黃賢金

0 引言

“圖書(shū)館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所?！币虼?，要彰顯高校圖書(shū)館的立德樹(shù)人地位，在積極發(fā)揮閱讀推廣館員作用，推進(jìn)閱讀推廣的同時(shí)，還需要基于大先生與知識(shí)、高校圖書(shū)館的三者關(guān)系，積極發(fā)揮大先生作為知識(shí)擁有者的作用，凸顯先生的知識(shí)財(cái)富所長(zhǎng)，弘揚(yáng)知識(shí)的思想力，激發(fā)對(duì)科學(xué)的敬畏與追求。2022年4 月25 日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺(jué)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣?！盵1]?？梢?jiàn)，這里先生不僅是知識(shí)的擁有者，知識(shí)的生產(chǎn)者，還是知識(shí)的傳授者。圖書(shū)館要積極發(fā)揮大先生作為知識(shí)生產(chǎn)者的作用，凸顯先生的知識(shí)生產(chǎn)所長(zhǎng)，增強(qiáng)知識(shí)的創(chuàng)造力，激發(fā)對(duì)先生的崇敬與向往；積極發(fā)揮大先生作為知識(shí)傳授者的作用，凸顯先生的立德樹(shù)人所長(zhǎng)，彰顯知識(shí)的影響力，激發(fā)對(duì)大學(xué)的熱愛(ài)與認(rèn)同，從而積極營(yíng)造書(shū)香校園，不斷促進(jìn)文化自信和科技自立自強(qiáng)。

1 大先生成長(zhǎng)與圖書(shū)館

圖書(shū)館是知識(shí)的寶庫(kù)，每位學(xué)者的成長(zhǎng)都與圖書(shū)館存在必然的聯(lián)系。尤其是大先生的成長(zhǎng)，有的是從圖書(shū)館借書(shū)、閱讀揭示其成長(zhǎng)的歷程；有的是從藏書(shū)、閱讀史展示大先生的成長(zhǎng)，有的是從大先生關(guān)于圖書(shū)館的經(jīng)歷得到驗(yàn)證[2]。因此，由于知識(shí)的作用，使得大先生成長(zhǎng)與圖書(shū)館存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

1.1 圖書(shū)館非私人化與大先生現(xiàn)象

民國(guó)時(shí)期，我國(guó)高校及公共圖書(shū)館得到了積極發(fā)展，改變了以往以藏書(shū)樓為主的私人收藏的圖書(shū)館建設(shè)模式，從而使得更多的讀書(shū)人能夠接觸到圖書(shū)館，并通過(guò)圖書(shū)館得到成長(zhǎng)和發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末全國(guó)圖書(shū)館僅有十幾所，1916 年教育部公布的數(shù)據(jù)為263 所；1930 年，普通圖書(shū)館、專門(mén)圖書(shū)館、民眾圖書(shū)館、社教機(jī)關(guān)附設(shè)圖書(shū)館、機(jī)關(guān)及團(tuán)體附設(shè)圖書(shū)館、書(shū)報(bào)處、學(xué)校圖書(shū)館、私家藏書(shū)樓等共計(jì)2935 所；再到1936 年高達(dá)5196 所[3]。

圖書(shū)館的發(fā)展，以人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)三種方式展現(xiàn)了其對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的作用和價(jià)值[3]。例如，南京圖書(shū)館及江南圖書(shū)館、國(guó)立中央圖書(shū)館在100 多年發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了眾多為人所熟知的大家，像繆荃孫、柳詒徵、蔣復(fù)璁、賀昌群、汪長(zhǎng)炳，為圖書(shū)館事業(yè)做出了不朽功績(jī)，永載史冊(cè)；還有陳慶年、范希曾、岳良木、屈萬(wàn)里、鐘靜夫、彭道真、錢(qián)海岳、錢(qián)鐘書(shū)、葉恭綽，都是圖書(shū)館人的前輩和榜樣；還有熱心讀者，魯迅、蔡元培、胡適、顧頡剛、黃賓虹、徐悲鴻、姚名達(dá)、蔡尚思、羅爾綱、唐圭璋等[4]，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。這些學(xué)者也為中國(guó)文化傳承與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

1.2 紙質(zhì)文獻(xiàn)寶庫(kù)與先生在館成長(zhǎng)

人類(lèi)社會(huì)的閱讀發(fā)展過(guò)程，也是知識(shí)傳授、知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程。因此，圖書(shū)館文化育人品牌的形成，無(wú)論在文獻(xiàn)資源的傳承方面，還是在弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神、營(yíng)造優(yōu)良學(xué)術(shù)作風(fēng)、提升師生的文化自信方面，都具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義[5]。此外，圖書(shū)館或者書(shū)房也是每一個(gè)人的精神世界。正如《書(shū)房記——南大人的書(shū)房》這本書(shū)中的序言所闡述的，南大人的書(shū)房可能不是那么敞亮奢華，但一定是透射著光、散發(fā)著熱、閃爍著智、洋溢著樂(lè)，飽含著情的精神世界[6]。這本書(shū)的40 位作者，有的家庭學(xué)養(yǎng)很深，有的家庭一貧苦洗，但他們都因?yàn)樽x書(shū)而獲得了成長(zhǎng)和改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。

