崔宇航,姚建軍

(太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 晉中 030600)

跳出歷史周期率問(wèn)題是關(guān)系黨的生死存亡、關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義千秋偉業(yè)的重大問(wèn)題。“一百年來(lái),黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命”[1],形成了“民主”與“自我革命”兩個(gè)答案;二者作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要成果,共同確保了百余年來(lái)黨的發(fā)展壯大、永葆活力。因此,厘清二者發(fā)展進(jìn)路、揭示二者辯證關(guān)系、推進(jìn)二者相攜而行,既有理論意義,也有實(shí)踐價(jià)值。

一、歷史之問(wèn)與時(shí)代之答：“兩個(gè)答案”的源起

(一)人民監(jiān)督：對(duì)歷史之問(wèn)的首度解答

首先,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)治亂循環(huán)、周而復(fù)始?xì)v史周期率的思考與對(duì)民主的重視為第一個(gè)答案的給出奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)古代雖有“民為邦本,本固邦寧”等民本思想,但嚴(yán)苛的綱常禮教使人民難以監(jiān)督政府,歷朝歷代最終難免走向衰敗滅亡。近代以來(lái),“三座大山”的壓迫使民主與廣大人民無(wú)緣,歷史周期率的“魔力”在復(fù)辟鬧劇、軍閥混戰(zhàn)之中愈發(fā)凸顯。面對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí),毛澤東同志在1933年《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中論述了檢舉運(yùn)動(dòng)對(duì)政府領(lǐng)導(dǎo)革命等各方面工作的重要性,初步展現(xiàn)了對(duì)“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”的民主的重視;1941年由毛澤東同志發(fā)動(dòng)的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)將《甲申三百年祭》作為學(xué)習(xí)資料,深刻表明了他對(duì)打破歷史周期率的思考與決心。在延安的窯洞里,面對(duì)民主人士黃炎培的提問(wèn),毛澤東同志胸有成竹地說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。”[2]

其次,黨在新民主主義革命時(shí)期的局部執(zhí)政,為第一個(gè)答案的給出提供了實(shí)踐支撐。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨在江西瑞金中央革命根據(jù)地廣泛實(shí)行民主制度、深入開展民主選舉運(yùn)動(dòng)、建立工農(nóng)民主政權(quán),極大地激發(fā)了工農(nóng)大眾的革命熱情,為黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主建設(shè)提供了初步探索經(jīng)驗(yàn);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨在延安等抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”民主政權(quán)制度,極大鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,充分說(shuō)明民主道路行得通、走得好?！案G洞對(duì)”前夕,黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào),要“在黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主”;其后召開的中共七大成為執(zhí)行黨的民主集中制原則的典范,展現(xiàn)了生動(dòng)活潑的政治局面和民主的強(qiáng)大力量,全黨達(dá)到空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。長(zhǎng)期民主實(shí)踐的巨大成功,堅(jiān)定了毛澤東同志給出“民主”答案的信心。

最后,新中國(guó)成立前后,民主作用的充分發(fā)揮深刻印證了第一個(gè)答案的真理性、有效性。新中國(guó)成立前夕,高揚(yáng)民主旗幟的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議為建立新中國(guó)、確立黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)與廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后,中國(guó)人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人,人民民主專政國(guó)體與人民代表大會(huì)制度政體的形成意味著“‘窯洞對(duì)’中抽象的民主范疇已落實(shí)為具體的國(guó)家形態(tài)和制度體系”[3],為“人民監(jiān)督政府” “人人起來(lái)負(fù)責(zé)”提供了根本保證;《關(guān)于北京各中央機(jī)關(guān)接見群眾工作問(wèn)題的報(bào)告》(1953年)、《城市居民委員會(huì)組織條例》(1954年)等文件的出臺(tái),表明“民主”答案的實(shí)踐持續(xù)深化。此后,廣大人民群眾有序參與政治的程度與積極性顯著提高。新中國(guó)在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中站穩(wěn)了腳跟,完成社會(huì)主義革命,開啟全新的社會(huì)主義建設(shè)之路。

