楊 浩

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012）

1 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和中國元素的基本內(nèi)涵

1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有獨(dú)特的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是信息傳播效果更加顯著。數(shù)字媒體藝術(shù)是信息技術(shù)快速發(fā)展的產(chǎn)物，信息技術(shù)提供了強(qiáng)大的信息傳播載體，因此，數(shù)字媒體藝術(shù)具有更強(qiáng)的信息傳播力。二是藝術(shù)特色更加鮮明。信息化時(shí)代，媒體之間的融合進(jìn)程加速，不同媒體之間的融合促使不同的藝術(shù)進(jìn)行交互，從而使得數(shù)字媒體藝術(shù)特色更加鮮明。三是藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多樣化[1]。信息技術(shù)和多媒體的快速發(fā)展極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，藝術(shù)表現(xiàn)形式從單一化走向多元化，促動(dòng)了數(shù)字媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，也拓展了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，需要數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步豐富內(nèi)涵，與民族優(yōu)秀文化有機(jī)融合。

1.2 中國元素內(nèi)涵

中國元素是指能夠體現(xiàn)中華民族個(gè)性化、鮮明化特征的要素，包括形象要素、符號要素和文化要素等。中國元素要能夠充分體現(xiàn)中國文化特點(diǎn)，彰顯民族豐富的精神內(nèi)涵，得到最廣大人民的認(rèn)可，符合中華民族的價(jià)值取向、文化藝術(shù)追求和審美觀念。中國元素融入數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)和中國要素的深度交融，對于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的意義。

一是提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的審美價(jià)值。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國元素，為現(xiàn)代藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的融合開辟了路徑，使現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)的交融。多重元素的交融將極大地豐富了數(shù)字媒體藝術(shù)作品的審美價(jià)值，豐富作品審美內(nèi)涵。

二是提高數(shù)字媒體藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和傳播力。中國元素的融入將從改變作品的內(nèi)涵入手，賦予數(shù)字媒體藝術(shù)作品更多的文化價(jià)值[2]。中國元素能夠快速、有效地喚醒觀眾文化記憶，賦予數(shù)字媒體藝術(shù)作品更強(qiáng)的表現(xiàn)力。數(shù)字媒體藝術(shù)由于得到廣大觀眾的認(rèn)可，傳播效應(yīng)也將得到極大的提升。

三是激發(fā)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感。中國元素具有極大的認(rèn)同感，設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用中國元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠做到靈活自如，將設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素有機(jī)地融為一體。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思路更加清晰，設(shè)計(jì)的作品主題更加鮮明，能夠自覺地將自己的情感和文化觀念等融入作品，更容易激發(fā)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感。

四是彰顯中國文化魅力。數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國元素可借助現(xiàn)代信息技術(shù)傳播優(yōu)勢，加速中國傳統(tǒng)文化傳播。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素將向世界展現(xiàn)中國文化，借助藝術(shù)的形式，促進(jìn)世界文化交流。中國元素借助信息技術(shù)傳播優(yōu)勢為世界人民所了解，并基于世界文化進(jìn)行高度的文化交互。這對于傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、提高數(shù)字媒體藝術(shù)的文化厚度具有重要意義。

2 國際數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融入中國元素的啟發(fā)

2.1 國際數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融入中國元素的案例

隨著中國國際地位不斷攀升和中國文化的加速傳播，中國影響力得到顯著提升，中國傳統(tǒng)文化和中國元素也常被國際數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)所使用。雖然存在一定的文化差異性，但國外設(shè)計(jì)師打破文化界限不斷嘗試融入中國元素，表現(xiàn)出極大的熱情，讓我們感受到國際藝術(shù)設(shè)計(jì)師開拓進(jìn)取的精神。中國數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)學(xué)習(xí)國際藝術(shù)設(shè)計(jì)師的精神和毅力，主動(dòng)承擔(dān)中國文化傳承和推廣的使命。在國外藝術(shù)設(shè)計(jì)師的努力和不斷實(shí)踐過程中，一些具有國際影響力、具有鮮明中國元素的數(shù)字媒體藝術(shù)作品呈現(xiàn)在觀眾面前。

例如，好萊塢商業(yè)動(dòng)畫片《花木蘭》，取材于中國花木蘭替父從軍的故事。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國元素時(shí)注重深度設(shè)計(jì)，在動(dòng)畫片中引用歷史典故，并對歷史典故進(jìn)行藝術(shù)化的加工，從而賦予藝術(shù)作品動(dòng)人的藝術(shù)效果[3]。