高校圖書(shū)館的閱讀還對(duì)在校師生的專業(yè)發(fā)展提供了很好的指導(dǎo)。尤其是圖書(shū)館有關(guān)新興學(xué)科及學(xué)科發(fā)展新趨勢(shì)等方面的著作，不僅可以對(duì)科技進(jìn)步或?qū)W科理論的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，對(duì)于師生專業(yè)方向的選擇及調(diào)整也會(huì)起到積極的推進(jìn)作用。例如，青年科學(xué)家周志華教授就是因?yàn)樵谂R近大學(xué)畢業(yè)選擇研究生學(xué)校方向時(shí)，在南京大學(xué)圖書(shū)館偶然看到一本書(shū)——《機(jī)器學(xué)習(xí)：通往人工智能的途徑》，翻閱之后對(duì)里面的內(nèi)容很感興趣，進(jìn)而走進(jìn)人工智能研究領(lǐng)域。這本書(shū)雖然是1983 年出版的世界上第一部關(guān)于機(jī)器學(xué)習(xí)的文集，但其中匯聚了機(jī)器學(xué)習(xí)研究初期國(guó)際學(xué)者的許多前瞻性研究工作，里面很多思想在今天仍有啟發(fā)性[7]。

1.3 先生培養(yǎng)與未來(lái)學(xué)習(xí)

數(shù)字化的發(fā)展，雖然給圖書(shū)館紙質(zhì)閱讀推廣提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為圖書(shū)館創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)。早在20 世紀(jì)70 年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織基于工業(yè)社會(huì)國(guó)家的情況，就提出了教育是為未知的社會(huì)培養(yǎng)人才這一觀點(diǎn)，即：“現(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)著新人?！盵8]因此，著眼于未來(lái)大先生的培養(yǎng)，圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)要適應(yīng)自主性、跨專業(yè)、多樣化、終身性這一未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展模式的需要。尤其是2021 年教育部高等教育司提出，要依托高校圖書(shū)館建立未來(lái)學(xué)習(xí)中心，通過(guò)建構(gòu)共育空間，打造共情空間，探索共在空間，重塑共生空間來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和生活空間，從而使得高校成為培養(yǎng)強(qiáng)適應(yīng)性、高創(chuàng)新力和變革能力人才的重要場(chǎng)所[8]。

因此，圖書(shū)館需要通過(guò)創(chuàng)新，不斷地為先生培養(yǎng)締造“智慧”環(huán)境，為去標(biāo)準(zhǔn)化、個(gè)性化的創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供“知學(xué)”平臺(tái)，為人的現(xiàn)代化素養(yǎng)塑造打造“至真”追求，這更多地對(duì)圖書(shū)館如何創(chuàng)新知識(shí)服務(wù)提出了新要求——智慧是一流大學(xué)圖書(shū)館的靈魂所向。這里所講的智慧，是知識(shí)寶庫(kù)、知識(shí)服務(wù)及知識(shí)教育在高校圖書(shū)館中的集中體現(xiàn)；知學(xué)是知識(shí)生產(chǎn)功能、知識(shí)應(yīng)用功能、知識(shí)傳播平臺(tái)功能的統(tǒng)一，是高校圖書(shū)館的本質(zhì)特征；至真，是高校作為高水平、高質(zhì)量育人名片的要求，是人生至真、學(xué)術(shù)至真、育人至真的綜合表征[9]。智慧、知學(xué)及至真，是高校圖書(shū)館建設(shè)的“三足”，共同支撐著服務(wù)先生培養(yǎng)的未來(lái)學(xué)習(xí)模式。

因此，在未來(lái)學(xué)習(xí)中，圖書(shū)館作為立德樹(shù)人的重要陣地，需要始終弘揚(yáng)“先生文化”，增強(qiáng)先生精神的傳播力，助力學(xué)習(xí)者的智慧彰顯；需要做亮“先生文化”，助力學(xué)習(xí)者知學(xué)治學(xué)，促進(jìn)自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；需要活化“先生文化”，強(qiáng)化先生文化的影響力，助力學(xué)習(xí)者的至真追求。這都有賴于要積極塑造崇尚知識(shí)、崇尚科學(xué)、弘揚(yáng)“先生文化”的新空間。