(二)自我革命：解決歷史難題的全新路徑

首先,“自我革命”答案是對(duì)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人黨的建設(shè)成果的理論升華與總結(jié)。第二個(gè)答案作為創(chuàng)新理論成果,其形成非一朝一夕之功,而是在歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐中孕育,在“傳承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一”[4]中誕生。毛澤東同志曾在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”的深刻告誡,要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦,以達(dá)到“絕不當(dāng)李自成”、跳出歷史周期率的目的。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,鄧小平同志提出“一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗”,為黨沖破思想障礙、突破利益藩籬奠定了思想基礎(chǔ);江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想,確保黨在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折時(shí)能夠堅(jiān)定自身立場(chǎng),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步向前;胡錦濤同志提出“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”[5],成功推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)全黨要牢記“兩個(gè)務(wù)必”;在黨的二十大中他創(chuàng)新性提出“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)新時(shí)代黨員干部提出更高要求。“兩個(gè)務(wù)必”“三個(gè)務(wù)必”作為自我革命精神的實(shí)踐呼應(yīng),充分體現(xiàn)出歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨建事業(yè)的貢獻(xiàn),是第二個(gè)答案的重要理論來(lái)源與實(shí)踐佐證。

其次,黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的顯著成效與反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利是“自我革命”答案堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。從制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定以來(lái),黨中央一以貫之、步步深入地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,持之以恒糾治“四風(fēng)”,顯著增強(qiáng)了黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,管黨治黨的“戒尺”使得黨內(nèi)風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)愈發(fā)鞏固。全面從嚴(yán)治黨作為新時(shí)代黨自我革命的偉大實(shí)踐,其突出成就是這一答案有效性的現(xiàn)實(shí)力證。在對(duì)待極易顛覆政權(quán)的腐敗問(wèn)題上,黨扎實(shí)推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)這一最徹底的自我革命。“黨的十八大以來(lái),全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案464.8萬(wàn)余件,其中,立案審查調(diào)查中管干部553人,處分廳局級(jí)干部2.5萬(wàn)多人、縣處級(jí)干部18.2萬(wàn)多人?！盵6]反腐敗斗爭(zhēng)的勝利使廣大人民群眾深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的勇氣與毅力,進(jìn)一步提升了黨的威望與威信。實(shí)踐證明,通過(guò)自我革命,黨一定能夠永葆青春、與時(shí)俱進(jìn),跳出歷史周期率的“強(qiáng)大引力”。

最后,引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的時(shí)代要求是給出“自我革命”答案的問(wèn)題先導(dǎo)。黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,放眼世界百年未有之大變局,面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的各種巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),黨如何更好地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,成為當(dāng)今的時(shí)代之問(wèn)。20世紀(jì)80年代末至90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史事實(shí)證明,馬克思主義政黨如果在社會(huì)變化與發(fā)展中不能守正創(chuàng)新,極有可能“自毀長(zhǎng)城”,墜入深淵。馬克思恩格斯指出：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù),因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn),任務(wù)本身,只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候,才會(huì)產(chǎn)生。”[7]對(duì)引領(lǐng)社會(huì)革命的深入思考,促使我們黨給出了“自我革命”的最佳答案。

二、獨(dú)特面向與辯證統(tǒng)一：“兩個(gè)答案”的側(cè)重與耦合

(一)“兩個(gè)答案”各有實(shí)踐重點(diǎn)

一方面,民主是一種外在力量,“民主”答案旨在通過(guò)人民的偉力避免“政怠宦成” “人亡政息”,是黨“和人民群眾緊密聯(lián)系在一起”的優(yōu)良作風(fēng)的鮮明體現(xiàn)。西方資本主義國(guó)家中,代表資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨難以跳出階級(jí)利益的局限性;而中國(guó)共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益,始終代表最廣大人民根本利益。因此,黨敢于接受人民批評(píng)、賦予人民監(jiān)督權(quán)利、建立人民監(jiān)督的他律機(jī)制,在“自律與他律同頻共振、同向發(fā)力”[8]中改正自身不足,確保不被侵蝕腐化。同時(shí),“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”的“民主”答案體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想,為人民群眾主動(dòng)參與政治生活、社會(huì)治理提供了現(xiàn)實(shí)、便利的途徑,促進(jìn)人民當(dāng)家作主與黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)形成合力,有機(jī)統(tǒng)一。

