018年到2020年，“社區(qū)樞紐站”先后在上海的閔行區(qū)、寶山區(qū)和浦東新區(qū)以“流動(dòng)于城鄉(xiāng)之間”的方式進(jìn)行“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”計(jì)劃和“社區(qū)美術(shù)館計(jì)劃”實(shí)踐，將藝術(shù)與社區(qū)更緊密地聯(lián)系起來。

從2019年開始，“社區(qū)樞紐站”在陸家嘴社區(qū)公益基金會設(shè)立“社工策展人”崗位，開始規(guī)劃陸家嘴藝術(shù)社區(qū)。2021年上海城市空間藝術(shù)季以“15分鐘社區(qū)生活圈”和“人民城市”為主題，緊跟“上海2035”總體規(guī)劃的步伐，在全國率先提出了建構(gòu)“15分鐘社區(qū)生活圈”的發(fā)展目標(biāo)，打造一個(gè)“宜居、宜業(yè)、宜游、宜學(xué)、宜養(yǎng)”的社區(qū)生活圈。②吳秋晴：《面向?qū)嵤┑南到y(tǒng)治理行動(dòng)：上海15分鐘社區(qū)生活圈實(shí)踐探索》，《北京規(guī)劃建設(shè)》2023年第4期。該屆上海城市空間藝術(shù)季的獨(dú)特之處在于將藝術(shù)與城市社區(qū)緊密結(jié)合，讓藝術(shù)走入普通市民的日常生活場景，與他們的生活相互融合，激發(fā)市民對城市空間的關(guān)注和思考。與此同時(shí)，“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”開始啟動(dòng)。先是在陸家嘴東昌新村“星夢停車棚”舉辦了社區(qū)展覽并建設(shè)“樓道美術(shù)館”，將藝術(shù)帶入社區(qū)，與社區(qū)居民互動(dòng)。這種實(shí)踐為城市文化的發(fā)展和社區(qū)微更新提供了新的路徑。這一實(shí)踐在2022年得到了陸家嘴街道東園第二居民委員會的呼應(yīng)，開始向周邊社區(qū)延伸，目前已經(jīng)涵蓋了東昌新村的“星夢停車棚”、東昌大樓的“樓道美術(shù)館”、市新小區(qū)的“藝術(shù)電梯”和東園第二居民區(qū)的“露天美術(shù)館”四個(gè)片區(qū)。通過與社區(qū)居民的合作，藝術(shù)家與公眾共同創(chuàng)造了一種開放、創(chuàng)新的“藝術(shù)社區(qū)”模式，促進(jìn)了社區(qū)治理。同時(shí)，這一實(shí)踐也為藝術(shù)管理和社會美育的發(fā)展提供了重要的實(shí)驗(yàn)場，為當(dāng)代城市社區(qū)的文化建設(shè)提供了有益的借鑒。

（一）樓道美術(shù)館

“樓道美術(shù)館”位于陸家嘴東昌大樓7樓，是“社區(qū)樞紐站”和陸家嘴社區(qū)公益基金會合作策劃的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，通過將藝術(shù)展覽植入樓道空間，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與社區(qū)的有機(jī)結(jié)合，為居民帶來了豐富的文化體驗(yàn)。首個(gè)陸家嘴記憶展“瞭望塔上下”則以“瞭望塔”為主題，利用樓道內(nèi)及電梯口區(qū)域作為展覽空間，展現(xiàn)了一段被遺忘的歷史記憶。東昌瞭望塔曾是1951年建造的一座消防隊(duì)建筑，高達(dá)24米，共8層，是當(dāng)時(shí)陸家嘴地區(qū)的標(biāo)志性建筑。隨著時(shí)代演變，1995年瞭望塔停用，1999年更是被爆破炸毀。策展團(tuán)隊(duì)通過制作模型和收集照片，將這段歷史還原，引發(fā)市民對歷史的思考。在2021年6月的征詢會上，東昌大樓居民對“樓道美術(shù)館”展覽方案表達(dá)了極大的興趣，希望能盡快推進(jìn)展覽的實(shí)施，并期待未來整棟大樓都能成為這樣的社區(qū)藝術(shù)空間。

