◆ 木 子

三十四、說謊的人最累，誠實的人最輕松

有一個行為心理學(xué)實驗表明，經(jīng)常性撒謊不但不利于一個人的情緒和心理，更加不利于一個人的身體健康，誠實的人比經(jīng)常撒謊的人更快樂。說謊的人，就算是得到一時的利益，也會感到良心不安；誠實的人，就算是吃了虧，卻感到心安理得。欺騙者終究會付出代價。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。做人沒有捷徑，假的、騙人的東西始終是編造的，沒有客觀存在的事實，必然無法欺瞞天下。無數(shù)事實告訴我們，謊話總是漏洞百出，一個謊言需要無數(shù)個謊言去圓，不管怎么圓，在時間和事實真相面前，終究會露出“狐貍的尾巴”，謊言也就是這樣把撒謊者一步步逼上了不歸之路。弄虛作假或許一時一事騙得人們信任，騙得各種名利，但長久來說，騙不了時間檢驗，騙不了群眾的眼睛。至誠才能致遠(yuǎn)。誠實就是誠懇真實，內(nèi)心與言行一致。誠實是人類文明社會的基本道德規(guī)范，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。人之無誠，不可為交。做人只有實實在在、老老實實，才能贏得他人尊重，才能在社會上站穩(wěn)腳跟，才能成為品德高尚的人。我們要做誠實守信、言行一致、表里如一的“老實人”，說老實話、干老實事，襟懷坦蕩、光明磊落，在誠實上做到位，才能真正行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三十五、從善如登，從惡如崩

這句成語，最早出自春秋左丘明的《國語·周語下》，大意是說：一件事向好的方向發(fā)展，就像登山一樣，需要付出持久而艱苦的努力；但要是向壞的方向發(fā)展，那就像山崩一樣，局面很快就無法挽回了。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。要堅持錘煉高尚品格。一個人學(xué)好很難，因為在成長的道路上他有很長的路要走，有很多的困難要克服，學(xué)好就意味著要不斷地克服自己的惰性，不斷地控制自己的欲望。一個人學(xué)壞卻很容易，因為社會上有很多的誘惑在向其招手，只要在成長的道路上稍有疏忽，就會出偏差?；诖耍怨刨t人才會勸誡世人要勤奮努力、修身養(yǎng)德，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要確立積極向上的價值目標(biāo)，經(jīng)受住磨礪和坎坷，保持自身純潔性。要防微杜漸向上向善。古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！毙∩剖俏覀兣实歉叻灞仨氁匈嚨囊患壖壥A，小惡則是我們維護(hù)長堤必須防范的一個個蟻穴。天長日久，累積小善的人將收獲大善果，累積小惡的人將吞食大惡果。君子上達(dá)，小人下達(dá)。我們要積極弘揚內(nèi)心的正氣，當(dāng)有壞的苗頭出現(xiàn)，要立即把它消滅在萌芽狀態(tài)，不讓其蔓延滋長。要始終嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己，正心明道、懷德自重，做一個一心為公、一身正氣、一塵不染的人。

三十六、人生到最后，拼的都是人品

人品，彰顯了一個人的內(nèi)在力量，也代表著一個人的人生格局。一個人的人品好壞，決定了他的人生高度、寬度和廣度。不管做什么事，拼到最后憑的都是人品。人品差，談什么都沒有用。俗話說：“小成就靠做事，大成就靠做人?！弊鋈耍肋h(yuǎn)都是做事的大前提。無論你多聰明、多能干、條件有多好，如果人品不過關(guān)，那么談什么都沒有用。培根說：“對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實的品格?！庇械掠胁攀巧掀罚械聼o才是中品，無德無才是庸品，無德有才是毒品。行走人生，勤奮、智慧固然重要，但品德更重要。人品不好的人，再成功也只是暫時的；唯有人品端正，才能真正成就一番事業(yè)。做人，就要以人品為先?！恫烁T》有云：“德者才之王，才者德之奴。”這句話是說，一個人的品德是才干的主人；而才干只是品德的奴仆。做人，應(yīng)當(dāng)在世事磨煉中以德為先，堅守自己的人品，放大自己的格局。為人處世，往往精明不如厚道、計較不如坦誠、強(qiáng)勢不如和善。秉持好人品，我們就要常懷寬厚之心，為人實誠不算計，做人坦坦蕩蕩，做事老老實實，待人隨和友善。有好人品、有良心、講誠信、能堅守自己內(nèi)心的人，才能在事業(yè)和人生道路上走得更遠(yuǎn)，獲得更大的成功和幸福。

