□張華星 姚靜華 陳婉 楚亞芳 王俊華/文
河南作為中華文明的發(fā)源地和重要承載地,對(duì)于推進(jìn)中華文明多元一體格局做出重要的貢獻(xiàn)。本研究旨在探討河南在推進(jìn)文化自信和自強(qiáng)方面的作用和影響。通過(guò)對(duì)河南歷史文化的深入研究,可以更好地理解中華文明的多元性和一體性,并為今后的文化發(fā)展提供借鑒和啟示。
中華文明多元一體格局是指中國(guó)文化的多樣性和統(tǒng)一性相互融合的特點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多宗教的國(guó)家,擁有豐富多樣的文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)。這些不同的文化元素在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中相互交融、相互影響,形成了獨(dú)特的中華文明。中華文明的多元性體現(xiàn)在不同地區(qū)、不同民族之間的文化差異。中國(guó)的地理環(huán)境和歷史背景造就了各地區(qū)的獨(dú)特文化特色。例如,北方地區(qū)的漢族文化以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ),注重禮儀和家族觀念;南方地區(qū)的文化則更加注重商業(yè)和海洋文明,注重個(gè)人主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。此外,中國(guó)還有藏族、維吾爾族、壯族等50多個(gè)少數(shù)民族,他們各自擁有獨(dú)特的語(yǔ)言、宗教和傳統(tǒng)文化。然而,盡管存在著多樣性,中華文明又具有一體性。中國(guó)歷史上的統(tǒng)一王朝和中央集權(quán)制度使得不同地區(qū)的文化得以交流和融合。例如,漢族文化作為主流文化,通過(guò)統(tǒng)一的文字、官方教育和行政體系,成為了中國(guó)各地區(qū)的共同文化基礎(chǔ)。此外,中國(guó)的儒家思想和道家思想等共同的價(jià)值觀念也起到了統(tǒng)一的作用,使得中國(guó)人民在文化認(rèn)同上有著共同的基礎(chǔ)。中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展,既是中國(guó)歷史上各個(gè)民族和地區(qū)相互交流、相互融合的結(jié)果,也是中國(guó)人民對(duì)于多元文化的包容和接納的體現(xiàn)。
河南作為中原文化的發(fā)源地,積極傳承和弘揚(yáng)中華文明的精髓,為中華文明的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。首先,河南保護(hù)和修復(fù)了眾多的歷史文化遺址和古建筑。洛陽(yáng)龍門石窟是中國(guó)石窟藝術(shù)的瑰寶,河南積極保護(hù)和修復(fù)了這一世界文化遺產(chǎn),使其得以延續(xù)和傳承。鄭州嵩山少林寺作為中國(guó)佛教禪宗的發(fā)祥地,也得到了河南的精心保護(hù)和修復(fù),成為世界文化遺產(chǎn),為佛教文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其次,河南積極開展文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)工作。通過(guò)對(duì)歷史文化遺址和古建筑的深入研究,河南不僅保護(hù)了這些遺址和建筑的原貌,還通過(guò)修復(fù)和整治,使其得以恢復(fù)和展示。同時(shí),河南還積極開展文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作,通過(guò)舉辦展覽、組織文化活動(dòng)等方式,讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中華文明的精髓。此外,河南還注重培養(yǎng)和傳承中華文明的人才[1]。通過(guò)開展各類文化藝術(shù)培訓(xùn)班、舉辦文化交流活動(dòng)等方式,河南培養(yǎng)了一大批從事中華文明傳承的專業(yè)人才,為中華文明的傳承和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才支持。
河南作為中原腹地,歷史上一直是中原文化與其他地域文化進(jìn)行交流融合的重要地區(qū)。在推動(dòng)文化多元融合方面,河南積極吸收和融入了其他地域文化的精華,形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌,為中華文明的多元一體格局做出了重要貢獻(xiàn)。首先,河南在歷史上是中原文化與其他地域文化交流的重要樞紐。作為中原地區(qū)的核心,河南自古以來(lái)就是政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,吸引了來(lái)自各地的人才和文化。其次,河南積極吸收和融入其他地域文化的精華。在歷史上,河南曾是多個(gè)朝代的都城,吸引了大量的外來(lái)文化和思想。例如,北魏時(shí)期的洛陽(yáng)就是佛教的中心,吸引了大量的佛教文化和藝術(shù)。而唐朝時(shí)期的洛陽(yáng)則成為了絲綢之路的起點(diǎn),吸引了來(lái)自西域的文化和商品。這些外來(lái)文化在河南得到了廣泛傳播和融合,豐富了河南的文化內(nèi)涵。此外,河南還形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌。河南是中原文化的發(fā)源地,擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)。例如,河南的豫劇、河南話等都是獨(dú)具特色的藝術(shù)形式,代表了河南人民的精神風(fēng)貌和文化傳承。同時(shí),河南還保留了許多古代建筑和遺址,如龍門石窟、鄭州古城等,這些都是河南文化的重要象征,吸引了大量的游客和學(xué)者前來(lái)探索??偟膩?lái)說(shuō),河南作為中原腹地,積極推動(dòng)文化多元融合,吸收和融入了其他地域文化的精華,形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌。這不僅豐富了中原文化的內(nèi)涵,也為中華文明的多元一體格局做出了重要貢獻(xiàn)。
