馮鋒

浙江地標設(shè)計集團有限公司 浙江 杭州 310000

引言

黨的十八大警示我們：面對生態(tài)問題難以控制，資源日益匱乏﹑自然環(huán)境嚴重破壞的現(xiàn)狀，形成與自然和諧共生的發(fā)展思想是必然的。只有提高現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)的地位，將其和多個方面的發(fā)展建設(shè)相貼合，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大夢想。人類文明發(fā)展至今，社會進入新的文明階段——生態(tài)文明。生態(tài)，是生物的狀態(tài)，包括生存和發(fā)展的狀態(tài)。這種狀態(tài)涉及自然環(huán)境和社會環(huán)境，而社會環(huán)境又包含經(jīng)濟﹑政治﹑科技﹑文化等等。文明，集合了人類文明的物質(zhì)和精神成果，是社會文明經(jīng)過不同階段傳承創(chuàng)新的優(yōu)秀產(chǎn)物。生態(tài)文明，是生態(tài)和文明兩部分碰撞交融所產(chǎn)生的社會良景，意味著人和自然環(huán)境的相互依存，人和社會的共同發(fā)展。

設(shè)計師將自己對于建筑的設(shè)想通過科學(xué)合理的計劃展現(xiàn)在現(xiàn)實中的過程，就是建筑設(shè)計。建筑設(shè)計形成于施工之前，主要目的是解決建筑物建成途中可能存在的障礙。條例﹑圖表﹑模型等都是建筑設(shè)計的展現(xiàn)方式。人類的日常和社會的進步都需要建筑設(shè)計，新時代的繁榮也離不開它。建筑設(shè)計服務(wù)于文明發(fā)展，設(shè)計本身不僅僅滿足人類社會需求，更需要考慮自然環(huán)境，才能夠為文明繁榮添磚加瓦。

1 現(xiàn)實條件下的生態(tài)文明建筑設(shè)計

隨著人類文明建設(shè)和環(huán)境發(fā)展的緊密聯(lián)系，建筑設(shè)計的作用也日益凸顯。好的建筑設(shè)計能夠促進人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，既保證人類文明進程的腳步，又可以不減少生態(tài)系統(tǒng)存續(xù)的時間。

1.1 選擇在生態(tài)文明視角下設(shè)計建筑的理由

過度砍伐樹木﹑無限排放污水﹑耕地占用草原﹑獵殺野生動物，人類為了獲取經(jīng)濟利益嚴重破壞自然生態(tài)，森林﹑海洋﹑草原等生物圈難以維持往日狀態(tài)。但是水土流失﹑海洋污染﹑動物滅絕﹑資源匱乏等問題最終影響到人類的生存發(fā)展。人類為了適應(yīng)生態(tài)文明，出臺了新的環(huán)境方針和戰(zhàn)略。新時代，建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)考慮到設(shè)計是否能夠匹配當(dāng)今戰(zhàn)略需求，人和自然能否在建筑設(shè)計中和諧共處。因此，設(shè)計人員必須扛起促進生態(tài)環(huán)境休養(yǎng)生息﹑生態(tài)系統(tǒng)重新構(gòu)建﹑建筑設(shè)計新時代新發(fā)展的艱巨任務(wù)。

人類在推進經(jīng)濟發(fā)展不斷前進的路上，不止一次地站在要不要進行環(huán)境保護的岔路口。建筑行業(yè)選擇了綠色發(fā)展，尊重自然這一方向，受到了一批批將自然和地域文化結(jié)合融洽的建筑師引導(dǎo)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”在20世紀80年代第一次成為具有明確內(nèi)涵的概念，并被世界自然保護聯(lián)盟在當(dāng)年發(fā)表的《世界保護策略》中公開使用。7年后，國際社會接受了“可持續(xù)發(fā)展”成為世界發(fā)展戰(zhàn)略。