另一方面,自我革命源于黨的內(nèi)省力,黨以“壯士斷腕”的決心勇敢祛除侵蝕黨的病毒,不斷增強(qiáng)自身免疫力。宏觀上,自我革命是黨發(fā)揮內(nèi)部力量發(fā)展、革新自己。毛澤東同志注重從思想上建黨,強(qiáng)調(diào)通過(guò)整風(fēng)等馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)克服黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,為黨的各項(xiàng)建設(shè)提供保障;撥亂反正時(shí)期,鄧小平同志狠抓作風(fēng)建設(shè),1980年頒布的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī),為恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、推進(jìn)黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用;新時(shí)代,習(xí)近平總書記十分注重黨的政治建設(shè),2016年出臺(tái)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》使管黨治黨的制度化建設(shè)更加完善。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以世情、國(guó)情、黨情的變化為依據(jù),與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新,以多種途徑開展偉大自我革命,引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,也是黨“強(qiáng)身治病”的銳利武器。黨的十八大以來(lái)的全面從嚴(yán)治黨繼承發(fā)展了批評(píng)與自我批評(píng)這一發(fā)現(xiàn)和解決自身問(wèn)題的優(yōu)良傳統(tǒng)。批評(píng)與自我批評(píng)作為黨自我革命的具體表現(xiàn),其革命性鍛造使黨高度團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)有力。

(二)“兩個(gè)答案” 內(nèi)在緊密聯(lián)系

一方面,“兩個(gè)答案”都是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物,二者同根同源。首先,人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng),這是黨的民主思想的根基所在。不同于西方所謂“普世價(jià)值”的民主,馬克思主義認(rèn)為民主是具有鮮明階級(jí)性、歷史性的范疇。 “極少數(shù)人享受民主,富人享受民主——這就是資本主義社會(huì)的民主制度”[9]189; 與之相對(duì)立的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主在世界上史無(wú)前例地發(fā)展和擴(kuò)大了的,正是對(duì)大多數(shù)居民即對(duì)被剝削勞動(dòng)者的民主”[9]605。毛澤東同志給出的“民主”答案推動(dòng)了馬克思主義民主思想的發(fā)展。其次,馬克思主義經(jīng)典著作中的許多內(nèi)容蘊(yùn)含著自我革命的內(nèi)涵與要求。《德意志意識(shí)形態(tài)》指出：“革命之所以必需,不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級(jí),而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí),只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的東西,才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)?！盵10]這段論述表明了馬克思主義的革命性是徹底的,同時(shí)對(duì)馬克思主義政黨提出了鮮明要求,即必須通過(guò)革命實(shí)踐的洗禮,在揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我革命,才能真正引領(lǐng)社會(huì)革命。

另一方面,“兩個(gè)答案”相輔相成、互為支撐,是彼此效用發(fā)揮的最大“催化劑”。就“民主”答案而言,只有以人民為中心、具有自我革命精神的政黨,才會(huì)把民主落到實(shí)處,歡迎人民群眾監(jiān)督,避免民主流于形式。當(dāng)然,民主也需要約束。對(duì)民主毫無(wú)約束,不僅不利于發(fā)揮其效用,還伴隨有民粹主義等危險(xiǎn);只有在具有強(qiáng)大執(zhí)政能力的政黨領(lǐng)導(dǎo)下,民主才能真正找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)。就“自我革命”答案而言,“正是由于人民的監(jiān)督,中國(guó)共產(chǎn)黨才不敢驕傲懈怠”[11]。借助人民全方位的監(jiān)督力量,黨能夠發(fā)現(xiàn)自身深層次、隱蔽性、破壞性問(wèn)題。群眾滿意度是檢驗(yàn)執(zhí)政成效的重要標(biāo)準(zhǔn),來(lái)自群眾的民主聲音能夠?yàn)辄h指明改進(jìn)工作的方向,為黨的自我革命提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如,2022年發(fā)布的《信訪工作條例》為信訪工作提供了有力制度保障。諸如此類的民主形式有效杜絕了黨的權(quán)力運(yùn)行失范問(wèn)題,助力黨在自我革命中提升領(lǐng)導(dǎo)和治理效能。