“瞭望塔上下：東昌大樓樓道美術(shù)館首展”于2021年8月8日舉辦。從地理角度來看，選址于東昌大樓7樓舉辦的“瞭望塔上下”展覽具有獨(dú)特的優(yōu)勢，“樓道的多邊形態(tài)空間組合和大窗戶外景同時(shí)進(jìn)行展覽并現(xiàn)場組合成特定的時(shí)空也是其他樓道不具備的優(yōu)勢，即這是一個(gè)相對而言可以開拓出樓道美術(shù)館的大樓”。①王南溟：《記憶是創(chuàng)新的元素：“瞭望塔上下”展在社區(qū)中的記憶景觀及其在策展中的環(huán)境利用》，《畫刊》2023年第4期。這座樓與曾經(jīng)的浦東最高建筑東昌瞭望塔正對相望，而7樓的高度與當(dāng)年的瞭望塔相當(dāng)，從窗口望出去正好對準(zhǔn)了昔日瞭望塔的位置。作品在東昌大樓7樓，但窗外也成了作品的組成部分，“這樣的社區(qū)展既是一種歷史文獻(xiàn)的收集，也是在當(dāng)下情境中對東昌瞭望塔的一次記憶發(fā)散”。②趙玥:《推開家門就是美術(shù)館：上海首個(gè)“樓道美術(shù)館”在東昌大樓亮相》，《新民晚報(bào)》2021年8月7日。這里的記憶通過展覽被復(fù)原。消防戰(zhàn)士趙解平提供了20張珍貴的老照片，其中展現(xiàn)了瞭望塔的原貌，還包括軍民共建社區(qū)、消防戰(zhàn)士的工作訓(xùn)練等內(nèi)容。展覽以模型為中心，融合了相關(guān)的老照片和模型制作過程等文獻(xiàn)材料，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的社區(qū)展覽。照片中展示的東昌瞭望塔以及周邊商鋪景象，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年東昌路的商業(yè)風(fēng)貌。此外，展覽中的視頻更進(jìn)一步讓觀眾感受到了1999年瞭望塔爆破時(shí)的瞬間，為歷史增添了更加真實(shí)的維度。盡管展覽所使用的空間是普通的樓道，但最終的效果卻是美術(shù)館的空間感覺。在布展過程中，居民積極參與并主動(dòng)承擔(dān)管理樓道內(nèi)的影像設(shè)備和展品維護(hù)等工作。這個(gè)“樓道美術(shù)館”不僅是歷史文獻(xiàn)的呈現(xiàn)，也是對陸家嘴記憶景觀的一次發(fā)散。

（二）星夢停車棚

東昌新村的“星夢停車棚”與東昌大樓的“樓道美術(shù)館”形成對應(yīng)，將兩個(gè)社區(qū)聯(lián)結(jié)為一個(gè)藝術(shù)街區(qū)。經(jīng)過近3年的持續(xù)打造，“星夢停車棚”已經(jīng)成為“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”的典型案例。

2021年1月，“社區(qū)樞紐站”與上海大學(xué)博物館和陸家嘴社區(qū)基金會合作，在上海大學(xué)博物館舉辦“三星堆：人與神的世界”特展之際，在“星夢停車棚”舉辦同名特展，將三星堆文化帶入陸家嘴東昌新村。鑒于東昌新村是一個(gè)老舊社區(qū)，公共空間受限，停車棚的條件并不符合傳統(tǒng)展覽的要求，因此策展團(tuán)隊(duì)面臨與傳統(tǒng)博物館完全不同的挑戰(zhàn)。為確保展覽不影響小區(qū)居民的停車和取車需求，策展團(tuán)隊(duì)多次與居委會和居民代表溝通，進(jìn)行社區(qū)動(dòng)員，并將社區(qū)微更新的理念融入其中。展覽的設(shè)計(jì)充分考慮了停車棚的空間特點(diǎn)，將停車區(qū)域的擋板空間作為展覽的動(dòng)線，通過在擋板上方懸掛燈箱形式的展示圖片，使展示內(nèi)容既顯眼又清晰。同時(shí)，他們對停車棚的照明進(jìn)行了改進(jìn)，以白色亞克力立體字的號牌替代了紅色紙質(zhì)停車牌，進(jìn)一步提升了停車棚的藝術(shù)氛圍。此外，展覽現(xiàn)場還設(shè)置了有關(guān)三星堆考古的視頻文獻(xiàn)，通過播放設(shè)備向社區(qū)居民介紹三星堆的考古發(fā)現(xiàn)，增加了觀眾與展覽內(nèi)容之間的互動(dòng)。此次活動(dòng)“不僅是把古蜀三星堆文明搬到了社區(qū)居民家門口，也通過對話的方式參與陸家嘴的社區(qū)微更新，更加緊密地聯(lián)系了博物館與社區(qū)的關(guān)系”。①馬琳：《博物館與社區(qū)參與研究》，《上海藝術(shù)評論》2021年第4期。