1.2 分析生態(tài)文明領(lǐng)域下建筑設(shè)計的類別

生物建筑。將建筑與生物科學(xué)特性關(guān)聯(lián)起來，把建筑看作一個可以獨立生存的整體，這是生物建筑的奧義所在，它要求設(shè)計人員站在建筑生存角度思考建筑材料﹑建筑結(jié)構(gòu)。典型的生物建筑設(shè)計是位于紐約的“蜻蜓垂直農(nóng)場。”蜻蜓垂直農(nóng)場將生物建筑的特點表現(xiàn)得十分明顯。首先，這一建筑考慮到建筑材料的選用種類﹑使用方法以及處理方式，將建筑和自然之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人與自然之間相互依存的問題，通過改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹墓?jié)奏和內(nèi)容來化解技術(shù)的冰冷。其次，建筑施工技術(shù)借鑒了自然力量，摒棄了一些不利于自然環(huán)境修復(fù)的傳統(tǒng)技術(shù)和建造方式，并且將這種技術(shù)廣泛推廣。最后，建筑設(shè)計內(nèi)容不再冷硬，更加貼近自然。設(shè)計考慮到人們的日常習(xí)慣，將人與自然和諧相處這一理念融入室內(nèi)設(shè)計和建筑布局中。

生土建筑。生土建筑的主要目的是節(jié)約土地資源和能源，工作原理是利用土石覆蓋建筑，從而優(yōu)化建筑的熱工性能。這種建筑類型節(jié)約能源和土地，可以在地震﹑塵土﹑大風(fēng)﹑雷暴﹑噪聲環(huán)境中對建筑進行有效防護，面對放射性污染和大氣污染時也能有效發(fā)揮隔絕作用，對自然環(huán)境的損害極小，安全可靠。

自維持建筑。顧名思義，自維持建筑就是依靠自身力量自行維持運轉(zhuǎn)﹑獨立存在的建筑。當(dāng)然，建筑會將地域上臨近自己的自然力量納入建筑運轉(zhuǎn)系統(tǒng)中。在生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)中，自維持建筑本身就相當(dāng)于一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，封閉但能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足。自維持建筑獨立于現(xiàn)代人造的公共體系，比如電網(wǎng)﹑水站﹑燃氣管道等。建筑獨立運作，依靠自然界中的風(fēng)雨陽光作為能量，產(chǎn)生的廢棄物品也可以在能源循環(huán)中再次利用。

高技術(shù)建筑。高技術(shù)建筑的基礎(chǔ)是現(xiàn)階段優(yōu)秀的科技發(fā)展水平和科技產(chǎn)品。信息技術(shù)的進步和智能家居產(chǎn)品的迭代，滿足了高技術(shù)建筑對于室內(nèi)環(huán)境布局和建筑結(jié)構(gòu)優(yōu)化的需求。使用者能夠通過智能程序控制建筑的內(nèi)外環(huán)境同步自然環(huán)境的變化而變動，增強建筑和自然之間的聯(lián)系。

新陳代謝建筑。新陳代謝建筑結(jié)合了新舊的兩種文化體系，主張在現(xiàn)代環(huán)境中添加更多的傳統(tǒng)元素，特別是那些在建筑行業(yè)發(fā)展過程中被忽視和遺忘的風(fēng)格特質(zhì)。以現(xiàn)代建筑技術(shù)和工藝作為支撐骨架，傳統(tǒng)建筑的精華和文化作為外包裝，在建筑的建設(shè)和使用當(dāng)中完成兩種文化的融合。

節(jié)能節(jié)地建筑。節(jié)能節(jié)地建筑指的是在建筑施工中通過人工篩選和設(shè)計將材料和資源的效用最大化，節(jié)約人工﹑耗材﹑器械等資源能量，努力將更多建筑資源的使用納入多次循環(huán)利用中。舉例來講，在固定空間比例中通過設(shè)計合理布置更多建筑物。選用節(jié)能節(jié)地建筑設(shè)計意味著人類在進行建筑施工時充分考慮到人類活動對自然環(huán)境產(chǎn)生的影響，并愿意通過高新技術(shù)開發(fā)利用對自然無害的清潔能源，并通過人類智慧保護自然生態(tài)環(huán)境，以這樣的方式在遼闊的自然空間中實現(xiàn)人類自由和環(huán)境存續(xù)。

少費多用建筑。這樣的建筑優(yōu)點很多：位置變動靈活，工廠生產(chǎn)，后期配送到目的地；物美價廉，低廉的價格，不錯的品質(zhì)；自給自足，建筑產(chǎn)生的能量能夠滿足建筑自身的使用；模塊化，建筑可以按照部件生產(chǎn)配置，后期進行統(tǒng)一配置安裝。此類建筑就是能源高效利用的典型，相比于其他建筑類型使用能源更少，創(chuàng)造的作品更優(yōu)質(zhì)。

