孫玉平

(河南理工大學(xué) 工商管理學(xué)院，河南 焦作 454000)

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”部分強(qiáng)調(diào)：“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！盵1]建設(shè)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，是推進(jìn)社會(huì)治理的重要內(nèi)容。

社會(huì)治理是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，牽涉到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域；社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，影響著網(wǎng)民的理想信念和價(jià)值追求，推動(dòng)著社會(huì)治理方式的不斷改進(jìn)。習(xí)近平指出：“我們提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，信息是國(guó)家治理的重要依據(jù)，要發(fā)揮其在這個(gè)進(jìn)程中的重要作用。要以信息化推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”[2]131-132因此，在加強(qiáng)社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程中，培育積極健康向善向上的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)于提升社會(huì)治理科學(xué)化現(xiàn)代化水平有著重要意義。

一、社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵與特征

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主流文化，必須準(zhǔn)確理解和深刻把握其豐富內(nèi)涵，這是持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，提高社會(huì)治理水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理目標(biāo)的內(nèi)在要求。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是指立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化實(shí)踐，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，始終堅(jiān)守馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本遵循，始終把社會(huì)主義榮辱觀作為貫穿主線(xiàn)，在弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、大眾文化，積極借鑒人類(lèi)優(yōu)秀的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文明成果的基礎(chǔ)上，而培育形成的具有中國(guó)風(fēng)格、氣派和品格的，以真、善、美作為終極追求的“積極健康、向上向善”的網(wǎng)絡(luò)文化。[3]它根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)展于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐中，始終貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，構(gòu)成了社會(huì)主義先進(jìn)文化重要的一個(gè)組成部分；它是全社會(huì)廣大成員對(duì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化理念、制度、價(jià)值取向、行為規(guī)范逐漸產(chǎn)生的自覺(jué)認(rèn)同、接受、遵循和弘揚(yáng)，是社會(huì)成員身上形成的與社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化理論相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為模式的總概括。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化決定著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)的方針，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，致力于服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)基層，堅(jiān)持運(yùn)用廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和內(nèi)容，積極創(chuàng)新新時(shí)代服務(wù)人民群眾的有效途徑和方法。

同時(shí)，堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)的原則，吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，培育網(wǎng)絡(luò)有益文化，改造網(wǎng)絡(luò)落后文化，引領(lǐng)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化不斷向前發(fā)展，從而豐富網(wǎng)絡(luò)主流文化，為廣大網(wǎng)民營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。其主要特征有以下幾個(gè)方面：

一是先進(jìn)性。我們要建設(shè)的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，必須融入建設(shè)全過(guò)程，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，必須充分彰顯社會(huì)主義文化發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的社會(huì)主義價(jià)值取向。

二是民族性。在中華民族漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，中華兒女用勤勞的雙手和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些對(duì)于推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化起到十分重要的資源、精神及價(jià)值意義。我們的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取精華，經(jīng)歷了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義文化的檢驗(yàn)，反映了幾千年來(lái)傳承至今的優(yōu)良品格和價(jià)值觀念，從而彰顯出鮮明的民族特色。更重要的是，它還能隨著社會(huì)主義的文化實(shí)踐需要而不斷豐富和發(fā)展自身的內(nèi)涵體系，使自身區(qū)別于其他民族的文化形態(tài)，從而更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。

三是群眾性。社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是“人人參與，全民創(chuàng)建”并服務(wù)于廣大人民群眾的先進(jìn)文化。廣大網(wǎng)民既是社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化的參與者、建設(shè)者，又是社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展成果的享有者。社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化雖然是一種新型的文化表達(dá)方式，但實(shí)際上它仍根源于網(wǎng)民的上網(wǎng)實(shí)踐，并反過(guò)來(lái)影響著網(wǎng)民思維方式和價(jià)值觀念。更重要的是，社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化以網(wǎng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求為發(fā)展動(dòng)力，不斷豐富網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵體系。

四是實(shí)踐性。社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是廣大網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間不斷實(shí)踐的產(chǎn)物，它始于實(shí)踐、依存于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展和完善，最終以打上實(shí)踐烙印的物化成果為其重要表現(xiàn)形態(tài)。只有積極探索、勇于實(shí)踐，著力推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容供給和內(nèi)涵體系的豐富完善，其所彰顯的價(jià)值理念才會(huì)逐步得到錘煉與積淀，進(jìn)而獲得廣大網(wǎng)民的高度認(rèn)同，并升華為網(wǎng)民的文化自覺(jué)。