三十七、道德乃立身之本，才智乃成事之能

司馬光在《資治通鑒》中道：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄暗隆笔恰安拧钡慕y(tǒng)帥，有了“德”方能正確施展才能；“才”是“德”的支撐，有了“才”方能把德行轉(zhuǎn)化為人生價值。人的一生，應(yīng)當(dāng)崇尚以德立身、以才成事，只有以德為先、博才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洌拍茼频Z前行，實現(xiàn)人生價值。德為立身之本。習(xí)近平總書記指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實踐。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實。要修大德，立志報效祖國、服務(wù)人民；要修好公德、私德，從做好小事、管好小節(jié)開始起步，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。才是成事之能。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。這里的“才”，就是指能力和本領(lǐng)。一個人如果沒有本事，即使品德再高尚、理想再遠(yuǎn)大、愿望再美好，也難以成事。我們要勤學(xué)苦練、增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，使自己的能力素質(zhì)跟上新時代，努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才。

三十八、結(jié)一個好友，就如入芝蘭之室；交一個壞友，則如入鮑魚之肆

《孔子家語》里說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！迸c品德高尚的人在一起，久而久之，自己也會成為品德高尚的人，反之亦然，這也是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。澆樹澆根，交友交心。習(xí)近平總書記告誡黨員干部：“一定要嚴(yán)格交友原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，心中要有桿秤?！苯挥驯仨毶髦?，交到好友，如把自己置身于芝蘭之室那種清馨整潔的環(huán)境中，他會指引你正確的人生方向，與你同行，時刻警醒你；交到壞友，如把自己置身于鮑魚之肆那種腐臭污穢的情境下，他會將你引入歧途，同流合污。我們交友前必須認(rèn)真觀察，查明對方的心性品質(zhì)、德行操守，以慧眼識人交好摯友、諍友，不交無德之人，不交無義之人，不交無恥之人。擇善而交，自覺凈化朋友圈。交友的關(guān)鍵在于擇善而交，要多交仗義執(zhí)言的諍友、攜手共進(jìn)的益友、肝膽相照的摯友、患難相依的密友；少交口蜜腹劍的佞友、投其所好的損友、取寵謀私的惡友。交往忌不分對象、不辨良莠，熱衷于“談笑皆商賈，往來盡烏紗”，只會讓自己深受其害。我們要始終在健康的人際交往中提升自己踐行宗旨、干事創(chuàng)業(yè)的能力，確保坦坦蕩蕩做人、干干凈凈做事。

三十九、人活一世，活的就是一種分寸感

分寸之事，蘊于萬物之中。月盈則虧，水滿則溢；不至沸點水不開，行百里者半九十。人生在世，分寸無處不在、無處不有。待人接物不偏不倚、不卑不亢；處事不左不右；做事不疾不徐。做人如尺，懂分寸、知進(jìn)退是一種人生智慧。凡事有度，把握分寸尺度。人生當(dāng)把握一種人與物、人與人的平衡狀態(tài)。漢賈誼《新書·容經(jīng)》有言：“故過猶不及，有余猶不足也。”指的就是事情做得過分了，就好像做得不夠好一樣。為人知曉人與人之間的距離分寸，做事懂得時與勢之間的進(jìn)退，不貪不戀，不偏不倚，方能恰到好處、游刃有余。把握分寸尺度不是不思進(jìn)取，而是心有所畏、言有所戒、行有所止，不越界、不逾矩，不該說的話不說，不該做的事不做，不該去的地方不去。分寸感是做人的智慧。懂分寸是一個人成熟的標(biāo)志之一?！恫烁T》有言：“人品做到極處，只是恰好。”做人要掌握一個度，那就是“恰到好處”的分寸。逢人話三分，話說得太滿，就無法保證滴水不漏，要給自己留點余地。遇事讓三尺，正如清朝首輔張英和鄰居讓出桐城老家“六尺巷”，讓出了一種胸襟和氣度。待人有距離，既不給人以壓力，又留給自己自由的空間，給彼此以尊重。把握做人的分寸，掌管做事的尺度，方能在進(jìn)退間求得人生的高度。