動(dòng)畫片的開場就讓觀眾感受到濃厚的中國文化氣息，水墨山水畫逼真而生動(dòng)。水墨山水畫借助數(shù)字化的處理技術(shù)，在具有中國特色的宣紙上，隨著墨汁的暈染，一些富于中國特色的元素呈現(xiàn)在觀眾面前，水墨點(diǎn)染的山巒、松樹和云朵等帶給觀眾強(qiáng)烈的中國文化氣息。“花木蘭”這三個(gè)漢字完美展現(xiàn)了中國文化元素，文化氣息濃厚。這個(gè)開場帶入感很強(qiáng)，觀眾好像在聽一位老人借助國畫講述故事。動(dòng)畫片不僅體現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國風(fēng)，而且讓畫風(fēng)表現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。然而，中西方文化存在的差異性也表現(xiàn)得較為明顯，并對設(shè)計(jì)師藝術(shù)作品設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響，在動(dòng)畫片的相關(guān)片段中讓讀者感受到日式元素，在一定程度上制約了中國元素的表現(xiàn)力。

2.2 國際數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融入中國元素的啟發(fā)

梳理國際數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國元素的成功和失敗案例，對于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國元素具有重要的啟發(fā)意義。首先，中國元素的融入應(yīng)建立在充分理解中國元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，關(guān)注中國元素的細(xì)節(jié)表征，即區(qū)別于其他民族文化的細(xì)微差異。這樣才能借助中國元素提高數(shù)字媒體藝術(shù)作品魅力，更好地發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的影響力。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)師對藝術(shù)設(shè)計(jì)的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神值得學(xué)習(xí)借鑒，只有保持執(zhí)著的藝術(shù)創(chuàng)新力和探索才能不斷創(chuàng)造藝術(shù)精品。再次，中國元素的融入應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)容和形式相結(jié)合的原則，中國元素的運(yùn)用既要講究內(nèi)容，提高藝術(shù)作品的內(nèi)涵，又應(yīng)擺脫表面局限性，全面地展示中國風(fēng)格，最大程度上消除文化差異性。最后，國外設(shè)計(jì)師對數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)技巧運(yùn)用的嫻熟值得學(xué)習(xí)，只有熱愛數(shù)字媒體藝術(shù)才能設(shè)計(jì)出高品質(zhì)的作品，才能使中國元素的融入達(dá)到“水乳交融”的境地[4]。

3 中國元素融入數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考

3.1 融入彩陶紋樣

新石器時(shí)代，華夏先民在制造陶器過程中已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)化的元素進(jìn)行裝飾。彩陶裝飾圖案是典型的中國元素，強(qiáng)調(diào)彩繪運(yùn)用，注重色彩的搭配。在用色方面，彩繪泥塑常以紅、綠、黃、藍(lán)色做底色，再輔以黑、白色或金、銀色。雖然用色并不復(fù)雜，但是色彩視覺對比強(qiáng)烈，沖擊力極強(qiáng)，顯示出極為濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，代表了我國早期藝術(shù)取得的顯著成就。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以融入彩陶紋樣，借助數(shù)字化技術(shù)處理，讓彩陶紋樣從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，以動(dòng)畫藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來。通過視角效果創(chuàng)新，更好地發(fā)揮彩陶紋樣的藝術(shù)價(jià)值。如半坡遺址出土彩陶的魚形花紋，是最具有代表性的裝飾紋樣。這種魚紋由原來的寫實(shí)的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，變得抽象化、幾何化、符號化，形成了橫式的直邊三角形和線紋組成的裝飾圖案的特點(diǎn)。

3.2 融入皮影戲

皮影戲是我國民間藝術(shù)瑰寶之一，歷史悠久，適應(yīng)性強(qiáng)，具有色彩艷麗、造型簡等特征，是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)化的藝術(shù)，對電影藝術(shù)興起具有重要的促進(jìn)作用。在皮影藝術(shù)的不同造型中，正色和間色分別代表尊貴和卑微，因此人物道具中的達(dá)官貴人多以白、黑、紅、黃、綠等正色為主，而藍(lán)色、褐色等間色多用于平民百姓造型。近年來，皮影戲陷入傳承和發(fā)展危機(jī)，需要尋求新的傳承路徑。數(shù)字媒體藝術(shù)是有效的途徑之一，設(shè)計(jì)師可以在數(shù)字媒體藝術(shù)中融入皮影戲，設(shè)計(jì)師可以借助數(shù)字化媒體技術(shù)賦予皮影戲現(xiàn)代動(dòng)感特征，如作品《唱板婆戲友記》，作品設(shè)計(jì)將現(xiàn)代技術(shù)和皮影戲有機(jī)結(jié)合，較好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承，又借助數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)形式，使之符合現(xiàn)代觀眾的審美情趣。皮影戲聲音方面的古老特征也可以得到運(yùn)用，借助數(shù)字化技術(shù)處理形成獨(dú)特的藝術(shù)效果，將現(xiàn)代感和厚重的歷史感有機(jī)結(jié)合。在文化藝術(shù)融會(huì)結(jié)合中，賦予作品以原始的自然美感。

