“住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時(shí)間地工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人?！泵绹浾咚固乩试谘影苍L問記中這樣描述毛澤東等共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人形象。第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員中，毛澤東是唯一一位在新中國成立前沒有任何海外經(jīng)歷的領(lǐng)導(dǎo)人，但是他對世界情況了如指掌，他的世界眼光影響深遠(yuǎn)。

1912年，革命形勢發(fā)展迅速，在湖南新軍當(dāng)了半年兵后，毛澤東決定繼續(xù)學(xué)習(xí)?！拔乙呀?jīng)十九歲了。不但沒有讀過幾本書，連世界上究竟有些什么樣的書，哪些書是我們應(yīng)該讀的，都一點(diǎn)不知道?！?/p>

在圖書館，毛澤東把目光投向了整個(gè)世界。他覺得在湖南圖書館自學(xué)的半年，“最大的收獲”是第一次“看見了世界地圖”。他說：“說來也真好笑，我讀過私塾、小學(xué)、中學(xué)，也當(dāng)過兵，但從來沒有看見過世界地圖，因此不知道世界究竟有多大。在我的腦子里，湘潭縣大、湖南省更大，中國從古就稱為天下，當(dāng)然大得了不得！湖南圖書館的墻壁上掛有一張世界坤輿地圖，我每天經(jīng)過那里，都要站住看它一看，看起來使我大吃一驚，原來中國只占全世界的一小部分，湖南省更小，湘潭已看不見，韶山村更沒有影子?！?/p>

于是，毛澤東發(fā)出感慨：“世界真的大呀！世界既大，人就一定多，這樣多的人怎樣在世界上生活不值得我們注意嗎？”

毛澤東從自己所熟悉的韶山?jīng)_又聯(lián)想到世界：“以韶山村的情形來看，一般勞動(dòng)人民都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍，也有因?yàn)闆]錢吃藥而活活病死的，也有交不出錢糧被關(guān)進(jìn)牢獄活活關(guān)死的，在韶山村我沒見過幾個(gè)過得快樂的人。韶山村如此，全湘潭縣、全湖南省、全世界恐怕也如此……”

19歲的毛澤東首先想到的是自己對這個(gè)世界的責(zé)任——“我們青年責(zé)任真的重大，我們應(yīng)該做的事情真的多！從這時(shí)候起，我決心要為中國痛苦的人、世界痛苦的人服務(wù)。”此時(shí)，毛澤東“改造中國與世界”的意識已經(jīng)萌發(fā)。

成為馬克思主義者之后，毛澤東深刻認(rèn)識到“在資本主義時(shí)代，特別是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代，各國在政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化上的相互影響和互相激勵(lì)，是極其巨大的”。他認(rèn)定中國是世界的一個(gè)組成部分，應(yīng)當(dāng)同世界各國有廣泛的聯(lián)系，取得國際援助，同時(shí)又要對世界事務(wù)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這便是毛澤東觀察世界、認(rèn)知世界后得出的一個(gè)結(jié)論。在毛澤東此后的革命生涯中，胸有全局、胸懷天下始終是他極具特色的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法之一。

中共中央黨校教授張?zhí)J(rèn)為：“胸懷天下的世界觀念和擔(dān)當(dāng)，一直伴隨著毛澤東及中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。從新民主主義革命時(shí)期，堅(jiān)定反對帝國主義，特別是通過持久的抗日戰(zhàn)爭，為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重要貢獻(xiàn)；到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出三個(gè)世界的劃分及對第三世界的支援；到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，對外開放的大門越開越大，由全球化進(jìn)程的融入者，逐漸變成引領(lǐng)者和維護(hù)者；再到黨的十八大以后，習(xí)近平明確提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體……如果把這些和中國共產(chǎn)黨人最初的世界關(guān)懷相對照，那可以看出怎樣的一種世界邏輯?！?/p>