這一展覽在停車棚中實(shí)現(xiàn)了博物館式的展陳，凸顯了社區(qū)微更新的巨大潛力。通過引入專業(yè)博物館的元素，積極參與社區(qū)微更新，這種社區(qū)展覽呈現(xiàn)出一種新型的社會力量，為“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”和藝術(shù)與社區(qū)的深度融合提供了有益的探索。這種以“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”為核心的活動(dòng)模式，不僅充實(shí)了社區(qū)居民的文化生活，促進(jìn)了社區(qū)文化的繁榮，還推動(dòng)了博物館與社區(qū)參與的理論研究，為其他城市在文化藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)方面提供了有益的參考。“樓道美術(shù)館”和“星夢停車棚”也成為2021年上海城市空間藝術(shù)季浦東新區(qū)陸家嘴街道的社區(qū)樣本項(xiàng)目，展示了“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”的創(chuàng)新實(shí)踐。

然而，“藝術(shù)社區(qū)”的可持續(xù)發(fā)展需要更多的后續(xù)活動(dòng)和項(xiàng)目的支持，只有這樣，它才能真正發(fā)揮其典型案例的作用，為社區(qū)居民帶來持續(xù)的文化與藝術(shù)體驗(yàn)。2021年12月，“社區(qū)樞紐站”和上海大學(xué)博物館再次合作，在“星夢停車棚”舉辦“龍門石窟東昌社區(qū)展”。與之前的三星堆社區(qū)展相比，此次展覽采用了更加個(gè)性化和創(chuàng)新的展陳方式，根據(jù)停車棚的特點(diǎn)進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)，更加貼近社區(qū)居民的生活場景，使得參觀者更容易接觸到藝術(shù)與文化。與三星堆展覽的燈箱形式相比，這次展覽采用了專業(yè)展墻搭建作為隔斷，將龍門石窟的圖片進(jìn)行展示。展覽運(yùn)用U字型燈帶進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)，賦予停車棚時(shí)尚的照明功能，營造了與眾不同的展示氛圍，為參觀者呈現(xiàn)了一種全新的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，主辦方還舉辦了“博物館與社區(qū)”專家論壇和“新文科在東昌路”學(xué)生論壇等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使得展覽的影響力得到進(jìn)一步擴(kuò)大。這種深入社區(qū)的展覽和活動(dòng)模式豐富了社區(qū)居民的文化生活，讓藝術(shù)進(jìn)入市民的生活圈，為社區(qū)注入了新的文化氛圍，提升了社區(qū)的整體文化品質(zhì)。

這些在社區(qū)舉辦的展覽、論壇和工作坊等活動(dòng)引起了廣泛的反響。這些活動(dòng)使得“星夢停車棚”成為2021年上海市文化和旅游局“藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”示范項(xiàng)目，①邱武霞：《藝術(shù)為社區(qū)和鄉(xiāng)村建設(shè)注入新活力》，《中國文化報(bào)》2023年2月5日。為其他城市提供了寶貴的參考和借鑒。三星堆和龍門石窟的社區(qū)展作為博物館服務(wù)社會的典型案例，不僅讓社區(qū)居民親身感受了博物館文化的魅力，也為博物館與社區(qū)參與的理論研究提供了實(shí)踐上的探索與開拓。

2022年12月，“社區(qū)樞紐站”聯(lián)合中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）和上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，共同推出了“從海派到新海派藝術(shù)社區(qū)”系列項(xiàng)目，并在“星夢停車棚”中舉辦了“巖彩繪畫在星夢停車棚：兒童友好與藝術(shù)不老”展覽。與前述兩個(gè)社區(qū)展采用圖片展示的方法不同，這次展覽采用了原作進(jìn)行展覽。展覽邀請了上海美術(shù)學(xué)院巖彩繪畫工作室的藝術(shù)家苗彤及其學(xué)生，通過在“星夢停車棚”墻面上臨摹莫高窟第461窟窟頂?shù)摹都繕凤w天》，將巖彩創(chuàng)作帶入居民生活的具體場景。停車棚的另一面墻上展示了6幅作品，這些作品是在展覽前由小朋友們在上海美術(shù)學(xué)院研究生的指導(dǎo)下創(chuàng)作的，以敦煌壁畫中的“九色鹿”等動(dòng)物為主題，運(yùn)用巖彩進(jìn)行創(chuàng)作。此外，展覽中還展示了一些當(dāng)代風(fēng)格的巖彩繪畫作品。這種在停車棚內(nèi)創(chuàng)造的交互式體驗(yàn)，使居民在日常中能夠與藝術(shù)產(chǎn)生親密接觸，與古代文明展開一場跨越時(shí)空的對話。