四十、簡樸是一生平安的護(hù)身符

萬物之始，大道至簡。簡單樸素是一種積極、樂觀、向上的生活態(tài)度。簡單簡樸，才能擺脫錯綜復(fù)雜的生活，步入返璞歸真的人生境界。簡樸是黨員干部必須具備的一種從政品格，是拒腐防變的關(guān)鍵，選擇了簡樸才能護(hù)得一生平安順暢。追求簡單的生活。俗話說，廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，日食不過三餐。過于追求生活的精致甚至奢華，必然會分散太多的時間精力，就無法專心致志學(xué)習(xí)工作。毛澤東、朱德、周恩來、董必武等老一輩革命家，始終保持艱苦樸素的生活作風(fēng)，一碟花生米、一碗紅燒肉就能吃得津津有味。黨員干部要做到簡單樸素，弘揚簡樸務(wù)實、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。成由勤儉敗由奢。追求奢侈享樂的生活是很多官員蛻化變質(zhì)的重要原因之一。他們由儉入奢那一刻，就給自己埋下了一顆“定時炸彈”，從此一步步墮入深淵，直到炸彈被引爆，即使身上貼滿“護(hù)身符”，也保不了平安。黨員干部要在思想上緊繃儉樸之弦，懂得珍惜物力民力，常思律己之益、常思放縱之害，時刻自我警醒。要始終保持儉樸習(xí)慣和勞動本色，與廣大人民群眾同甘共苦。要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，厲行節(jié)約、杜絕浪費，把該花的錢花在刀刃上、用在關(guān)鍵處，以自己的“緊日子”換老百姓的“好日子”。

四十一、能吃虧是做人的一種境界，是處世的一種睿智

《圍爐夜話》里說：“一味學(xué)吃虧，是處事良方。”真正能吃虧的人，勇于無私奉獻(xiàn)，肯犧牲“小我”，成就“大我”，有好品行、大擔(dān)當(dāng)、真情懷，也就擁有了一種高境界、大智慧?？铣蕴澆艜羞M(jìn)步。從長遠(yuǎn)看，怕吃小虧的“聰明人”、貪圖小便宜的人，最后都是吃虧的。反之，肯吃虧的人大多是老實人，他們一步一個腳印，事事真抓實干，一生平穩(wěn)，不會行差踏錯。他們誠實干事，往往干得多經(jīng)驗積累就多，能力提升就快。甘愿吃虧的干部能體現(xiàn)出一種高尚的境界，他們愿做燃燒自己、照亮別人的蠟燭，為了人民群眾利益淡泊名利、勇于吃虧、甘于奉獻(xiàn)，自然能得到人民群眾的廣泛認(rèn)可和信任。在奉獻(xiàn)中享受快樂。習(xí)近平總書記說：“一切視探索嘗試為畏途、一切把負(fù)重前行當(dāng)吃虧、一切‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂的?！秉h員干部要發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，把負(fù)重前行、樂于奉獻(xiàn)作為一種生活方式、一種工作態(tài)度、一種價值理念、一種精神追求，培育“計利當(dāng)計天下利”的胸襟，能吃虧、能吃苦、能受氣，在奉獻(xiàn)中感受責(zé)任、領(lǐng)悟崇高、體驗光榮，在擔(dān)當(dāng)作為中實現(xiàn)人生價值，收獲和享受快樂。

