徐鑒

（山西財貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，太原 030006）

有人說，只要看到一個城市，就能從城市外在的表現(xiàn)中看到人們在其中的精神狀態(tài)和生活現(xiàn)狀?？梢哉f，城市的存在是一本書，其中記錄著它的目標(biāo)和抱負(fù)，也展現(xiàn)了內(nèi)在的文化特質(zhì)和人們的情感狀態(tài)。這種觀點在筆者看來，并不是信口胡言，而是有著一定的道理。因為一座城市的整體發(fā)展與人們的參與密不可分，而作為展示城市文化和品位的重要平臺，公共設(shè)施更是憑借自身的地域文化符號成為城市建設(shè)中不可忽視的存在[1]。在城市的發(fā)展變化中，城市公共設(shè)施不斷豐富自身的功能與意義，也與城市的建筑、環(huán)境融為一體，即便公共設(shè)施多是在文化娛樂、交通、體育、社會福利等方面提供服務(wù)的，諸如公車站、指示牌、垃圾桶等設(shè)施因體量小，難以與城市整體環(huán)境景觀等大型項目并肩，但貴在自身的類型和數(shù)量眾多，有著極廣的分布面，且直接為公眾服務(wù)，所以已然成為城市的一張名片[2]。若要讓這張名片更加吸引人，使公共設(shè)施的存在與當(dāng)?shù)氐娜宋?、自然條件相統(tǒng)一，就有必要將地域文化融入進來，以更具親切感和認(rèn)同感的公共設(shè)施來打造城市風(fēng)景線。

1 城市公共設(shè)施中地域文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀及原則

地域性是一種群體文化，是由于地理分布不同而形成的一種自然生長的歷史沉淀。這種沉淀滲透于城市中的建筑、自然景觀和人文特點之中，給人們了解某一地域提供了可參考的依據(jù)[3]。這一地域性特質(zhì)在城市公共設(shè)施中的應(yīng)用很有代表性，其不僅讓生活在城市中的人們感受到了一種人文關(guān)懷，還提升了他們的認(rèn)同感和幸福感。然而，當(dāng)前的城市公共設(shè)施設(shè)計中，部分設(shè)計師在對地域文化元素的應(yīng)用上仍存在不同看法，他們常會對此忽視甚至不予采用，從而導(dǎo)致城市公共設(shè)施的工業(yè)化、同質(zhì)化特點突出。雖然在基本的功能上滿足了需求，卻毫無地域特色，無論是材料的應(yīng)用還是文化的滲透，都缺乏視覺張力和情感吸引力，這種公共設(shè)施在城市中的存在，造就了“千城一面”的城市形象，毫無特點可言。

如果想從這種不利現(xiàn)狀中掙脫出來，實現(xiàn)地域性公共設(shè)施的設(shè)計效果，達成個性化、特色化的設(shè)計目的，設(shè)計師就必須從現(xiàn)實中找到規(guī)律，發(fā)現(xiàn)突破口，遵循相關(guān)的設(shè)計原則，有針對性地進行公共設(shè)施設(shè)計[4]。第一，與自然相和諧。無論任何形式的公共設(shè)施設(shè)計都應(yīng)以自然環(huán)境為依托，將自然環(huán)境放在首位，不能與自然形成對立，更不能凌駕于自然之上，應(yīng)最大限度地尊重自然環(huán)境和生態(tài)，做到平和城市建設(shè)和自然環(huán)境，充分利用地域優(yōu)勢開展地域特色公共設(shè)施設(shè)計。第二，強調(diào)經(jīng)濟性。在公共設(shè)施的設(shè)計中融入地域文化元素必須遵循經(jīng)濟性原則。這就要求設(shè)計師的設(shè)計不能盲目隨意，而應(yīng)從實際出發(fā)，從設(shè)計需求和成本、規(guī)劃等方面逐一考慮，科學(xué)分析，讓公共設(shè)施的設(shè)計能夠建立在高效、美觀、經(jīng)濟、持久等特點的基礎(chǔ)上，從而更加科學(xué)地融入地域文化元素[5]。第三，突出功能主導(dǎo)。公共設(shè)施設(shè)計在與地域文化相結(jié)合的過程中，應(yīng)考慮到整體的完整性和連續(xù)性，從更大的地域范圍這一環(huán)境語境中去探尋整體的設(shè)計形式與功能特點，既要融合于公共空間中，還要往更大的地域范圍上延伸，充分考慮城市的空間與場所的格局和精神，將地域文化和空間設(shè)計相結(jié)合，達到更加完美的設(shè)計效果。