三個(gè)展覽項(xiàng)目在“星夢停車棚”中的呈現(xiàn)方式與內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出與社區(qū)緊密相連的特征。通過這三個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目的融入，“星夢停車棚”不僅是一個(gè)停車棚，更是“博物館轉(zhuǎn)變身份的實(shí)踐路徑之一，也是推動(dòng)博物館創(chuàng)新力量和可持續(xù)發(fā)展的新方法之一”，②郭奕華：《從社區(qū)藝術(shù)到社區(qū)治理——博物館參與社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向》，《藝術(shù)工作》2023年第1期。其在多方參與的過程中逐步完善?！靶菈敉＼嚺铩痹?023年又獲得了“美術(shù)新空間”的稱號。③《上海公布首批15個(gè)“美術(shù)新空間”》，“樂游上?！蔽⑿殴娞?，2023年5月21日，https://mp.weixin.qq.com/s/4ojKeMpujWg-ZaANRYHHIg。

（三）市新小區(qū)的“藝術(shù)電梯”計(jì)劃

20世紀(jì)80年代和90年代的許多老舊社區(qū)多層住宅并未安裝電梯。隨著人口老齡化程度的加深以及人們生活水平的提高，改造老舊住宅并加裝電梯成為亟待解決的問題。市新小區(qū)作為陸家嘴街道的示范小區(qū)，成為“既有多層住宅加裝電梯”先行先試的典范，計(jì)劃安裝20臺電梯。在電梯加裝的推進(jìn)過程中，“社區(qū)樞紐站”與中華藝術(shù)宮、上海美術(shù)學(xué)院聯(lián)合發(fā)起了“藝術(shù)電梯”計(jì)劃。該計(jì)劃將中華藝術(shù)宮2022年“何謂海派”藝術(shù)系列大展的首展“歷史的星空：20世紀(jì)前期海派繪畫研究展”中的兩件虛谷的作品《白貓圖》和《春波魚戲圖》融入小區(qū)電梯中。

市新小區(qū)的“藝術(shù)電梯”項(xiàng)目在規(guī)劃階段就采取了分步驟展示的方式。首先是“啟動(dòng)與延續(xù)”階段，重點(diǎn)關(guān)注電梯內(nèi)部空間的藝術(shù)化；其次是“推進(jìn)與創(chuàng)造”階段，側(cè)重于電梯外部景觀與環(huán)境的藝術(shù)融合。在考慮電梯內(nèi)部空間狹小、不得破壞不銹鋼結(jié)構(gòu)以及可能的廣告植入等因素時(shí)，展覽設(shè)計(jì)采用了禮花、蝶變和海派等關(guān)鍵元素。電梯內(nèi)部的視覺設(shè)計(jì)以海報(bào)總體視覺為基礎(chǔ)，巧妙地融入蝴蝶翅膀的圖形作為背景，并在左右兩邊各放置一幅作品，使傳統(tǒng)的海派繪畫通過視覺的當(dāng)代設(shè)計(jì)組合得以傳遞。同時(shí)，與電梯安裝公司合作，將電梯的小雨棚替換為藝術(shù)家設(shè)計(jì)的彩色透明鋼化玻璃，創(chuàng)造出奇特光譜的視覺效果。此外，原本電梯公司的介紹銅牌也被時(shí)尚的亞克力所取代，并融入“藝術(shù)電梯”項(xiàng)目的戶外總體視覺中。