河南作為中華文明的發(fā)源地之一,擁有豐富的文化資源,為中華文明的多元一體格局提供了重要支撐。首先,河南擁有眾多歷史文化遺址,這些遺址見(jiàn)證了中華文明的發(fā)展歷程。例如,洛陽(yáng)龍門石窟是中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一,保存了大量的佛教造像和壁畫,展示了古代藝術(shù)的精湛技藝。鄭州的二里頭遺址是中國(guó)最早的都城遺址之一,發(fā)掘出的文物和遺址證明了中國(guó)古代文明的繁榮和發(fā)展。這些歷史文化遺址不僅是河南的寶貴財(cái)富,也是中華文明的重要組成部分。其次,河南還擁有豐富的文物古跡,這些古跡見(jiàn)證了河南作為中原文化中心的地位。開封的大相國(guó)寺是中國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑之一,其建筑風(fēng)格獨(dú)特,是中國(guó)古代建筑的杰作。洛陽(yáng)的白馬寺是中國(guó)佛教的發(fā)源地之一,保存了大量的佛教文物和經(jīng)典,對(duì)于研究佛教文化具有重要意義。這些文物古跡不僅是河南的驕傲,也是中華文明的瑰寶。最后,河南還有許多傳統(tǒng)工藝,這些工藝代表了河南人民的智慧和創(chuàng)造力。例如,開封的鐵畫是一種獨(dú)特的工藝品,以其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名。焦作的剪紙藝術(shù)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過(guò)剪紙藝術(shù)可以展示出河南人民的勤勞和聰明才智。這些傳統(tǒng)工藝不僅是河南的傳統(tǒng)文化,也是中華文明的瑰寶??傊?,河南擁有豐富的文化資源,特別是眾多的歷史文化遺址。
河南省積極致力于培育文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。通過(guò)發(fā)展文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域,河南為中華文明的自信自強(qiáng)提供了重要的經(jīng)濟(jì)支撐[2]。首先,河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)為中華文明的傳承和弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)。作為中原文化的發(fā)源地,河南擁有豐富的歷史文化資源,如洛陽(yáng)龍門石窟、鄭州嵩山少林寺等。其次,河南積極培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以文化為基礎(chǔ),通過(guò)創(chuàng)意和創(chuàng)新,將文化資源轉(zhuǎn)化為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)[3]。河南充分利用自身的文化資源,培育了一批具有創(chuàng)意和創(chuàng)新能力的企業(yè)和個(gè)人。例如,鄭州的文化創(chuàng)意園區(qū)吸引了大量的創(chuàng)意企業(yè)入駐,推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也為年輕人提供了就業(yè)機(jī)會(huì),激發(fā)了他們的創(chuàng)業(yè)熱情,促進(jìn)了人才的流動(dòng)和創(chuàng)新能力的提升。最后,河南還積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,進(jìn)一步提升了經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)將文化元素融入到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中,如文化農(nóng)業(yè)、文化教育等,河南實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。例如,河南發(fā)展了以文化為主題的農(nóng)業(yè)觀光園和農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè),提升了農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
弘揚(yáng)中原精神是河南作為中原的代表所肩負(fù)的重要使命。中原精神是中華文明的重要組成部分,它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神力量,對(duì)于中華民族的發(fā)展和繁榮具有重要意義。首先,河南積極弘揚(yáng)中原精神的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是勤勞。中原地區(qū)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大省,河南人民勤勞務(wù)實(shí)的精神在這片土地上代代相傳。無(wú)論是古代的農(nóng)耕文明還是現(xiàn)代的工業(yè)發(fā)展,河南人民都以勤勞的雙手創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。