中國共產(chǎn)黨的世界眼光

“大就要有大的樣子”，這一句出自2017年習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)上的主旨講話，樸實(shí)、大氣、生動(dòng)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的高度自信、博大情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

何謂“大黨樣子”？就其本質(zhì)而言，就是不僅著眼于中國人民的福祉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，而且著眼于人類的未來發(fā)展，為人類進(jìn)步事業(yè)而不懈努力?；赝倌甏簏h的心路歷程，中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，追求為世界謀大同。2018年5月10日，《人民日報(bào)》刊載題為《中國共產(chǎn)黨的世界眼光》的文章。選摘如下：

中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光。早在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識到，中國革命是世界革命的一部分，從而表現(xiàn)出寬廣的世界眼光。1936年，到訪陜甘寧邊區(qū)的美國記者埃德加·斯諾這樣評價(jià)毛澤東：“對當(dāng)前世界政治驚人地熟悉。”1947年，到訪延安的美國記者斯特朗稱贊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人是“思想深刻、頭腦敏銳和具有世界眼光的人”。

上世紀(jì)七八十年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入加速發(fā)展期。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民積極主動(dòng)融入時(shí)代發(fā)展潮流，學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果，以開放包容的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)過40年改革開放特別是黨的十八大以來的砥礪奮進(jìn)，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

今天，世界各國人民的前途命運(yùn)空前緊密地聯(lián)系在一起，沒有任何一個(gè)國家可以封閉起來實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨敏銳地看到當(dāng)今世界發(fā)展的潮流與規(guī)律，看到各國開展全球性協(xié)作的必要性和必然性，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，主張世界各國努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界。中國共產(chǎn)黨不僅關(guān)注中國人民福祉，而且以寬廣、博大的世界眼光和強(qiáng)烈的大黨擔(dān)當(dāng)，始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，通過不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

毛澤東的世界眼光如何形成

毛澤東一生僅出國兩次，卻對世界情況了如指掌，他這種關(guān)注世界、心憂天下的情懷，并非與生俱來。

1910年秋，17歲的毛澤東第一次離開家鄉(xiāng)韶山，來到東山小學(xué)堂。在這里，毛澤東才知道光緒皇帝和慈禧太后已經(jīng)死了，新皇帝宣統(tǒng)已在朝兩年。他依然認(rèn)為皇帝和大多數(shù)官吏一樣，都是善良和聰明的人，只是需要康有為、梁啟超這樣的人來幫助他。

他開始注意中國以外的事情。從一位在日本留過學(xué)的教員那里了解到日本通過明治維新強(qiáng)大起來的事情后，毛澤東非常羨慕。他從同學(xué)蕭子暲手中借來一本《世界英雄豪杰傳》，被書中描寫的華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝等人的事跡感染，還書時(shí)說：“中國也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講究富國強(qiáng)兵之道……我們每個(gè)國民都應(yīng)該努力?！?/p>

1911年春天，毛澤東第一次坐輪船到長沙，順利考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。初到省城，毛澤東的眼界頓時(shí)開闊多了，感受到一種和鄉(xiāng)下完全不同的社會(huì)氣氛。他第一次看到革命派辦的《民立報(bào)》，成為它的熱心讀者。當(dāng)他在這張報(bào)紙上讀到廣州黃花崗起義的新聞時(shí)，思想受到巨大的沖擊。他后來說：“宣統(tǒng)三年三月十九日黃興在廣州起事，全國震動(dòng)。消息到湘，學(xué)生界中之抱革命主義者，已躍躍欲試?！?/p>

毛澤東就是“躍躍欲試”者當(dāng)中的一個(gè)。一天，他在學(xué)校墻壁上貼了一篇文章，表示支持革命黨推翻清朝、建立民國的綱領(lǐng)，提出把孫中山請回來當(dāng)大總統(tǒng)，康有為做內(nèi)閣總理，梁啟超做外交部部長。這是毛澤東第一次公開表達(dá)政見，盡管他當(dāng)時(shí)這種構(gòu)想還很幼稚，連孫中山和康梁之間政治主張的分歧也不太清楚。