目前，市新小區(qū)已經(jīng)成功加裝了一臺電梯，且該電梯兼具“美術(shù)館功能”。未來計(jì)劃通過藝術(shù)動(dòng)員在小區(qū)內(nèi)開展更多加裝電梯的工作，從而構(gòu)建一個(gè)“小區(qū)電梯美術(shù)館群”。為了深化社區(qū)居民對海派繪畫的理解，居委會還組織了關(guān)于“中西繪畫比較中的虛谷”主題的講座，并通過這些講座動(dòng)員志愿者對“藝術(shù)電梯”進(jìn)行日常維護(hù)和講解。這一“藝術(shù)電梯”項(xiàng)目充分體現(xiàn)了藝術(shù)社區(qū)與社區(qū)治理的融合，成為一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例。

與“星夢停車棚”一脈相承，這個(gè)項(xiàng)目也再次展現(xiàn)了“慢項(xiàng)目”方法論的核心理念。隨著電梯安裝工作的逐步推進(jìn)，項(xiàng)目計(jì)劃的制定與實(shí)施充滿了創(chuàng)新思維，不斷為項(xiàng)目注入新的活力。該項(xiàng)目在電梯加裝與藝術(shù)展覽的相互交織中，成功地為市新小區(qū)的居民打造了一個(gè)令人驚艷的藝術(shù)空間，不僅內(nèi)部空間被賦予了藝術(shù)魅力，同時(shí)也將藝術(shù)融入外部環(huán)境，使居民在電梯內(nèi)感受到藝術(shù)的美感。正如“星夢停車棚”一樣，通過精心的設(shè)計(jì)與策劃，該項(xiàng)目為社區(qū)注入了新的文化活力。這一實(shí)踐充分證明了在社區(qū)中引入藝術(shù)的可行性，為將藝術(shù)融入日常生活、提升社區(qū)居民文化素養(yǎng)提供了有益的參考。

（四）露天美術(shù)館計(jì)劃

陸家嘴東園二居民區(qū)的藝術(shù)社區(qū)規(guī)劃具有獨(dú)特的墻繪主題。與傳統(tǒng)的小區(qū)墻繪不同，這里的墻繪融入了當(dāng)代藝術(shù)理念，將陸家嘴社區(qū)墻繪引向更前沿的方向。該墻繪計(jì)劃是藝術(shù)家劉毅在浦東碧云美術(shù)館的個(gè)展的社區(qū)延伸，作為美術(shù)館與社區(qū)的聯(lián)合項(xiàng)目，主題展覽以“劉毅社區(qū)展”為名。其通過與浦東新區(qū)陸家嘴街道東園第二居民委員會協(xié)商，明確了項(xiàng)目內(nèi)容和可行性，最終決定在小區(qū)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)“露天美術(shù)館”，將碧云美術(shù)館劉毅個(gè)展中的三面墻作品原樣呈現(xiàn)于小區(qū)不同位置的三面墻上，以在墻繪作品上再安裝展覽作品圖片的方式進(jìn)行展出。

整個(gè)項(xiàng)目從考察、規(guī)劃到最終實(shí)施，歷時(shí)近一年。首先，選定小區(qū)門口的一面墻作為小區(qū)居民親子手工墻繪體驗(yàn)區(qū)，由上海美術(shù)學(xué)院的研究生指導(dǎo)20余位小朋友臨摹劉毅在展覽中的繪畫作品。這個(gè)手工親子墻繪活動(dòng)不僅是對陸家嘴社區(qū)墻繪的回顧，也是對傳統(tǒng)墻繪的參與式拓展。其次，項(xiàng)目進(jìn)入第二階段，在小區(qū)的三面墻上進(jìn)行墻繪。與傳統(tǒng)的墻繪方式不同，這次的墻繪是將藝術(shù)家劉毅的作品先噴繪在墻上，然后根據(jù)實(shí)際墻面情況將其他美術(shù)館展墻上相同的作品打印成圖片，懸掛在墻面上進(jìn)行展示。隨后，通過舉辦劉毅的手機(jī)繪畫親子工作坊，居民們可以在感受手工墻繪和機(jī)器墻繪的不同體驗(yàn)后，進(jìn)一步參與劉毅的手機(jī)繪畫體驗(yàn)。在2022年中華藝術(shù)宮舉辦的“風(fēng)自海上：蝶變寶武與藝術(shù)社區(qū)場域”展覽中的“美術(shù)館與社區(qū)”板塊中就有劉毅在碧云美術(shù)館運(yùn)作藝術(shù)工作坊的文獻(xiàn)，再次讓美術(shù)館的公共教育從美術(shù)館走進(jìn)社區(qū)。通過多次疊加的措施，東園二居民區(qū)的“藝術(shù)社區(qū)”得以逐步形成。