3.3 融入佛教文化

佛教盡管是一種外來宗教，但與中國文化的融合極具深度，逐漸形成了一些特殊的色彩觀念和習(xí)俗。佛教尤其崇拜黃色，視其為神圣之色，并以紅色為貴，存在五色習(xí)俗。因此，在佛教文化中不可避免地融合了中國元素的影子。佛教文化一方面表現(xiàn)出極大的滲透力，一方面又讓人們產(chǎn)生一種神秘感。數(shù)字媒體藝術(shù)可以融入佛教文化元素，展示佛教文化豐富的圖案。借助數(shù)字技術(shù)手段，讓色彩斑斕的圖案得以呈現(xiàn)出來[5]。同時(shí)，引起觀眾對佛教圖案暗示性思考，追尋圖案背后的哲理意味。如歌曲MV的制作，畫面設(shè)計(jì)可以將佛教建筑形式與蓮花座進(jìn)行藝術(shù)化組合，賦予現(xiàn)代文化藝術(shù)產(chǎn)品文化氣息，引導(dǎo)觀眾探索佛教文化神秘感和審美感。

3.4 融入水墨元素

水墨畫是中國元素體系不可缺少的一部分，我國古代文人和畫家非常重視詩畫兼修，從而形成“詩中有畫，畫中有詩”的高超藝術(shù)境界。墨色分為六彩，即黑、白、干、濕、濃、淡。傳統(tǒng)水墨畫以墨為主，以色為輔，強(qiáng)調(diào)色墨相融。從元代開始，畫家便使用赭石、丹青等水色手法渲染景物，比如清秀典雅的淺絳水墨，造就色彩斑斕的視覺效果。水墨元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用最早可以溯源到動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，動(dòng)畫作品中大量地采用水墨大師齊白石先生的原案，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與中國元素的成功融合，水墨畫從靜態(tài)式的呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)化。這部作品不僅推動(dòng)了中國元素和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合，也借助數(shù)字媒體在觀眾心中留下深刻的印象。進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字媒體技術(shù)更加發(fā)達(dá)，給動(dòng)態(tài)水墨風(fēng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了條件，并生成大量的藝術(shù)作品。如中央電視臺《全國電視烹飪大賽》節(jié)目的片頭，采用水墨與真人動(dòng)態(tài)合成技術(shù)，將中國元素與數(shù)字媒體藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。

3.5 融入剪紙風(fēng)格

在中國傳統(tǒng)文化中，剪紙也是一種較為常見的藝術(shù)形式。在我國古代民俗節(jié)慶、收割糧食時(shí)，經(jīng)常會(huì)采用剪紙作為故事敘述的方式。體現(xiàn)了勞動(dòng)人民富有情趣的生活方式，裝飾較為精美，是傳統(tǒng)民俗文化的精髓和歷代勞動(dòng)者、藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。剪紙內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，堪稱民族藝術(shù)的瑰寶。將其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠加強(qiáng)動(dòng)態(tài)效果。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)對色彩的應(yīng)用一般表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比色調(diào)，而對于同類色、類似色、鄰近色則極少使用。其中，明度的強(qiáng)烈程度是體現(xiàn)色彩的重要途徑。常用組合包括：黃-紅-藍(lán)、紅-藍(lán)-綠、藍(lán)-黃-紫、黃-綠-紫-紅、紫-綠-藍(lán)-橙-黑等。當(dāng)單一的色彩被黑線或白線隔開時(shí)，剪紙藝術(shù)效果更為鮮明突出。例如，將花草、人物、鳥獸通過剪紙形式進(jìn)行展現(xiàn)，加強(qiáng)形式靈活性，體現(xiàn)出豐富的中國元素。將這種民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為更具活力的視覺藝術(shù)，是對民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的最好手段之一，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也豐富了現(xiàn)代數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)中的元素內(nèi)涵。

4 結(jié)束語

總之，數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和人們藝術(shù)需求不斷提升的產(chǎn)物?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為提高藝術(shù)表現(xiàn)力提供了技術(shù)支持，中國元素的融入可實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)文化的深度交融。國外數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的案例表明中國元素對于數(shù)字媒體藝術(shù)具有極大的藝術(shù)提升價(jià)值，也有助于突出數(shù)字媒體藝術(shù)作品的品質(zhì)，豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國元素還有助于突出中國數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，堅(jiān)定數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族立場。中國文化于此間也借助數(shù)字媒體藝術(shù)擴(kuò)大了傳播的空間，在融入中實(shí)現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新，煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，堅(jiān)定全民族文化自信。■