1914年毛澤東進(jìn)入湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時(shí)，已經(jīng)成長為一個(gè)時(shí)刻關(guān)注國內(nèi)外政治軍事形勢的進(jìn)步青年。他向同學(xué)們訴說中國以及世界的新聞，有條有理，了如指掌，就像作國際國內(nèi)軍事政治的時(shí)事報(bào)告：凡爾登如何難攻，英法如何聯(lián)盟，美國如何“參戰(zhàn)”發(fā)財(cái)，日本如何趁火打劫，提出滅亡中國的“二十一條”……同學(xué)們都驚嘆于毛澤東的頭腦，同樣是看報(bào)，毛澤東對世界局勢的分析卻是如此清晰。

在老師楊昌濟(jì)的介紹下，毛澤東成為《新青年》的熱心讀者，廣泛接觸西方思想文化。1917年，毛澤東與同學(xué)交談時(shí)提出：人生不能單以解決衣食住為滿足，還應(yīng)追求世界主義，把人生理想與世界聯(lián)系起來。1918年，毛澤東和蔡和森等人組織新民學(xué)會(huì)，以“改造中國與世界”為宗旨。之后，毛澤東會(huì)同何叔衡等28人發(fā)起組織長沙中韓互助社，公開支持朝鮮人民反對日本侵略爭取民族獨(dú)立的斗爭，充分表明了那時(shí)青年的世界眼光和改造世界的實(shí)際行動(dòng)。

1920年，在湖南一師附屬小學(xué)主事的毛澤東題寫了一副對聯(lián)掛在小禮堂：“世界是我們的；做事要大家來。”面對小學(xué)生，告知這樣的道理，提出這樣的希望，可知那時(shí)他的世界眼光到了何等普遍與深入的程度。

毛澤東還深深感受到“我們要有人到外國去，看些新東西，學(xué)些新道理，研究些有用的學(xué)問，拿回來改造我們的國家”。他醞釀組織“留俄隊(duì)”到俄國勤工儉學(xué)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)和歐洲的經(jīng)驗(yàn)。1919年至1920年，毛澤東曾三次到上海為赴法勤工儉學(xué)的湖南青年送行，自己卻選擇留在國內(nèi)。在寫給友人的信件中，他披露了自己暫不出國的原因：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開中國這個(gè)地盤?！?/p>

1918年11月，李大釗在天安門廣場發(fā)表了題為《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》的兩次演說，現(xiàn)場聽眾中就有25歲的毛澤東。也就是從此以后，毛澤東開始具體了解十月革命和馬克思主義，“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了”。他在給蔡和森的信中寫道：“全民族迫切需要這樣的共產(chǎn)主義，正如饑餓的人需要大米一樣?！?/p>

毛澤東用世界眼光指導(dǎo)中國革命

早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就十分注重對于國際形勢和國際問題的觀察與分析，用世界眼光指導(dǎo)中國革命。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建伊始，就成為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，并把聯(lián)合蘇俄、反對帝國主義作為自己的國際戰(zhàn)略，因?yàn)椤爸袊锩鞘澜绺锩囊徊糠帧薄?/p>

1925年，毛澤東寫下《中國社會(huì)各階級的分析》，認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)后，世界格局存在著“革命和反革命兩大勢力”的斗爭，被壓迫的階級和民族除了站在以共產(chǎn)國際為首的革命陣營一邊之外，堅(jiān)決反對帝國主義的壓迫之外，沒有其他的道路可以選擇，走中間道路是行不通的。這為后來中國共產(chǎn)黨提出建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想奠定了理論基礎(chǔ)，并成為毛澤東從總體上把握國際局勢的邏輯起點(diǎn)。