“創(chuàng)新性墻繪主題”在“露天美術(shù)館”項(xiàng)目中扮演著核心角色，這一概念的實(shí)質(zhì)在于將傳統(tǒng)的墻繪概念與當(dāng)代藝術(shù)理念緊密結(jié)合，以創(chuàng)新的方式提升墻繪的表達(dá)層次，呈現(xiàn)更具深度和現(xiàn)代感的藝術(shù)體驗(yàn)。傳統(tǒng)墻繪通常局限于裝飾性功能，而“露天美術(shù)館”通過將當(dāng)代藝術(shù)理念融入墻繪設(shè)計(jì)中，將其從純粹的視覺裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兴枷肷疃群颓楦袃?nèi)涵的藝術(shù)表達(dá)形式。傳統(tǒng)墻繪往往在構(gòu)圖、顏色和主題上受到限制，而創(chuàng)新性墻繪主題在“露天美術(shù)館”項(xiàng)目中突破了這種傳統(tǒng)，為藝術(shù)家提供了更大的創(chuàng)作空間，讓他們能夠在墻繪作品中展現(xiàn)更加大膽和多元的創(chuàng)意。創(chuàng)新性墻繪主題不僅是藝術(shù)家的表達(dá)，更是與社區(qū)居民的對話。通過當(dāng)代藝術(shù)的元素，墻繪作品不僅能吸引觀者的目光，更能引發(fā)他們對藝術(shù)和社會議題的思考，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與社區(qū)的雙向交流。這種創(chuàng)新性墻繪主題有助于激發(fā)社區(qū)內(nèi)部的互動(dòng)和參與。藝術(shù)作品不再是單向呈現(xiàn)，而是為社區(qū)居民提供了創(chuàng)作和參與的機(jī)會，從而促進(jìn)社區(qū)凝聚力的增強(qiáng)。這一創(chuàng)意不僅讓藝術(shù)品走出美術(shù)館展廳，與社區(qū)融為一體，還塑造出了新穎的社區(qū)景觀。整個(gè)過程使得原有的社區(qū)墻繪概念得以更新和轉(zhuǎn)化，以更為開放、創(chuàng)新的形式與社區(qū)互動(dòng)。

三、對“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐的思考

“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”的逐步形成充分體現(xiàn)了“藝術(shù)社區(qū)”的多元內(nèi)涵。首先，它將專業(yè)的展覽和公共教育融入社區(qū)生活；其次，在社區(qū)引入不同的研究課題，促進(jìn)了學(xué)術(shù)與社區(qū)的融合，為藝術(shù)管理帶來新的學(xué)科方向和研究深度，也為社區(qū)創(chuàng)造了“學(xué)術(shù)工作坊”的平臺；最后也最為重要的是，它通過藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了大學(xué)、美術(shù)館、博物館和社區(qū)之間的緊密聯(lián)系。

“星夢停車棚”“樓道美術(shù)館”“藝術(shù)電梯”和“露天美術(shù)館”這些項(xiàng)目在保留空間原有功能的同時(shí)，巧妙地將其轉(zhuǎn)化為展覽場所，為藝術(shù)家和觀眾創(chuàng)造了互動(dòng)平臺，將藝術(shù)融入社區(qū)日常生活。通過論壇等活動(dòng)，社區(qū)不僅為學(xué)術(shù)交流提供了機(jī)會，也促進(jìn)了藝術(shù)與社區(qū)之間的深入對話與互動(dòng)。因此，可以說，“社區(qū)樞紐站”不僅實(shí)現(xiàn)了社區(qū)活動(dòng)的流動(dòng)性，也在不同社區(qū)之間促成了文化的共享和理解，進(jìn)而突破了對藝術(shù)界限和美術(shù)館定義的傳統(tǒng)觀念。這樣的“社區(qū)樞紐站”具有雙重性，一方面將美術(shù)館社區(qū)化，另一方面把社區(qū)美術(shù)館化。①王南溟：《“社區(qū)樞紐站”與美術(shù)館化社區(qū)文化行為》，《畫刊》2018年第7期。

具體來說，“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”的實(shí)踐主要有以下幾個(gè)關(guān)鍵要素：