2 地域文化在公共設(shè)施設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新策略

對于一座城市而言，其能否給生活在其中的人們帶來認(rèn)同感和幸福感，能否給來到這個城市的人帶來一種個性化、特色化文化特質(zhì)的沖擊，都是自身建設(shè)和發(fā)展的重要方面。城市公共設(shè)施就充當(dāng)了這樣一種角色，它給地域文化提供了展示和傳承的平臺，也提供了城市展示魅力的空間，是其他文化元素難以替代的存在，也是值得人們積極嘗試與實踐的重要方面。

2.1 色彩的凸顯

色彩是產(chǎn)品外在最為直觀的形象符號之一，將地域文化色彩元素與造型相結(jié)合，能夠更好地將地域文化元素進行展現(xiàn)。只是這種結(jié)合是建立在與空間環(huán)境協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的，既要體現(xiàn)地域文化特色，又要能與環(huán)境相得益彰。比如，在色彩的應(yīng)用上，我國南方城市的公共設(shè)施可以選擇相對素雅的色彩，北方城市的公共設(shè)施則宜選擇鮮艷的色彩，增添冬日的亮點，這些都是地域文化影響下的色彩選擇。成都天府廣場的圖騰燈柱設(shè)計就將地域文化色彩融入其中，其采用綠色作為主體色，這綠色是金沙遺址和三星堆出土的青銅器的顏色，也是玉琮的顏色，而在燈柱頂部有一個金色的激光演映球屏，之所以選擇金色，是因為它是太陽神鳥金飾的顏色。不僅如此，在燈柱上還刻有金色的文字，更加鮮明地展示著巴蜀文化。這些色彩與燈柱的造型元素、裝飾紋樣相配合，讓人們深切地會到了成都巴蜀文化的濃郁氣息[6]。

2.2 材料的應(yīng)用

材料是地域文化中的代表性符號，其在不同地域有不同的表現(xiàn)形式，從而造就了許多地域性材料，這些材料適應(yīng)不同的地域環(huán)境，是鮮明的視覺符號之一[7]。將有著地域特色的材料與城市公共設(shè)施設(shè)計相融合，除了能夠?qū)崿F(xiàn)基本的功能，還起到凸顯地域文化特色的作用，同時更適合不同的地域自然環(huán)境。比如，我國的西北部地區(qū)降雨少，屬于干燥性氣候，其公共設(shè)施的材料選擇就可以是竹木類，而南部雨水較為豐富，其城市公共設(shè)施的材料應(yīng)以耐雨淋的塑料制品及不銹鋼制品為首選。我國北方地區(qū)相較而言更有代表性，處于溫帶季風(fēng)和溫帶大陸性氣候的北方城市多表現(xiàn)為夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，其公共設(shè)施的材料設(shè)計就應(yīng)從整體上考慮，既要具備防寒抗凍功能，又要有防腐蝕的作用。這樣對不同地域選用不同材料的設(shè)計方法能夠更好地凸顯城市的自然之美，將一種地域文化進行放大和展示，讓城市的發(fā)展歷史得以附著其上，從而更好地實現(xiàn)宣傳文化、解讀文化的設(shè)計效果，讓人們的生活與自然環(huán)境更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一[8]。