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，“有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒”。1928年在井岡山上，毛澤東問身邊的戰(zhàn)士：“你們說，站在這里可以看到哪里呀？”戰(zhàn)士們有的說：“站在這里可以看到江西?！庇械恼f：“還可以看到湖南?！泵珴蓶|接著大家的話說：“對，我們革命者就是要站得高、看得遠(yuǎn)，站在井岡山，不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界?！?/p>

在井岡山極端艱苦的斗爭環(huán)境下，毛澤東沒有被一時(shí)一隅的困難所局限，他說：“現(xiàn)在我們?nèi)松伲呛芫?，大有希望。我們?dāng)前力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應(yīng)當(dāng)先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，去保存力量，發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命。我們現(xiàn)在好比一塊小石頭，蔣介石反動(dòng)派好比一口大水缸，但總有一天，我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸！”這大大鼓舞了士氣。

毛澤東還先后寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》等名篇，站在世界革命與中國革命相結(jié)合的全局和理論高度上分析，悲觀情緒“理論的來源，主要是沒有把中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚”，而一旦認(rèn)清了這件事，就會(huì)深刻理解中國革命要走“以鄉(xiāng)村為中心，以農(nóng)村根據(jù)地促進(jìn)全國革命高潮”道路的必然性。

井岡山時(shí)期，五次反“圍剿”，前四次都贏了，讓毛澤東大出其名，但王明等從莫斯科回來的人非常看不起這個(gè)“土包子”，說“山溝里出不了馬克思主義”，對他橫加批判。事實(shí)證明，身處山溝里的毛澤東，用他胸有全局、胸懷天下的遠(yuǎn)見預(yù)見和腳踏實(shí)地的革命奮斗粉碎了這一武斷結(jié)論。

1935年12月，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中國共產(chǎn)黨根據(jù)毛澤東提出的建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想調(diào)整了對外戰(zhàn)略。瓦窯堡會(huì)議通過的政治決議明確指出：“日本帝國主義單獨(dú)吞并中國的行動(dòng)，使帝國主義內(nèi)部的矛盾，達(dá)到空前緊張的程度?！币虼?，我們對待日本帝國主義以外的其他帝國主義的策略，是使他們“暫處于不積極反對反日戰(zhàn)線的地位”；對于那些同情幫助中國抗日，或守善意中立的民族或國家，應(yīng)“建立親密的友誼關(guān)系”。

毛澤東還在黨的活動(dòng)分子會(huì)議上，作了著名的《論反對日本帝國主義的策略》的報(bào)告，第一次明確指出，差不多一百年以來，“中國還保存了一種半獨(dú)立的地位”，不僅是由于“中國人民對帝國主義的斗爭”，而且還由于“帝國主義國家相互間的斗爭”，共產(chǎn)黨可以利用英美來爭取和影響國民黨中親英美的派別實(shí)行抗日的政策，并抑制其反共、內(nèi)戰(zhàn)的政策。

毛澤東的上述分析，不僅成為后來中國共產(chǎn)黨爭取英美加入國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要依據(jù)，而且為國共第二次合作創(chuàng)立了理論依據(jù)。

1938年5月，全面抗戰(zhàn)已進(jìn)行了10個(gè)月，隨著華北、華東和華南大片國土的淪喪，亡國滅種的危機(jī)猶如黑云籠罩中國大地——中國到底會(huì)不會(huì)亡國？抗戰(zhàn)到底要打多久？如何才能取勝？整個(gè)中國社會(huì)都找不到準(zhǔn)確的答案。正是在這種黑暗迷茫的時(shí)代背景下，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，正面回應(yīng)了中國全民族抗戰(zhàn)能不能打、打多久、怎么打等基本戰(zhàn)略問題。他說：“四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一，如果能夠一齊努力，打倒日本帝國主義，創(chuàng)造自由平等的新中國，對于爭取全世界永久和平的貢獻(xiàn)，無疑是非常偉大的。”