二、社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化的社會(huì)治理功能

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化作為一種先進(jìn)的社會(huì)文化形態(tài)，除了具有一般網(wǎng)絡(luò)文化所具備的傳播信息、溝通交流、知識(shí)傳承、娛樂(lè)消遣、思想教育、社會(huì)動(dòng)員、民意表達(dá)匯聚等功能外，還承載著教育、導(dǎo)向、激勵(lì)、規(guī)范、監(jiān)督等五個(gè)方面的社會(huì)治理功能。

教育功能。文化的作用最主要的在于教化育人。作為世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的重要產(chǎn)物、作為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中精神文明進(jìn)步的主要標(biāo)志，我們要建設(shè)的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，匯集了世界各國(guó)的科技、文化、藝術(shù)等信息及其發(fā)展成果。它的發(fā)展繁榮將非常有助于用以教育引導(dǎo)廣大網(wǎng)民開(kāi)闊自己的眼界，不斷增長(zhǎng)文化知識(shí)，積極陶冶性情，愉悅自己的身心，明辨是非，培育社會(huì)成員理性平和、健康向上的社會(huì)心態(tài)，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和國(guó)家的法律法規(guī)。

導(dǎo)向功能。對(duì)人們的社會(huì)意識(shí)、思想觀念、道德情操來(lái)講，文化發(fā)揮著導(dǎo)向作用。作為先進(jìn)的、文明的、理性的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，它往往借助于社會(huì)的廣泛傳播和社會(huì)成員的參與創(chuàng)建，用“積極健康、向上向善”的網(wǎng)絡(luò)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文明的制高點(diǎn)。從而，將其所包含的具有積極向上特征的精神理念和價(jià)值追求，通過(guò)發(fā)揮其無(wú)形的感染力和滲透力，來(lái)浸潤(rùn)社會(huì)成員的心靈世界，如指路的明燈，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，形成健康向上的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念。

激勵(lì)功能。健康向上的文化有助于激勵(lì)和促進(jìn)人們的情感、意志。之所以說(shuō)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是一種健康向上的社會(huì)文化，就在于它是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)，反映了廣大網(wǎng)民的精神文化需求，內(nèi)在地能夠鼓舞人心、引人向上、催人奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)而努力。在社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)過(guò)程中，立足于網(wǎng)民上網(wǎng)實(shí)際，通過(guò)創(chuàng)作和傳播思想積極、基調(diào)向上，充滿(mǎn)催人奮進(jìn)正能量的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化成果以滿(mǎn)足人們的精神文化需求，能夠激勵(lì)廣大網(wǎng)民積極參與網(wǎng)絡(luò)空間治理，營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

規(guī)范功能。習(xí)近平指出：“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誰(shuí)都不愿生活在一個(gè)充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間。”[2]71社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，有助于引導(dǎo)網(wǎng)民樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的網(wǎng)上行為，文明上網(wǎng)；尤其是通過(guò)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)制度文化的規(guī)范，強(qiáng)化網(wǎng)民的對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理制度的敬畏感和執(zhí)行制度的責(zé)任感，自覺(jué)執(zhí)行制度，嚴(yán)格按照網(wǎng)絡(luò)管理制度要求實(shí)施網(wǎng)絡(luò)行為。

監(jiān)督功能。習(xí)近平指出：“我多次強(qiáng)調(diào)，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，一個(gè)重要手段就是發(fā)揮輿論監(jiān)督包括互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用?！薄皩?duì)網(wǎng)上那些出于善意的批評(píng)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，不論是對(duì)黨和政府工作提的還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取?！盵2]72社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，加強(qiáng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，可以使網(wǎng)民樹(shù)立主人翁責(zé)任感，關(guān)注黨和政府的工作，積極利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)政府的工作提出意見(jiàn)和建議，對(duì)黨和政府的公共決策以及自己所關(guān)心的各種社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題自由地表達(dá)觀點(diǎn)、傳播信息和交流意見(jiàn)，并通過(guò)正常的信息反饋渠道向黨和政府表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，積極對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行監(jiān)督。