（1）多元主體合作：“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”實(shí)踐的一個(gè)關(guān)鍵因素是多元主體的合作。在這四個(gè)案例中，政府、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、高校、社區(qū)居民、藝術(shù)家等多方參與，形成良好的合作氛圍。政府通過推動(dòng)公共文化政策和社區(qū)治理理念的轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、高校與社區(qū)合作，使得藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)成為可能。同時(shí)，“社區(qū)樞紐站”在“藝術(shù)社區(qū)”建設(shè)的過程中，組建了一支包含人類學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科的跨學(xué)科策展團(tuán)隊(duì)，“以新藝術(shù)社會學(xué)方法再次作為一種實(shí)驗(yàn)的方向”，①王南溟：《藝術(shù)動(dòng)員：當(dāng)社區(qū)成為作品——作為一種“硬微更新”“軟微更新”和“再微更新”之間組合的方法論》,《藝術(shù)市場》2021年第3期。實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與社區(qū)的有機(jī)融合。

（2）“慢項(xiàng)目”方法論：“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”建設(shè)采用了“慢項(xiàng)目”方法論，即通過持續(xù)的藝術(shù)項(xiàng)目組合，逐步推進(jìn)藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)的過程。“藝術(shù)社區(qū)”規(guī)劃并非一蹴而就，而是一個(gè)連續(xù)的過程。這種規(guī)劃并非外部植入，而是從內(nèi)部組織工作開始，并與“硬微更新、軟微更新、再微更新”的方法結(jié)合在一起。“慢項(xiàng)目”方法論在規(guī)劃和實(shí)施中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外的融合，為“藝術(shù)社區(qū)”的發(fā)展注入了新的活力。

（3）社區(qū)參與和主體性：“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”在建構(gòu)過程中注重社區(qū)居民的參與和主體性?！八囆g(shù)社區(qū)的構(gòu)建，不僅是提升社區(qū)居民的精神文化生活品味，同時(shí)也是要喚起其與藝術(shù)的親昵性?！雹诠⒕矗骸端囆g(shù)親昵性與藝術(shù)社區(qū)實(shí)踐》，《藝術(shù)市場》2023年第3期。社區(qū)居民通過參與藝術(shù)創(chuàng)作、親子手工墻繪體驗(yàn)、藝術(shù)工作坊等活動(dòng)，增進(jìn)了對藝術(shù)的理解和欣賞，激發(fā)了他們的藝術(shù)創(chuàng)造力，使得社區(qū)藝術(shù)成為一種共同的文化體驗(yàn)。藝術(shù)通過互動(dòng)和參與，“與市民構(gòu)成一種美術(shù)館的公共教育，或者說在美育上的互動(dòng)。所以說，從理念上來說，它不是景觀而是教育（或者是蔡元培提出的社會美育）”。③王南溟：《作為跨學(xué)科的藝術(shù)社區(qū)理論：社區(qū)樞紐站對新美術(shù)館學(xué)的再建構(gòu)》，《上海文化》2021年第6期。

“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”的形成與社區(qū)治理理念的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)，“藝術(shù)社區(qū)建設(shè)應(yīng)融入基層治理體系之中”。④張冉：《我國藝術(shù)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展沿革、價(jià)值及議題聚焦：基層治理的視角》，《藝術(shù)工作》2022年第6期。在社區(qū)微更新的視角下，“藝術(shù)社區(qū)”建設(shè)的實(shí)踐為社區(qū)治理提供了新的參與路徑，推動(dòng)社區(qū)的自我管理與發(fā)展?！瓣懠易焖囆g(shù)社區(qū)”以其獨(dú)特的創(chuàng)新性和多元合作的理念，為“藝術(shù)社區(qū)”理論的發(fā)展與實(shí)踐提供了生動(dòng)而具有啟發(fā)性的案例，彰顯出社區(qū)微更新的力量，將藝術(shù)融入社區(qū)生活的各個(gè)角落，使藝術(shù)超越了美術(shù)館的邊界，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

“陸家嘴藝術(shù)社區(qū)”的實(shí)踐不僅是一個(gè)地方性的案例，更是對藝術(shù)管理研究的一次理論推進(jìn)，為“藝術(shù)社區(qū)”建設(shè)和社會治理的現(xiàn)代化提供了新的思路和實(shí)踐路徑，促進(jìn)了社區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展。這不僅在上海地區(qū)有著積極影響，更是在全國范圍內(nèi)提供了一種前瞻性的理念，激發(fā)其他地區(qū)在未來的“藝術(shù)社區(qū)”建設(shè)中探索更加富有活力的路徑。