《論持久戰(zhàn)》出版后被翻譯成英文向海外發(fā)行，毛澤東很重視這件事，為其英文版作序：“中國的抗戰(zhàn)是世界性的抗戰(zhàn)。”“希望此書能在英語各國間喚起若干的同情，為了中國的利益，也為了世界的利益。”放眼整個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)場，其戰(zhàn)爭進(jìn)程與《論持久戰(zhàn)》中的論述完全吻合。

《論持久戰(zhàn)》一經(jīng)問世，不僅在延安引發(fā)轟動(dòng)，對整個(gè)中國社會(huì)也產(chǎn)生了重大影響。王震將軍回憶“在戰(zhàn)斗的間隙，土炕油燈，如饑似渴，欣然閱讀，倍受鼓舞”。敵后抗日根據(jù)地紛紛掀起學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》的熱潮，很多八路軍、新四軍前線將士及后方的地下工作者，正是通過傳閱《論持久戰(zhàn)》了解了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針和方向。一位外國記者當(dāng)時(shí)報(bào)道稱，“大部分中國人承認(rèn)毛澤東正確地分析了國內(nèi)和國際的因素，并無誤地描繪了未來的一般輪廓”。在海外，《論持久戰(zhàn)》得到國際社會(huì)的積極響應(yīng)和高度評價(jià)。共產(chǎn)國際總書記季米特洛夫高度贊揚(yáng)《論持久戰(zhàn)》是一部劃時(shí)代的著作。就連日本人后來也為《論持久戰(zhàn)》所折服，研究中國近現(xiàn)代思想史的東京大學(xué)教授近藤邦康稱：“我們佩服《論持久戰(zhàn)》。日本被中國打敗是必然的，這種以哲學(xué)為基礎(chǔ)的宏遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，日本沒有。”

延安時(shí)期，毛澤東與埃德加·斯諾等外國友人“親密接觸”，讓世界了解了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命，開啟了中國共產(chǎn)黨“公共外交”的大門。（詳見本刊2023年第2期《領(lǐng)導(dǎo)人講述中國故事》）

抗日戰(zhàn)爭勝利之后，根據(jù)急劇變化的新形勢，毛澤東在1946年8月6日同美國記者斯特朗的談話中提出了著名的“中間地帶”的觀點(diǎn)。他針對當(dāng)時(shí)美國散布的反蘇戰(zhàn)爭的流言，一針見血地指出：“美國和蘇聯(lián)中間隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國家和殖民地、半殖民地國家。美國反動(dòng)派在沒有壓服這些國家之前，是談不到進(jìn)攻蘇聯(lián)的?！睂Υ?，毛澤東認(rèn)為要抓住主要矛盾：“美國人民和一切受到美國侵略威脅的國家的人民，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來，反對美國反動(dòng)派及其在各國的走狗的進(jìn)攻。”

依據(jù)“中間地帶”的觀點(diǎn)來制定中國共產(chǎn)黨的對外政策，必然得出這樣的結(jié)論：要對付當(dāng)時(shí)對中國國家安全和世界和平威脅最大的美帝國主義，就必須要依靠和聯(lián)合以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家，而且還要積極爭取和聯(lián)合處于中間地帶的殖民地、半殖民地國家。

中華人民共和國成立前夕，為了從根本上與舊中國半殖民地的屈辱外交劃清界限，并且爭取國際社會(huì)正義、民主、和平力量的支持，使中國人民在帝國主義面前真正站起來。毛澤東于1949年春提出了“一邊倒”的外交決策，由此構(gòu)成了新中國在一個(gè)比較長時(shí)間內(nèi)的對外戰(zhàn)略。

1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，對“中國革命是世界革命的一部分”（《新民主主義論》的立論前提）的思想作了進(jìn)一步闡釋；還公開提出了“一邊倒”的方針，宣布新中國將倒向“社會(huì)主義一邊”。毛澤東指出：“中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會(huì)主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的?！?/p>

毛澤東認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的世界格局下，新中國必須站在社會(huì)主義陣營一邊，唯有如此，才能“使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位”。