三、以社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的三重價(jià)值

創(chuàng)新社會(huì)治理是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，有效釋放其社會(huì)治理方面的功能作用，這樣不僅能夠?yàn)橥七M(jìn)社會(huì)治理轉(zhuǎn)型發(fā)展?fàn)I造良好的人文環(huán)境，而且非常有助于提高社會(huì)治理效能，促進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。

(一)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治提供條件

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和管理提供價(jià)值導(dǎo)向?；ヂ?lián)網(wǎng)是把“雙刃劍”，既有為社會(huì)治理提供方便條件的一面，也有傳播不良信息，破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定的一面。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的管理，必須在網(wǎng)絡(luò)空間提供一個(gè)旗幟鮮明的正確價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化蘊(yùn)含著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)的理想信念、精神境界、道德原則等因素構(gòu)成的價(jià)值取向，給網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營(yíng)和管理提供了價(jià)值導(dǎo)向。在網(wǎng)絡(luò)管理過(guò)程中，繁榮發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，能夠使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)網(wǎng)民負(fù)責(zé)的態(tài)度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，用充滿(mǎn)正能量的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給滿(mǎn)足網(wǎng)民需求，引導(dǎo)他們用積極健康、向上向善的價(jià)值取向武裝頭腦，批判和抵制消極、腐朽、落后的價(jià)值取向；使政府管理部門(mén)，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的監(jiān)管，培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，使網(wǎng)絡(luò)空間正能量充沛、主旋律高昂。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為建設(shè)良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)奠定思想基礎(chǔ)。良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是廣大網(wǎng)民接受正面影響的重要外在條件，是實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，有助于進(jìn)一步調(diào)動(dòng)網(wǎng)民支持、參與社會(huì)治理。我們要按照習(xí)近平所指出的，“網(wǎng)上網(wǎng)下要同心聚力、齊抓共管，形成共同防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、共同構(gòu)筑同心圓的良好局面?！盵2]73推動(dòng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，用社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)精神文化引導(dǎo)我國(guó)廣大網(wǎng)民牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御錯(cuò)誤、甚至反動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信息影響的能力；用社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)行為文化引導(dǎo)網(wǎng)民學(xué)習(xí)道德模范的先進(jìn)事跡，把社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)化于心，外化于行，在網(wǎng)上弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；用社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)制度文化規(guī)范網(wǎng)民網(wǎng)上行為，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理制度的落實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)日常管理中讓正確的網(wǎng)上行為得到鼓勵(lì)，錯(cuò)誤的網(wǎng)上行為受到譴責(zé)；用社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化陶冶網(wǎng)民高尚情操，讓大家在網(wǎng)絡(luò)文化作品創(chuàng)作中，注重凸顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，傳播真善美，用“中國(guó)夢(mèng)”打動(dòng)人心，用積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品影響網(wǎng)民，使其在優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化熏陶中，把馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、文化觀樹(shù)立牢固，塑造形成崇高的精神境界，為提升社會(huì)治理水平，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為社會(huì)治理發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用提供文化環(huán)境。一是社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為有效利用網(wǎng)絡(luò)正面作用提供政治文明環(huán)境。社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化蘊(yùn)含著社會(huì)主義民主政治的要求，在多元網(wǎng)絡(luò)文化中，繁榮發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，一方面能夠增強(qiáng)網(wǎng)民的政治思想意識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主政治的深刻內(nèi)涵，把中國(guó)特色社會(huì)主義作為堅(jiān)定信念，以“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”為使命擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)抵御西方敵對(duì)勢(shì)力政治文化影響的能力。另一方面則能增強(qiáng)網(wǎng)民的主人翁責(zé)任感，使廣大網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解黨和政府的工作，積極參與社會(huì)治理，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出自己的意見(jiàn)和建議，為黨和政府民主決策、科學(xué)決策創(chuàng)造條件，進(jìn)而為社會(huì)治理創(chuàng)新提供良好的網(wǎng)絡(luò)政治文明環(huán)境。二是社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為有效利用網(wǎng)絡(luò)正面作用提供精神文明環(huán)境。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)重要的發(fā)展指標(biāo)和維度，社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，自然也要囊括進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容范疇。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化中充斥的網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)犯罪等一系列問(wèn)題，都與我們倡導(dǎo)建設(shè)健康向上的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值理念背道而馳，也嚴(yán)重危害了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)者和參與者樹(shù)立正確、文明、健康的價(jià)值意識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作產(chǎn)出積極向上、催人奮進(jìn)的主流網(wǎng)絡(luò)文化成果，及時(shí)阻斷、自覺(jué)屏蔽不良網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，凈化虛擬的社會(huì)環(huán)境，從而為社會(huì)治理創(chuàng)新提供良好的精神文明環(huán)境。三是社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為有效利用網(wǎng)絡(luò)正面作用提供社會(huì)文明環(huán)境。我們致力于建設(shè)的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是一種社會(huì)價(jià)值文化，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)具有直接的或間接的影響。加強(qiáng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)者和參與者牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的社會(huì)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成健康高尚高雅的生活方式，并積極參與到健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)，進(jìn)而為提升社會(huì)治理水平營(yíng)造良好的社會(huì)文明環(huán)境。