2 塑造“見(jiàn)書(shū)見(jiàn)人”的圖書(shū)館先生文化

圖書(shū)館為先生發(fā)展提供了土壤,先生文化又有助于推進(jìn)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展。為此，圖書(shū)館，尤其是高校圖書(shū)館更要發(fā)揮滋養(yǎng)民族心靈、培養(yǎng)文化自信、追求科學(xué)精神的教育功能，從而使得先生們的學(xué)術(shù)精神得到傳承，使得大學(xué)文化得到延續(xù)，使得知樂(lè)成學(xué)的習(xí)慣得到彰顯，使得至真追求得到弘揚(yáng)。這里結(jié)合南京大學(xué)圖書(shū)館實(shí)踐，就高校圖書(shū)館先生文化加以探討。

2.1 打造弘揚(yáng)先生文化的第零課堂

圖書(shū)館服務(wù)于課堂教學(xué)，但高校師生在圖書(shū)館的備課、預(yù)習(xí)等知識(shí)學(xué)習(xí)又先于課堂教學(xué)。因此，相對(duì)于課堂而言，圖書(shū)館是第零課堂。相對(duì)于專業(yè)教學(xué)而言，圖書(shū)館更具備自主性、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的特征，也更具備弘揚(yáng)先生文化的基礎(chǔ)和空間。為此，南京大學(xué)圖書(shū)館結(jié)合大學(xué)文脈，積極開(kāi)展以先生文化為主題的主題教育展覽。例如，“胡小石和他的時(shí)代——紀(jì)念胡小石先生誕辰130 周年書(shū)法文獻(xiàn)展”“墨韻梅香——紀(jì)念李瑞清先生逝世一百周年書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)展”“冊(cè)府千華·南雍擷珍——南京大學(xué)古籍菁華展暨中國(guó)古代套色版畫(huà)特展”，等等。

為了讓師生更為深刻地理解先生文化，還專門(mén)邀請(qǐng)有關(guān)專家教授開(kāi)展展覽講解。這些展覽不僅彰顯了大先生的影響力，也進(jìn)一步深化了師生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并通過(guò)China Daily 等媒體宣傳，讓大家深切地感受到優(yōu)秀文化的價(jià)值。如“冊(cè)府千華·南雍擷珍——南京大學(xué)古籍菁華展暨中國(guó)古代套色版畫(huà)特展”有關(guān)報(bào)道所闡述的，“清雋秀逸的蠅頭小楷，鈐印累累的泛黃書(shū)葉……中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕，浩如煙海的古代典籍，蘊(yùn)含著民族的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)體系，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！盵10]

2.2 發(fā)揮先生文化的學(xué)習(xí)引領(lǐng)功能

為了將先生的科學(xué)精神得以傳揚(yáng)，南京大學(xué)圖書(shū)館以形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的校園濃厚氛圍為目標(biāo)，建立以南大先生為主角、圖書(shū)館為平臺(tái)的《南雍讀書(shū)坊》，打造面向南大學(xué)生的“沉浸式”專業(yè)閱讀，以此引導(dǎo)南大學(xué)子以“大先生”為楷模，厚植科學(xué)思想、愛(ài)國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神。

例如，2023 年《南雍讀書(shū)坊》的推出《書(shū)房記——南大人的書(shū)房》發(fā)布會(huì)，邀請(qǐng)不同院系十余位教授，從不同角度分享讀書(shū)、治學(xué)與寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)。還推出了中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)獲得者崔功豪教授的《南大學(xué)習(xí)工作七十年》、中國(guó)科學(xué)院院士王穎教授的《擁抱海洋·王穎傳》及全民閱讀專家徐雁教授的《書(shū)香危言——當(dāng)代大學(xué)生閱讀危機(jī)干預(yù)方略》讀書(shū)分享會(huì)。通過(guò)介紹教授各自的著作或作品，與同學(xué)面對(duì)面展開(kāi)對(duì)話交流并簽名送書(shū)，讓與會(huì)的近300 多名學(xué)生直接體會(huì)南大先生的科研力量、知識(shí)魅力、人格影響，積極促進(jìn)紙本閱讀的同時(shí)，也提升了南大先生的社會(huì)影響力。

2.3 挖掘大先生的精神力量

大先生是人類(lèi)社會(huì)尤其是中國(guó)科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的重要精神財(cái)富。為此，南京大學(xué)圖書(shū)館積極推進(jìn)“三全育人”在知識(shí)服務(wù)中的融合發(fā)展，結(jié)合南京大學(xué)新生學(xué)院7 個(gè)書(shū)院，積極開(kāi)展大先生展。2022 年以來(lái)，業(yè)已圓滿完成郭秉文、陶行知、吳有訓(xùn)、戴安邦、顧毓琇、程開(kāi)甲、吳健雄等七位大先生的首展，近萬(wàn)名師生參觀展覽。