2.3 造型的展示

地域文化元素在城市公共設(shè)施設(shè)計的造型實踐中表現(xiàn)亮眼，那些有著獨特造型特點的城市公共設(shè)施，大多有著獨特的造型特點，而這一特點可以讓公共設(shè)施更加個性化、藝術(shù)化，從而將個性化的地域文化特點進行了完美地展示。正因如此，最終才讓不同的城市有了各自鮮明的地域識別性，也才有了各不相同的形象特征[9]。比如，作為我國政治中心，北京這座城市的公共設(shè)施就以我國的傳統(tǒng)文化為設(shè)計源泉，公共設(shè)施更多的是展現(xiàn)古都風(fēng)采。而作為我國經(jīng)濟中心的上海對公共設(shè)施的造型設(shè)計更傾向于現(xiàn)代化，旨在打造一種便捷的生活環(huán)境。值得一提的是，有的城市公共設(shè)施設(shè)計還從更有代表性的非物質(zhì)文化中汲取營養(yǎng)，從中尋找可以借鑒的有效因素。這是因為這些元素的存在有著其他文化元素所不具備的價值意義，其能夠在更大的意義層面引發(fā)人們的情感共鳴，只要談及某些非物質(zhì)文化，人們就可以聯(lián)想起某種具體的物品[10]。鑒于此，設(shè)計師在進行地域文化的融入時，可以將諸如年畫等元素進行創(chuàng)新應(yīng)用，或者簡化，或者夸張，形成一個具有代表性的文化符號，這不僅可以讓公共設(shè)施的造型更加新穎獨特，還能夠在組合與創(chuàng)新中實現(xiàn)公共設(shè)施外在形式的創(chuàng)新，從而展示出不一樣的文化風(fēng)采。

2.4 功能的強化

城市公共設(shè)施的存在意義之一就是功能性的需求，其存在會在不同方面給予生活在這座城市中的人們一種情感層面的照應(yīng)，或者給城市增添一抹亮色[11]。地域文化元素的融入，也應(yīng)該從功能的視角出發(fā)，結(jié)合城市的整體特征、人們的訴求和未來的發(fā)展規(guī)劃，進行功能的強化，以凸顯地域文化元素的價值，發(fā)揮更大的效用。這是因為城市是不斷發(fā)展的，地域文化和人們的精神訴求也會隨之有所發(fā)展，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念相配合，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的組合、形式與功能的創(chuàng)新，可以達成各種資源的有效平衡和統(tǒng)一，實現(xiàn)理想的設(shè)計目標(biāo)[12]。比如，將京劇臉譜融入城市公共設(shè)施設(shè)計中，同時結(jié)合彩繪、雕刻等藝術(shù)手法，將京劇與傳統(tǒng)的文化元素進一步融合，同時配合現(xiàn)代化的設(shè)計理念和手法，在公共設(shè)施中加入彩色燈光、投影等元素，不僅可以讓公共設(shè)施在基礎(chǔ)性功能的發(fā)揮上得到完善，還能夠從文化、精神、情感層面進行升華，展示城市的文化魅力。還有的公共設(shè)施設(shè)計從當(dāng)?shù)氐某鞘形拿}出發(fā)，同時融入自然、科技、生態(tài)等代表性新元素，更大膽使用新技術(shù)、新材料，也很好地完成了濃郁地域特色和現(xiàn)代化城市環(huán)境的統(tǒng)一升級，整體的功能性更加完善[13]。

3 結(jié)語

城市公共設(shè)施總是在有意無意間、在展示和內(nèi)蘊上或多或少地融入地域文化元素，所以其并不是一個冰冷的事物，也不是一種毫無情感的存在，而更像是一種城市地域特色、文化底蘊和審美水平的代名詞，也是城市經(jīng)濟實力和發(fā)展現(xiàn)狀的展示和表達。提高一座城市的文化品位，展示一座城市的人文特色和整體形象，都有賴于公共設(shè)施的參與，有賴于地域文化的融入。因此，有必要結(jié)合兩者融合的優(yōu)缺點進行設(shè)計原則與方向的探索，無論是公共設(shè)施的色彩、材料，還是造型、功能，都要逐一分析研究，從地域性的視角進行全新的設(shè)計嘗試，讓地域文化元素真正發(fā)揮其作用，為城市公共環(huán)境的升級提供更大的支持，從而展示城市的特有風(fēng)采和氣質(zhì)。