(三)“兩個(gè)答案”永葆黨的生機(jī)活力

一方面,“兩個(gè)答案”是黨的性質(zhì)、宗旨與人民至上理念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),實(shí)踐中以人民根本利益為價(jià)值遵循。毛澤東同志給出的“民主”答案,歸根結(jié)底是因?yàn)辄h來(lái)自人民、扎根人民,是具有先進(jìn)性的人民政黨。他指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出?！盵12]正因?yàn)閳?jiān)信一切權(quán)力屬于人民,毛澤東同志才放開手讓“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”。黨除了人民的利益外沒有自己的特殊利益,人民民主為人民的思想是第一個(gè)答案的最大政治底氣。習(xí)近平同志明確指出：“不謀私利才能謀根本、謀大利,才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā),從人民根本利益出發(fā),檢視自己?！盵13]這說(shuō)明“自我革命”答案是黨的性質(zhì)、宗旨的體現(xiàn)。黨開展自我革命、向黨內(nèi)“開刀”,并不是為了自身特殊利益,而是為了突破圍獵、腐蝕,為人民謀取最大幸福?！暗米锴О偃?、不負(fù)十四億”的莊嚴(yán)宣告充分說(shuō)明,唯有人民才是黨自我革命的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

另一方面,“兩個(gè)答案”產(chǎn)生耦合協(xié)同效應(yīng),使黨在沐雨經(jīng)霜的長(zhǎng)期執(zhí)政中始終能夠戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！敖ㄔO(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”是重大時(shí)代課題。黨的二十大報(bào)告指出：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨,要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位,必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。”[14]在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,我們?cè)浇咏繕?biāo),來(lái)自西方勢(shì)力的隱形滲透、惡性打壓以及自身改革進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水區(qū)所面對(duì)的體制機(jī)制弊端等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越大。面對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn),黨外靠民主發(fā)揮人民智慧力量、堅(jiān)持人民主體地位,為自我革命夯實(shí)群眾基礎(chǔ);內(nèi)靠自我革命保持銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn),為發(fā)展全過(guò)程人民民主創(chuàng)造良好政治環(huán)境?！皟蓚€(gè)答案”的協(xié)同作用使得黨能夠保持先進(jìn)性和純潔性,鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位;能夠調(diào)動(dòng)黨的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,提升長(zhǎng)期執(zhí)政能力,為解決大黨獨(dú)有難題開辟成功路徑。

三、開拓創(chuàng)新與偉大求索：新征程中“兩個(gè)答案”的實(shí)踐要求

(一)與時(shí)俱進(jìn),推進(jìn)“兩個(gè)答案”的創(chuàng)新發(fā)展

新時(shí)代,黨在執(zhí)政實(shí)踐中賦予民主全新內(nèi)涵,書寫全過(guò)程人民民主的嶄新篇章。當(dāng)年毛澤東同志提出的“民主”答案聚焦于“民主監(jiān)督”;而扎根于新時(shí)代民主實(shí)踐的全過(guò)程人民民主內(nèi)涵更加豐富,包含民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等諸多方面,既確保人民監(jiān)督權(quán),又為廣大人民參與社會(huì)主義協(xié)商民主、建言獻(xiàn)策、開展基層自治等提供了最真實(shí)的制度保障與現(xiàn)實(shí)途徑。借助全過(guò)程人民民主,黨最大化匯集人民意愿,為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政筑牢群眾基礎(chǔ),為提升執(zhí)政水平奠定了最管用的現(xiàn)實(shí)基石。

新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨持之以恒正風(fēng)肅紀(jì),深入開展反腐敗斗爭(zhēng),全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨,開辟了自我革命的新境界。“猛藥去疴” “打虎” “拍蠅” “獵狐”等生動(dòng)話語(yǔ)是黨自我革命的真實(shí)寫照。全面從嚴(yán)治黨的偉大創(chuàng)新實(shí)踐證明,不論面臨多大的風(fēng)險(xiǎn)危機(jī),黨都要堅(jiān)持用好自我革命的武器,這是回答時(shí)代之問(wèn)的現(xiàn)實(shí)要求、解決時(shí)代難題的必由之路。

總之,黨要充分發(fā)揮“民主”與“自我革命”兩個(gè)答案各自的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處,在全新實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),開辟中國(guó)民主新路、創(chuàng)新自我革命途徑,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)答案”的創(chuàng)新發(fā)展,使黨在星霜屢移中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的、具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的馬克思主義執(zhí)政黨。