1.3 實現(xiàn)生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的技術(shù)

建筑再利用技術(shù)。建筑再利用技術(shù)就是將建筑本身﹑建筑材料﹑建筑結(jié)構(gòu)等納入循環(huán)，建造新建筑的材料可能來自已經(jīng)毀壞的其他建筑物。這項技術(shù)降低了建筑施工的成本，主要體現(xiàn)在人力資源﹑物質(zhì)能源﹑資金投入等多個方面。在提倡循環(huán)利用﹑追求環(huán)保的環(huán)境下，建筑再利用技術(shù)已經(jīng)創(chuàng)造了極大的價值。

綠色建筑技術(shù)。綠色建筑技術(shù)是在傳統(tǒng)建筑學(xué)的理論知識上，結(jié)合其他學(xué)科的基礎(chǔ)知識而形成的建筑設(shè)計技術(shù)。這項技術(shù)的特點有以下3個方面：其一，節(jié)能，綠色建筑節(jié)省能源﹑節(jié)約資源，可以在建筑物不同的部分使用不同的節(jié)能技術(shù)；其二，采用新型材料，建筑物材料選取太空板﹑高強度鋼材﹑納米材料等新型科技產(chǎn)品；其三，結(jié)構(gòu)革新，拋棄傳統(tǒng)建筑材料后建筑物空間結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化擴展，結(jié)構(gòu)設(shè)計更加符合現(xiàn)代生活需求。

原生自然能源的利用技術(shù)。這項技術(shù)主要是利用自然環(huán)境中的能源，包括太陽能﹑風(fēng)能﹑水能等自然能源。自然能源與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)新能源的使用﹑儲存﹑運輸方式。比如，利用水利落差，配合水輪發(fā)電機進行發(fā)電；或者利用大風(fēng)產(chǎn)生的機械能，帶動風(fēng)扇轉(zhuǎn)動形成動能，再轉(zhuǎn)化為電能。水力發(fā)電和風(fēng)能發(fā)電已經(jīng)取代煤炭發(fā)電，成為我們生產(chǎn)生活的主要電力來源，它們沒有污染，無須消耗不可再生資源，是原生自然資源利用技術(shù)的典型。

2 了解生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的通道

將建筑設(shè)計成功地融入生態(tài)文明社會中，最重要的是滿足人類文明﹑建筑設(shè)計和自然環(huán)境的共存共生，需要在生態(tài)文明視域下系統(tǒng)化地看待三者之間復(fù)雜的關(guān)系。

2.1 將人性關(guān)懷融入建筑設(shè)計

現(xiàn)代社會的人們的審美水平不斷提高，對藝術(shù)追求的情緒也愈發(fā)高漲，私人訂制﹑個性化消費蔚然成風(fēng)，建筑領(lǐng)域供應(yīng)的產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)迎合消費者的需求。因此，建筑師就需要在現(xiàn)有的系統(tǒng)規(guī)范的建筑行業(yè)建面上進行創(chuàng)新調(diào)整，設(shè)計出展現(xiàn)客戶個性﹑滿足私人需求，又符合現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)良作品。建筑設(shè)計師應(yīng)當(dāng)洞察人性需求﹑理解人性關(guān)懷，并將心理理論應(yīng)用在實踐中。建筑設(shè)計作品應(yīng)當(dāng)以人為本，既要務(wù)實于建筑本身的存在價值，又要考慮到建筑使用者的需求和個性，從建筑價值出發(fā)，服務(wù)于人類活動[1]。

將人性關(guān)懷融入建筑設(shè)計，就意味著建筑設(shè)計需要重視人性，設(shè)計的建筑產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)貼合私人需求。在完成建筑設(shè)計時要考慮各類人群的需求。首先，建筑為人服務(wù)，建筑結(jié)構(gòu)﹑材料﹑施工方案都應(yīng)當(dāng)具有人文關(guān)懷的價值；其次，人性豐滿文化，建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域文化和民族情懷；最后，人類活動種類繁雜，建筑設(shè)計需要將人類生活﹑工作﹑交際等多方面活動納入設(shè)計計劃[2]。