毛澤東用世界眼光奠定新中國大國地位

毛澤東一生始終關(guān)注世界風(fēng)云的變幻，并且及時(shí)根據(jù)國際戰(zhàn)略格局的變化調(diào)整黨和國家的對外政策。毛澤東關(guān)于國際戰(zhàn)略和中國外交的理論與實(shí)踐，為新中國奠定大國地位作出了卓越貢獻(xiàn)。

據(jù)毛澤東秘書胡喬木回憶，“我在毛主席身邊工作20多年，記得有兩件事是他很難下決心的，其中一件事就是1950年派志愿軍入朝作戰(zhàn)”。

懸殊的國力對比是最大的難題。1950年，美國的鋼產(chǎn)量達(dá)到8772萬噸，擁有眾多火炮、坦克與戰(zhàn)機(jī)，而中國的鋼產(chǎn)量只有60萬噸，軍隊(duì)只有步兵和少量炮兵，制空權(quán)與制海權(quán)更無從談起。但戰(zhàn)火已經(jīng)燒到了家門口。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國總統(tǒng)杜魯門宣布“三管齊下”的武裝干涉措施，即同時(shí)出兵朝鮮和臺灣，并派軍事顧問團(tuán)進(jìn)入越南。按照毛澤東的說法，這是“三把刀”插來——朝鮮一把插在頭上，臺灣一把插在腰上，越南一把插在腳上。

從1950年10月1日收到朝鮮關(guān)于中國出兵援助的請求，到10月19日正式出兵，毛澤東反復(fù)權(quán)衡，多次主持召開中共中央書記處和政治局會(huì)議進(jìn)行商議，最終認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)參戰(zhàn)，必須參戰(zhàn)，參戰(zhàn)利益極大，不參戰(zhàn)損害極大”。

“我們的敵人認(rèn)為：新生的中華人民共和國面前擺著重重的困難，他們又用侵略戰(zhàn)爭來反對我們，我們沒有可能克服自己的困難，沒有可能反擊侵略者。出于敵人的意料之外，我們居然能夠克服自己的困難，居然能夠反擊侵略者，并獲得偉大的勝利。我們的敵人眼光短淺，他們看不到我們這種國內(nèi)國際偉大團(tuán)結(jié)的力量，他們看不到由外國帝國主義欺負(fù)中國人民的時(shí)代，已由中華人民共和國的成立而永遠(yuǎn)宣告結(jié)束了?！?/p>

少將徐焰曾受邀參加蘇聯(lián)有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭檔案材料的鑒別工作，他說：“當(dāng)時(shí)如果不敢迎戰(zhàn)，美國侵略到東北和臺灣，隨時(shí)可能再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，剛建立的新中國又會(huì)重陷戰(zhàn)火?！薄懊珴蓶|說‘打得一拳開，免得百拳來’，是很有遠(yuǎn)見的，幾十年后再看解密的歷史資料更會(huì)油然而生深深的敬意！”

抗美援朝是新中國的立國之戰(zhàn)，打破了美軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，打出了新中國的國威軍威，為新中國爭取到了相當(dāng)長的和平建設(shè)環(huán)境。以后，中國的國際威望空前提高，無論哪個(gè)國家都不敢再對中國輕舉妄動(dòng)。

20世紀(jì)50年代初，美國國務(wù)卿杜勒斯提出了所謂“遏制”政策，企圖劃一條線把社會(huì)主義國家“箍起來”，把其余的國家都劃為他們的勢力范圍。但西方世界并不是鐵板一塊，隨著西歐、日本等國逐漸恢復(fù)元?dú)?，帝國主義陣營內(nèi)部發(fā)生了復(fù)雜的變化。因此，毛澤東在1956年指出世界上存在著“兩類矛盾”“三種力量”。