四十二、生命不是要超越別人，而是要超越自己

習(xí)近平總書記勉勵中國奧運健兒時說：“成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝自我、超越自我?！斌w育競賽如此，人生亦如是，最重要的不是超越別人，而是實現(xiàn)自我超越。人最偉大的能力就是超越自我。富蘭克林說過：“人生的意義在于不斷地超越自我?！庇胁簧偃艘詾槿松且粓龈傎?，處處與人較量。結(jié)果不僅讓自己內(nèi)心浮躁，還可能四處樹敵。總想贏別人，最后往往是輸?shù)靡凰?。其實人生最好的狀態(tài)，不是打敗別人，而是不斷超越自我。超越昨天的“我”，得到今天更好的“我”，不斷攀登到人生新高度，這就是一種成功。一個人只有擁有明確的目標(biāo)、堅定的信念，通過長期持續(xù)的努力實現(xiàn)自我超越，才能讓自己更加強(qiáng)大、更富有智慧。超越自我貴在日日精進(jìn)。實現(xiàn)自我超越，不能坐而論道、止步不前，而是要勇往直前，努力追求上進(jìn)。要勇于自我完善，善于在自我批評中找差距、找動力、找出路，不斷彌補不足，完善自身道德品質(zhì)、能力素質(zhì)、作風(fēng)修養(yǎng)。要勇于自我革新，拿出動真碰硬、壯士斷腕的勇氣，革除身上的僥幸、懶惰、懈怠，始終積極進(jìn)取、奮發(fā)作為。要勇于自我提高，時刻保持永不滿足的心態(tài)，積累理論的厚度、延伸思考深度、拓展實踐寬度，提升境界格局。

四十三、聽人家說話要有耐心，再不愿意聽也不要隨意打斷

人與人相處，善于傾聽是一種涵養(yǎng)、智慧和風(fēng)度。傾聽是了解情況的重要手段，是人與人溝通的前提。只有善于傾聽、樂于傾聽，我們才能掌握更多信息、獲得更多友情、增長更多智慧。兼聽則明,偏聽則暗。生活中，我們要掌握事物的全貌，作出正確的抉擇，如果不善于傾聽、不全面聽取各方面的情況和意見那是不行的，那樣就會陷入片面性的泥沼。有的人自以為是，不愿聽；害怕反對，不全聽；無動于衷，不會聽，就不能了解和掌握真實情況，只會導(dǎo)致判斷失誤、行為失當(dāng)。敢于傾聽、樂于傾聽、善于傾聽，我們才能從別人身上掌握情況、汲取教訓(xùn)、匯聚智慧。做一個和善的傾聽者。德謨克利特說：“只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式?！痹谖覀兩磉叄环τ幸恍┤?，他們喜歡在別人說話的時候隨意打斷插話，這是讓人生厭的行為。如果不分場合、不分對象、不分時機(jī)隨便打斷別人的話，不僅會打斷別人的思路，甚至?xí)a(chǎn)生不必要的誤會。真正情商高的人，不會隨意打斷別人說話，因為他們知道這是極不禮貌的行為，也無法達(dá)到有效溝通。耳朵是通向心靈的路。懂得傾聽，才能達(dá)到心與心的溝通。一個善于傾聽的人，有耐心，懂尊重，才更容易獲得別人的好感。

四十四、把接受艱難作為人生的必修課

“人生自古多磨難，有誰相安過百年。”人生滲透了酸甜苦辣，歲月的滄桑、道路的坎坷、命運的沉浮，這些都是人生的必然。一個人要想贏得幸福生活，成就一番事業(yè)，就必須堅強(qiáng)地承受這一切，坦然面對，迎難而上，將其視為人生的必修課。惟其艱難，方顯勇毅。毛澤東同志曾說：“我們共產(chǎn)黨人是以不怕困難著名的?！贝笫瘮r路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者看作前進(jìn)的障礙。面對艱難困苦，要么勇往直前，始終保持一種堅忍不拔、百折不撓的斗志和銳氣，要么被困難嚇倒，猶豫畏難，碌碌無為。兩種不同的表現(xiàn)，反映著不同的人生追求、價值取向、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。事到難處須放膽，越是艱險越向前，我們要增強(qiáng)“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的精神，敢于知難而進(jìn)、迎難而上，自覺接受艱難困苦的考驗。惟其磨礪，始得玉成。習(xí)近平總書記指出：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗上凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念?！敝静磺笠渍叱?，事不避難者進(jìn)。人生就是不斷迎戰(zhàn)一個個困難，取得一個個勝利的過程。我們要發(fā)揚為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，永遠(yuǎn)保持不畏艱險、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁，為完成黨的歷史使命而不懈奮斗。