2.2 將生態(tài)理念融入建筑設(shè)計

生態(tài)文明環(huán)境下，越來越多人環(huán)保意識覺醒，積極投身于環(huán)保事業(yè)，環(huán)保成為一種實現(xiàn)人與自然和諧相處的生活方式。在生態(tài)文明視域下將建筑設(shè)計和環(huán)保理念結(jié)合起來，是社會需求和文明發(fā)展的必然選擇。將建筑當(dāng)作生態(tài)系統(tǒng)中的原有部分進行無害化處理，在設(shè)計﹑施工﹑運作過程中將產(chǎn)生的損耗和產(chǎn)品循環(huán)利用，鏈接整個生態(tài)系統(tǒng)作為循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，多方向促進資源價值的循環(huán)。生態(tài)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部能量的動態(tài)流動是基于時間﹑天氣﹑氣候等環(huán)境中客觀因素的變化。因此，將建筑納入生態(tài)系統(tǒng)，能量就可以在建筑內(nèi)部和自然生態(tài)系統(tǒng)中流通起來。作為生物圈中的兩個部分，建筑系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)兩者之間相互作用，能量在二者之間循環(huán)轉(zhuǎn)移，直到其中一個系統(tǒng)完全消失，這種作用才會停止[3]。

將生態(tài)理念融入建筑設(shè)計，要求建筑設(shè)計者掌握建筑所處的地點方位﹑地形特征﹑地理形貌﹑物種天氣等自然條件。與此同時，建筑受到當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)條件﹑經(jīng)濟水平﹑技術(shù)發(fā)展等科技經(jīng)濟水平的限制，建筑設(shè)計者也應(yīng)當(dāng)將此列入建筑設(shè)計的注意事項當(dāng)中。建筑設(shè)計師將自然風(fēng)光和社會科技相結(jié)合，打造容納生態(tài)系統(tǒng)﹑展現(xiàn)自然景色的特色建筑，將陽光﹑植物﹑色彩等在建筑物上呈現(xiàn)，應(yīng)用來源于民間的藝術(shù)手法，改善建筑環(huán)境。長此以往，一種新的具有舒適氛圍與和諧魅力的“回歸自然”建筑風(fēng)格就形成了。

2.3 將整體思維融入建筑設(shè)計

建筑從空間維度進行設(shè)計，要滿足人類活動和自然保護的兩方面需求。需要通過建筑將人和自然之間的關(guān)系調(diào)整匹配，實現(xiàn)建筑功能滿足人類進行生產(chǎn)生活的需要，又盡量少的占用自然空間原有的自然生態(tài)資源。建筑從時間維度進行設(shè)計，要滿足當(dāng)下人類需求和未來人類發(fā)展兩方面需要。這意味著建筑服務(wù)于人類的時間，必須從現(xiàn)在持續(xù)到未來，同時建筑的建造﹑使用和存續(xù)，不會對基本自然生態(tài)產(chǎn)生危害。

將整體思維融入建筑設(shè)計，要求建筑設(shè)計師將人﹑建筑﹑自然當(dāng)作一個整體看待。建筑材料應(yīng)當(dāng)對人體和自然沒有傷害；施工過程應(yīng)當(dāng)控制污染和輻射；建筑技術(shù)應(yīng)當(dāng)降低對自然的破壞和資源消耗；建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)滿足人體所需的舒適環(huán)境；建筑景觀應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)?shù)厝宋奶厣蜕鷳B(tài)環(huán)境；建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)傳承文化工藝，展現(xiàn)藝術(shù)價值。利用整體思維設(shè)計建筑，能夠在功能上達成人類需求，在技術(shù)和文化上關(guān)懷人文和生態(tài)，促進人與自然和諧相處，生態(tài)文明長遠發(fā)展。

3 結(jié)束語

建筑是人類進行社會活動的產(chǎn)物，是人與自然產(chǎn)生聯(lián)系的介質(zhì)。人類文明正處于生態(tài)文明的重要階段，建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)考慮生態(tài)環(huán)境維系和自然文明發(fā)展的需求，將人與自然和諧相處﹑共同發(fā)展的理念銘刻在每一次建筑設(shè)計工作中，實現(xiàn)人類文明長存的宏偉愿望。