1954年4月29日，中國和印度兩國政府在北京簽署《關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》，協(xié)定中首次提出“和平共處五項(xiàng)原則”?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”很快得到世界各國的廣泛承認(rèn)和肯定。1955年，亞非會(huì)議正式通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作宣言》，宣言中很好地體現(xiàn)了“和平共處五項(xiàng)原則”的精神。毛澤東的世界眼光再次發(fā)揮智慧效用。

進(jìn)入20世紀(jì)60年代，隨著世界各種政治力量的進(jìn)一步分化和改組，毛澤東對“中間地帶”的觀察與分析也日漸深入。另一方面，毛澤東也在尋找打破美國對華孤立、封鎖的突破口。這時(shí)英國、法國、西德、日本等國的情況引起了他的注意。

1962年1月3日，毛澤東在與日本禁止原子彈氫彈協(xié)議會(huì)理事長安井郁的談話中指出：“中間地帶國家的性質(zhì)也各不相同?！泵珴蓶|把“中間地帶”具體劃分為四種類型的國家，從1963年起又進(jìn)一步把這四類國家概括成“兩個(gè)中間地帶”。其中一個(gè)是指亞、非、拉，另一個(gè)是指歐洲，后來，他又進(jìn)一步明確指出，第二個(gè)“中間地帶”是指歐洲、加拿大、澳洲、新西蘭和日本。毛澤東提出“兩個(gè)中間地帶”的用意，是要團(tuán)結(jié)和利用更多的可以爭取的力量。

在這一時(shí)期，毛澤東不僅對帝國主義國家之間的矛盾發(fā)展作出了細(xì)致的分析與判斷，并且提出了英、法等西方國家可以作為人民的“間接同盟者”的重要思想。毛澤東曾對日本客人說：“英國和法國是帝國主義，但它們是大帝國主義美國想吃掉的中等帝國主義國家，同美國有矛盾，它們也很難混，可以作為人民的間接同盟者。日本的松村謙三、石橋湛三、高崎達(dá)之助等人，他們不大喜歡美國，同池田等有區(qū)別，可以作為人民的間接同盟者?！?/p>

根據(jù)毛澤東的上述觀點(diǎn)，中國不僅對發(fā)展與亞、非、拉國家的關(guān)系繼續(xù)采取積極的態(tài)度，同時(shí)對建立和改善同西方國家的關(guān)系給予了某種程度的重視。

1964年1月，中法兩國排除障礙，正式宣布建立外交關(guān)系，法國成為西方大國中第一個(gè)同中國建立正式外交關(guān)系的國家，中法建交對打破美國孤立中國的政策具有重大意義。此后，中國又先后同意大利和奧地利達(dá)成了互設(shè)貿(mào)易機(jī)構(gòu)的協(xié)議。

中國以“中間地帶”思想作為指導(dǎo)，在同法國等個(gè)別西方國家的關(guān)系中取得了一些突破，但并未從根本上改變中國的國際環(huán)境，中國要想組成一個(gè)反美的統(tǒng)一戰(zhàn)線并非易事。20世紀(jì)60年代末，中國面臨內(nèi)憂外患的國內(nèi)外形勢。毛澤東開始意識到，與美、蘇兩個(gè)超級大國同時(shí)對抗既不明智，也難以為繼，因此必須調(diào)整政策。在這種背景下，如何利用美蘇矛盾擺脫困境，成為中國最高決策層開始認(rèn)真思考的重大課題。

毛澤東注意到，世界上各種力量經(jīng)過“大動(dòng)蕩、大分化、大改組”，逐漸形成了新的戰(zhàn)略格局。美國由于陷入越戰(zhàn)泥潭，實(shí)力受損，在與蘇聯(lián)爭霸的斗爭中開始處于守勢，不得不進(jìn)行戰(zhàn)略收縮，并考慮改善對華關(guān)系。而蘇聯(lián)則在國際事務(wù)中越來越奉行霸權(quán)主義的政策，并表現(xiàn)出咄咄逼人的氣勢，對中國也構(gòu)成了很大的威脅。此外，由于日本、西歐、中國的國際地位日益上升，世界開始呈現(xiàn)出多極化的苗頭。