(二)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化有助于提高社會(huì)治理效率

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化為提高網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性創(chuàng)造條件?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放包容性和信息傳播的迅捷性為社會(huì)治理主體間、主客體間的信息傳遞，搭建了快速便捷的平臺(tái)，既可以使不同區(qū)域的社會(huì)治理主體及時(shí)知道其他區(qū)域內(nèi)的社會(huì)新現(xiàn)象，同時(shí)又可以及時(shí)學(xué)習(xí)其他區(qū)域內(nèi)的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，為及時(shí)改進(jìn)社會(huì)治理方式，提高社會(huì)治理效能創(chuàng)造了條件。然而，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性也使得網(wǎng)絡(luò)信息存在著真實(shí)性和虛假性問(wèn)題，存在著誠(chéng)實(shí)和欺詐問(wèn)題，發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，確保網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性是有效利用信息資源，提高社會(huì)治理效能的重要條件。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)社會(huì)治理協(xié)同體系的建立。在社會(huì)治理工作中，發(fā)揮政府主導(dǎo)功能，加快推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，如通過(guò)推進(jìn)數(shù)字城市、智慧城市等建設(shè)，建設(shè)大數(shù)據(jù)中心，對(duì)各部門(mén)分立的信息系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)整合，加強(qiáng)政務(wù)數(shù)據(jù)的獲取、組織、分析、決策，通過(guò)云計(jì)算技術(shù)實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)對(duì)政務(wù)信息資源的統(tǒng)一管理，依據(jù)法律法規(guī)和各部門(mén)的需求進(jìn)行政務(wù)資源的開(kāi)發(fā)和利用，為政府上下級(jí)之間的垂直指揮和部門(mén)間的橫向溝通，搭建起統(tǒng)一的信息交流平臺(tái)。這樣有助于打破政府部門(mén)內(nèi)部間的數(shù)據(jù)隔閡，大幅減少政府部門(mén)間的數(shù)據(jù)孤島現(xiàn)象，構(gòu)建社會(huì)治理協(xié)同體系，使政府內(nèi)部間、各數(shù)據(jù)系統(tǒng)間能夠進(jìn)行交互共享，從而使得社會(huì)治理能夠運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)輿情、社會(huì)矛盾、社會(huì)趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析、深入研究、動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)，這樣既提高了社會(huì)治理主體之間的信息傳遞效率，也提高了社會(huì)治理主客體之間的信息傳遞效率，進(jìn)而降低社會(huì)治理運(yùn)行成本，提升社會(huì)治理科學(xué)化法治化智能化水平。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化有助于提高社會(huì)管理服務(wù)水平。我們要把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)發(fā)展的全過(guò)程，加快推進(jìn)信息化服務(wù)普及，努力使得政府適應(yīng)人民期待，滿(mǎn)足人民需求。習(xí)近平指出：“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展，必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想?！薄白寖|萬(wàn)人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感?！盵2]18-19在社會(huì)治理過(guò)程中，黨和政府不斷加強(qiáng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的改善，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，以更好地服務(wù)于人民群眾。尤其是在推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)中，黨和政府不但要對(duì)純數(shù)據(jù)進(jìn)行分析挖掘，而且還要對(duì)語(yǔ)言、圖表等進(jìn)行深度挖掘，充分利用大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)人群進(jìn)行細(xì)分，能夠第一時(shí)間了解人民群眾在社會(huì)公共事務(wù)中各種各樣的新需求，并依據(jù)這些多樣化的異質(zhì)性新需求，對(duì)不同人群進(jìn)行針對(duì)性服務(wù)和政策施行，構(gòu)建起面向公眾的一體化的在線(xiàn)公共服務(wù)體系，為公眾提供精準(zhǔn)化和個(gè)性化的公共服務(wù)和公共產(chǎn)品，真正讓公眾充分體驗(yàn)到插上互聯(lián)網(wǎng)翅膀的公共服務(wù)，真正感受到大數(shù)據(jù)給生活帶來(lái)的便利，從而提高政府決策的科學(xué)性和精準(zhǔn)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的高效化和精準(zhǔn)化。