(二)發(fā)揮“兩個(gè)答案”合力,推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程

新時(shí)代,要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),將外部監(jiān)督與內(nèi)部監(jiān)督、人民民主與黨內(nèi)民主相結(jié)合,在“兩個(gè)答案”的協(xié)同作用下推動(dòng)黨的建設(shè)全面進(jìn)步。

在自我革命方面,“必須依靠強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督和人民監(jiān)督推進(jìn)黨的自我革命”,堅(jiān)持以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)。 “對(duì)黨內(nèi)的一些突出問(wèn)題,人民群眾往往看得很清楚;我們不能關(guān)起門來(lái)搞自我革命,而要多聽聽人民群眾意見,自覺接受人民群眾監(jiān)督?！盵15]習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要進(jìn)一步發(fā)揮政治巡視的利劍作用。在政治巡視過(guò)程中要加強(qiáng)調(diào)研,廣泛采集群眾意見,通過(guò)召開座談會(huì)、匿名檢舉、整改效果回訪等方式鼓勵(lì)人民群眾行使民主監(jiān)督職能,從而充分發(fā)揮政治巡視威懾力,提升巡視效果。在民主方面,要以黨內(nèi)民主引領(lǐng)人民民主制度化發(fā)展。社會(huì)主義民主的有序健康發(fā)展離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)共產(chǎn)黨民主集中制的組織原則既匯集多數(shù)黨員意見,又確保全黨思想上政治上行動(dòng)上步調(diào)一致向前進(jìn),為杜絕人民民主失序失范、防止民主極端化提供了有益經(jīng)驗(yàn)。與之相似,《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》既為黨員行使民主權(quán)利提供制度保障,又明確了黨內(nèi)民主的底線邊界,為黨員合理合規(guī)使用民主權(quán)利提供了依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)全過(guò)程人民民主制度建設(shè)具有重要參考意義。

辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨。歷史實(shí)踐證明：當(dāng)民主缺乏堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,便會(huì)成為一盤散沙,甚至為敵對(duì)勢(shì)力所利用;當(dāng)自我革命缺乏正確領(lǐng)導(dǎo),便會(huì)失去定力,墮入改旗易幟的邪路中。因此,“民主”與“自我革命”兩個(gè)答案必須明確目標(biāo)導(dǎo)向,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮合力,“二者的追求和行為統(tǒng)一于跳出歷史周期率的偉大實(shí)踐”[16],為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程注入無(wú)窮動(dòng)力。

(三)彰顯制度優(yōu)勢(shì),為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)道路,堅(jiān)持開拓創(chuàng)新,就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡?！盵17]實(shí)踐證明,不論獨(dú)具中國(guó)特色的全過(guò)程人民民主、社會(huì)主義協(xié)商民主,還是與西方多黨制下“攻擊式”監(jiān)督截然不同的自我監(jiān)督、自我革命,都是破解歷史周期率這一難題的有效答案,能夠使黨始終引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

“民主”與“自我革命”作為破解世界難題的中國(guó)答案,絕非“另立門戶”、自成體系,而是蘊(yùn)含在中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)制度中,“兩個(gè)答案”在推動(dòng)社會(huì)變革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命中的巨大作用是社會(huì)主義強(qiáng)大生命力和我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的宣言書。以反腐為例,“當(dāng)今世界沒有其他哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家能夠像我們這樣大規(guī)模、大力度、堅(jiān)持不懈懲治腐敗。我們成功走出一條依靠制度優(yōu)勢(shì)、法治優(yōu)勢(shì)反腐敗之路,書寫了人類反腐敗斗爭(zhēng)歷史新篇章?！盵18]這是對(duì)西方唱衰我國(guó)獨(dú)特政黨制度及所謂馬克思主義“過(guò)時(shí)論”的有力回?fù)簟?/p>

當(dāng)前,中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上砥礪前行。對(duì)具有五千多年發(fā)展史的中華民族來(lái)說(shuō),全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是具有空前意義的社會(huì)革命。在引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的實(shí)踐中,要一以貫之地堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,充分運(yùn)用“兩個(gè)答案”的作用、效能,走出一條與西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化不同的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,以中國(guó)共產(chǎn)黨之治、中國(guó)之治的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)走好新的趕考之路,為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。