他們用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了豐收和繁榮,為中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。其次,堅(jiān)韌是中原精神的又一重要特征。中原地區(qū)歷經(jīng)滄桑,曾多次遭受戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害的洗禮,但河南人民始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神。無(wú)論是面對(duì)困難還是挫折,他們都能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo),勇往直前。正是這種堅(jiān)韌的精神,使得中原地區(qū)在歷史的長(zhǎng)河中屹立不倒,成為中華文明的重要發(fā)源地之一。此外,開拓創(chuàng)新也是中原精神的重要內(nèi)容之一。中原地區(qū)自古以來(lái)就是中華文明的發(fā)祥地,這里孕育了眾多的思想家、文化名人和科技創(chuàng)新者。河南人民積極開拓創(chuàng)新,不斷推動(dòng)著中原地區(qū)的發(fā)展。無(wú)論是在農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是科技領(lǐng)域,河南人民都勇于探索新的道路,不斷創(chuàng)新,為中原地區(qū)的發(fā)展注入了新的活力。
河南作為中華文明的發(fā)源地之一,一直以來(lái)都積極參與國(guó)內(nèi)外的文化交流合作,為推動(dòng)中華文明與其他文明的對(duì)話與交流做出了積極貢獻(xiàn)。首先,河南通過(guò)舉辦各類文化交流活動(dòng),為中華文明的多元一體格局做出了重要貢獻(xiàn)。例如,河南每年都舉辦中國(guó)(洛陽(yáng))國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì),吸引了來(lái)自世界各地的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)和機(jī)構(gòu)參與。其次,河南積極參與國(guó)際文化展覽,為中華文明的傳播做出了積極貢獻(xiàn)。河南作為中原文化的發(fā)源地,擁有豐富的歷史文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河南的文化展覽不僅展示了中原文化的獨(dú)特魅力,也向世界展示了中華文明的博大精深。例如,河南曾參加世界博覽會(huì)、中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等重要的國(guó)際文化展覽,通過(guò)展示河南的文化遺產(chǎn)、藝術(shù)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品等,向世界傳遞了中華文明的獨(dú)特價(jià)值觀和審美觀。最后,河南還積極參與國(guó)際文化交流合作項(xiàng)目,為中華文明的傳承與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。河南與國(guó)內(nèi)外的文化機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作,共同開展文化研究、文化保護(hù)和文化創(chuàng)新等項(xiàng)目。例如,河南與國(guó)內(nèi)外的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)合作,共同開展中原文化的研究和保護(hù)工作,為中原文化的傳承和發(fā)展提供了學(xué)術(shù)支持和智力支持。此外,河南還與國(guó)內(nèi)外的文化機(jī)構(gòu)合作,共同舉辦文化交流展覽和學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng),為中華文明的傳播和交流提供了平臺(tái)和機(jī)會(huì)。
通過(guò)對(duì)河南在推進(jìn)中華文明多元一體格局、培育文化自信和自強(qiáng)精神方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行研究,可以得出結(jié)論:河南作為中華文明的發(fā)源地之一和重要承載地,積極推動(dòng)中華文明多元一體格局的形成,通過(guò)保護(hù)和傳承豐富的歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)文化交流與合作,促進(jìn)不同文化的融合與共生。同時(shí),河南還通過(guò)加強(qiáng)文化教育和創(chuàng)新,培育了廣大人民群眾的文化自信和自強(qiáng)精神,為中華民族的復(fù)興和文化的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。這些研究成果對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)中華文明的傳承與發(fā)展,提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力具有重要意義?!?/p>
引用
[1] 吳獻(xiàn)舉.經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家形象跨文化傳播的路徑選擇[J].中國(guó)出版,2019(12):3-7.
[2] 劉子瑜.新媒體視域下中國(guó)形象跨文化傳播策略研究[J].全媒體探索,2023(3):30-32.
[3] 何俊.新媒體環(huán)境下視覺(jué)符號(hào)的跨文化傳播探究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2023(9):39-41.