(三)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化有助于提高國(guó)家軟實(shí)力

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化作為文化建設(shè)一個(gè)重要組成部分，在數(shù)字信息時(shí)代的國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中，占據(jù)著顯著的地。習(xí)近平指出，“信息掌握的多寡成為國(guó)家軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志?！盵2]129中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》指出，“大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，把中國(guó)故事講得愈來(lái)愈精彩，讓中國(guó)聲音愈來(lái)愈洪亮”。[4]要進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，積極占領(lǐng)主流網(wǎng)絡(luò)文化，進(jìn)而形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方向的強(qiáng)大引領(lǐng)力。同時(shí)，要以滿(mǎn)足社會(huì)成員的精神文化需要為目標(biāo)，從情感上增進(jìn)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化的親近感，引導(dǎo)網(wǎng)民把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，正確看待我國(guó)發(fā)展中存在的困難和問(wèn)題，不斷增強(qiáng)抵御不良文化影響的能力，敢于并善于同危害我國(guó)文化安全的腐朽文化作斗爭(zhēng)，進(jìn)而弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的全面提升。

社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力的提升。增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，一個(gè)很重要的方面就是在網(wǎng)絡(luò)文化傳播層面，要充分挖掘中國(guó)的優(yōu)秀文化成果，就中國(guó)道路、中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中特殊性背后所體現(xiàn)的普遍性?xún)r(jià)值，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向世界進(jìn)行系統(tǒng)詮釋。習(xí)近平曾指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。”[5]要加強(qiáng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，促進(jìn)文化資源的有效整合，完善網(wǎng)絡(luò)文化傳播機(jī)制，推進(jìn)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站體制機(jī)制創(chuàng)新，培育新型文化產(chǎn)業(yè)、媒體集團(tuán)，提升其國(guó)際影響力，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化良好傳播秩序，規(guī)范引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化把弘揚(yáng)傳播正能量作為主要任務(wù)，讓滿(mǎn)足適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求、積極向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化占據(jù)主導(dǎo)地位。尤其是通過(guò)闡發(fā)中國(guó)道路、中國(guó)制度的生動(dòng)實(shí)踐，提煉和深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，打造融通中外的話(huà)語(yǔ)體系，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、“兩個(gè)大局”“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等重大理論問(wèn)題，用適合網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩蚱莆鞣皆?huà)語(yǔ)的壟斷，構(gòu)建具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)傳播體系，進(jìn)而改變中國(guó)話(huà)語(yǔ)相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)際地位，提高中國(guó)的國(guó)際表達(dá)能力，提升中國(guó)在全球治理之中的地位，進(jìn)而提升國(guó)家軟實(shí)力。

四、余 論

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)治理是國(guó)家推進(jìn)社會(huì)治理的重要構(gòu)成要素，也是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“縮影”[6]。加強(qiáng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，提高虛擬社會(huì)治理能力，既是加強(qiáng)虛擬社會(huì)治理的內(nèi)在要求，也是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，按照國(guó)家治理現(xiàn)代化的要求，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。具體來(lái)說(shuō)，要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，持續(xù)提升社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力，不斷鞏固網(wǎng)絡(luò)文化陣地，進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，提升廣大網(wǎng)民文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化共建共享等措施，切實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，提高虛擬社會(huì)治理能力；通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，實(shí)施依法辦網(wǎng)，加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)，實(shí)施文明辦網(wǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)，實(shí)施誠(chéng)信辦網(wǎng)，以此強(qiáng)化社會(huì)成員的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)治理；通過(guò)在相互監(jiān)督中強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理，加強(qiáng)監(jiān)督平臺(tái)建設(shè)，暢通監(jiān)督渠道，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，增強(qiáng)良性互動(dòng)，強(qiáng)化網(wǎng)民社會(huì)責(zé)任，凈化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，以此強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，提升廣大社會(huì)成員的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化自覺(jué)。