毛澤東敏銳地意識到，這種國際關(guān)系的巨大變革，為中國著手調(diào)整國際戰(zhàn)略提供了歷史契機(jī)，于是他開始重新審視中美關(guān)系，并且利用美國的急切需要，推動(dòng)中美關(guān)系走向緩和。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，毛澤東于1971年導(dǎo)演了乒乓外交，終于打開了中美關(guān)系的大門。

1972年尼克松訪華，中美兩國正式發(fā)表第一個(gè)舉世矚目的聯(lián)合公報(bào)。經(jīng)過將近一年的觀察，中國最高決策層看到《聯(lián)合公報(bào)》的實(shí)施一直在令人滿意地進(jìn)行，美國對越南戰(zhàn)爭的介入也終于停止，因此對尼克松政府的信任逐步增加。在此基礎(chǔ)上，毛澤東根據(jù)國際局勢的演變，形成了聯(lián)美抗蘇的“一條線”構(gòu)想，從戰(zhàn)略上為進(jìn)一步加強(qiáng)中國同美國的關(guān)系確定了方向。

隨之而來的是：一個(gè)新的世界地理政治圖的輪廓開始形成。中國以一支獨(dú)樹一幟的重要力量確立了大國地位，并在當(dāng)時(shí)的國際政治格局中形成了影響全局的美蘇中大三角關(guān)系，使中國外交迎來了一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)期，為新中國全面參與國際事務(wù)開辟了道路。

1974年2月22日，毛澤東會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)首次提出劃分“三個(gè)世界”的觀點(diǎn)：“我看美國、蘇聯(lián)是‘第一世界’。中間派，日本、歐洲、加拿大，是‘第二世界’。咱們是‘第三世界’?！泵珴蓶|劃分“三個(gè)世界”的戰(zhàn)略對于維護(hù)中國國家安全、保衛(wèi)世界和平具有重要意義，對于發(fā)展中國對外關(guān)系也產(chǎn)生了積極效果。“三個(gè)世界”劃分理論和中國永不稱霸的承諾，引起第三世界國家的強(qiáng)烈反響和熱烈歡迎，在國際上產(chǎn)生了深刻而持久的影響，大大提高了中國在國際舞臺上的地位和聲望，展示了中國作為一個(gè)大國的良好風(fēng)范。

回首新中國剛剛建立之時(shí)，只有屈指可數(shù)的十幾個(gè)國家予以承認(rèn)，并建立正式的外交關(guān)系。經(jīng)過不懈的努力和奮斗，1976年毛澤東逝世時(shí)，世界上已有110個(gè)國家與中國建立了全面的外交關(guān)系，并且開展了廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事往來，新中國已在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際社會(huì)中牢牢站穩(wěn)了腳跟，成為一支不容忽視的戰(zhàn)略力量。這些成就為當(dāng)代中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)向前發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

“我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱?！币皇住赌钆珛伞だ觥?，具有窮盡八荒、涵蓋寰宇之氣魄，把中國愿與世界各國交往、中華民族愿與世界人民共享大自然和人類文明智慧成果的思想抒發(fā)得淋漓盡致，毛澤東的世界眼光在詞中展露無遺。

世界眼光始終伴隨中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程。2022年，黨的二十大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！敝袊伯a(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

（責(zé)編/陳小婷 責(zé)校/張超、李希萌 來源/《毛澤東傳》，逄先知、金沖及主編，中央文獻(xiàn)出版社2013年1月第1版；《向毛澤東學(xué)習(xí)》，謝春濤主編，中共中央黨校出版社2013年9月第1版；《青年毛澤東之路：自學(xué)定王臺》，文熱心/文，《湖南日報(bào)》2013年8月28日；《中國共產(chǎn)黨國際影響力不斷增強(qiáng)的內(nèi)在邏輯》，徐艷玲/文，《人民論壇》2021年第11期等）