通過(guò)大先生展，進(jìn)一步激發(fā)了師生心系“國(guó)家事”，肩扛“國(guó)家責(zé)”的使命感。例如，戴安邦先生奉行的格言就是“立身首要是品德，人生價(jià)值在奉獻(xiàn)”，他一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，堪為師生學(xué)習(xí)的典范，尤其是其于1991 年5 月提出的“全面科學(xué)教育觀”，對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代高等教育體系的形成與發(fā)展具有重要意義。這些展覽，都令參觀師生深受教益，正如安邦書(shū)院學(xué)生所言：戴先生在學(xué)術(shù)上的建樹(shù)令我敬佩不已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，立德樹(shù)人可以說(shuō)是戴先生人生的寫(xiě)照。書(shū)院以戴先生的名字命名，這是對(duì)我們的期許，也是我們一生的追求目標(biāo)。

3 構(gòu)建弘揚(yáng)先生文化的圖書(shū)館發(fā)展機(jī)制

大先生是載入史冊(cè)的知識(shí)生產(chǎn)者，是思想燈塔的教育家，在精神和學(xué)術(shù)上都引領(lǐng)著文化傳播及科研創(chuàng)新。無(wú)論是高校教師還是在校學(xué)生，都對(duì)大先生具有高度的學(xué)術(shù)認(rèn)同、文化認(rèn)同、精神認(rèn)同。高校圖書(shū)館不僅要推廣所收藏的大先生的知識(shí)財(cái)富，更要宣傳大先生對(duì)于知識(shí)生產(chǎn)的精神追求和價(jià)值追求。為此，也需要探討有利于先生文化弘揚(yáng)的圖書(shū)館發(fā)展機(jī)制。

3.1 書(shū)院館員制度的引領(lǐng)效應(yīng)

為積極支撐南京大學(xué)書(shū)院式的大類(lèi)人才培養(yǎng)建設(shè)模式，南京大學(xué)圖書(shū)館建立了“1+2+N”的書(shū)院館員制度?！?”即一位館領(lǐng)導(dǎo)為對(duì)應(yīng)書(shū)院的責(zé)任館員，“2”即兩位專業(yè)館員為書(shū)院專職館員，“N”即書(shū)院所對(duì)于的院系分館或資料室的若干個(gè)館員，為書(shū)院大先生展、閱讀推廣、信息素養(yǎng)教育等提供服務(wù)。書(shū)院館員制度的建設(shè)，也對(duì)館員人才隊(duì)伍建設(shè)、文獻(xiàn)資源建設(shè)、未來(lái)學(xué)習(xí)中心建設(shè)等圖書(shū)館中心工作起到了積極的推進(jìn)作用。

3.2 館員責(zé)任的激發(fā)與重塑

大先生精神，尤其是師生對(duì)于大先生展的反響，也進(jìn)一步激勵(lì)館員及圖書(shū)館開(kāi)展協(xié)同育人的責(zé)任感。近年來(lái)，有關(guān)館員密切加強(qiáng)與各單位的合作，通過(guò)上書(shū)房行走展、名人手跡展等特色展，不斷發(fā)揮立德樹(shù)人的陣地作用；通過(guò)新生入館教育、勵(lì)學(xué)微課等文獻(xiàn)資源利用課程，不斷增強(qiáng)圖書(shū)館作為學(xué)習(xí)中心的功能；通過(guò)經(jīng)典閱讀、新書(shū)推薦、對(duì)話南大先生等閱讀推廣活動(dòng)，不斷使全民閱讀在南大走深走實(shí)；通過(guò)蔡倫造紙DIY、瓦當(dāng)傳拓、活字印刷等特色主題活動(dòng)，不斷推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，積極推進(jìn)全員全方位全過(guò)程的協(xié)同創(chuàng)新育人體系建設(shè)

3.3 優(yōu)化先生空間館藏格局

先生手澤不僅是數(shù)字化時(shí)代難得的知識(shí)享受，也是重要的文化遺存。圍繞圖書(shū)館先生空間打造，積極開(kāi)展南大先生手澤收集。通過(guò)建立學(xué)術(shù)、教育名家圖書(shū)館，推進(jìn)先生手澤征集；通過(guò)加強(qiáng)院系合作，推進(jìn)有關(guān)學(xué)術(shù)手稿收集；通過(guò)加強(qiáng)與校友會(huì)合作，廣泛征集書(shū)稿、書(shū)信、手札等各類(lèi)手澤。

先生空間不僅是圖書(shū)館重要的文化教育空間，也是發(fā)揮圖書(shū)館知識(shí)燈塔作用，服務(wù)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要文化教育空間。為此，面向社會(huì)服務(wù)，高校圖書(shū)館還需要進(jìn)一步創(chuàng)新機(jī)制，不斷彰顯大先生的知識(shí)力量、思想力量和精神力量，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧。