肖 雷 姚菁華 孟獻(xiàn)良 馮秀娟 劉海臣

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 化工學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

生物倫理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代,最早起源于美國(guó)。美國(guó)生物學(xué)家波特指出生物倫理學(xué)是一門把生物學(xué)知識(shí)和人類價(jià)值體系結(jié)合起來的新學(xué)科。生物倫理學(xué)的產(chǎn)生與三件大事密切相關(guān):1945年廣島原子彈爆炸、1945年在德國(guó)紐倫堡對(duì)納粹戰(zhàn)犯的審判和1965年卡森《寂靜的春天》一書的出版。這三件事使人們意識(shí)到科學(xué)研究和科研成果的應(yīng)用需要相關(guān)規(guī)則的約束,生物倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。生物倫理學(xué)又稱生命倫理學(xué),由兩部分組成,一部分是生物學(xué)知識(shí)或生命體系科學(xué),另一部分是人類價(jià)值觀體系知識(shí)。它是從倫理道德的角度對(duì)人類生命科學(xué)和健康保健領(lǐng)域內(nèi)人的各種行為和關(guān)系的系統(tǒng)研究,主要探討與生物學(xué)、醫(yī)學(xué)有關(guān)的倫理道德問題,以及與宗教、法律、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)制度和政策中與生物學(xué)和醫(yī)學(xué)問題有關(guān)的倫理道德問題。生物倫理學(xué)是迄今為止世界上發(fā)展最迅速、最有生命力的交叉學(xué)科之一。隨著生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,出現(xiàn)了很多復(fù)雜的倫理問題,需要借助倫理學(xué)原則做出社會(huì)廣泛認(rèn)可的選擇,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生物倫理學(xué)教育是保證生命科學(xué)發(fā)展的必要舉措。

1 生物倫理學(xué)國(guó)內(nèi)外開展現(xiàn)狀

1.1 生物倫理學(xué)國(guó)外開展現(xiàn)狀

國(guó)外生物倫理學(xué)的研究起步較早。20世紀(jì)70年代,英、美、日、德等國(guó)家就開設(shè)了相關(guān)課程,經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,生物倫理學(xué)教育已獲得廣泛關(guān)注。國(guó)外生物倫理學(xué)教育重視以人為本,貫穿教育始終,在基礎(chǔ)教育、高等教育、繼續(xù)教育階段都有相應(yīng)課程開展。其中,高等教育的教學(xué)內(nèi)容涵蓋多種生物倫理問題,涉及內(nèi)容廣泛而深入,與學(xué)生自身息息相關(guān),幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題,增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,有利于生命科學(xué)發(fā)展。美國(guó)和加拿大的大多數(shù)學(xué)校采用必修課加選修課的教育模式。必修課以基礎(chǔ)的生物倫理問題和時(shí)事熱點(diǎn)為基礎(chǔ),增加學(xué)生倫理學(xué)知識(shí)和基本素養(yǎng);選修課則是由學(xué)生選擇其感興趣的話題作為課堂內(nèi)容,提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。教師隊(duì)伍上選擇在生物倫理學(xué)領(lǐng)域有成果的老師,還會(huì)邀請(qǐng)社會(huì)各界知名人士到學(xué)校演講,貼近生活實(shí)際。同時(shí)采用理論和實(shí)踐相結(jié)合的模式,使教學(xué)體系更加完善,更加合理[1,2]。

1.2 生物倫理學(xué)國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)生物倫理學(xué)的研究最早開始于20世紀(jì)70年代末,1987年中國(guó)科學(xué)院的邱仁宗教授出版《生命倫理學(xué)》一書,首次系統(tǒng)地介紹生物倫理學(xué)。經(jīng)過三十多年的歷程,公眾對(duì)此也有了一定的認(rèn)識(shí)。目前,國(guó)內(nèi)部分高校已經(jīng)開展生物倫理學(xué)的教育,上海大學(xué)、華僑大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校都開設(shè)了相關(guān)課程。基礎(chǔ)教育也進(jìn)行了相關(guān)探索,北京師范大學(xué)附中、江蘇省常州高級(jí)中學(xué)開展了面向高中生的課程。在醫(yī)科類高校中,普遍進(jìn)行了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,部分醫(yī)科類高校將傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育向更具廣泛意義的生物倫理學(xué)教育進(jìn)行調(diào)整[3]。2019年政府工作報(bào)告指出要加強(qiáng)科研倫理教育,對(duì)大學(xué)生開展生命倫理教育是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的需求。2020年10月,我國(guó)成立了國(guó)家科技倫理委員會(huì),用于規(guī)范各類科研活動(dòng)?？蒲袀惱斫逃陙硎艿絿?guó)家重視,高校作為人才培養(yǎng)的搖籃,加強(qiáng)相應(yīng)的倫理教育義不容辭。

2 開設(shè)“生物倫理學(xué)”課程的重要性

2.1 開展生物倫理學(xué)教育是國(guó)家科技發(fā)展的需要

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)最根本的就是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。許多國(guó)家的科學(xué)家都投身于生命科學(xué)前沿技術(shù)的研究中,而這些前沿研究中伴隨著許多爭(zhēng)端,科學(xué)家、倫理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家各執(zhí)一詞,唯有通過激烈討論,厘清其中的復(fù)雜關(guān)系,拿出一個(gè)傾向性意見,國(guó)家能夠據(jù)此制定符合國(guó)情的相關(guān)政策法規(guī),約束科研行為。如果對(duì)這些問題視若無睹,忽視生物倫理學(xué)的研究,國(guó)家不能提出正確的法規(guī)和政策,部分科研行為可能會(huì)超出道德底線,生命科學(xué)無法朝著正確的方向發(fā)展,國(guó)家也就無法在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

隨著科學(xué)家對(duì)基因的研究,各類疾病的發(fā)病機(jī)理逐漸明晰,除了能夠檢測(cè)某種疾病基因之外,還能對(duì)疾病進(jìn)行預(yù)警,一旦出現(xiàn)不好的征兆,就可以及時(shí)采取措施,但僅通過基因檢測(cè)難以達(dá)到預(yù)防疾病的目的。像高血壓這種多基因病既跟基因有關(guān),也跟環(huán)境因素、生活方式、心理狀態(tài)等有著密切的關(guān)系?；驒z測(cè)的結(jié)果可能會(huì)給受檢者帶來心理壓力,使受檢者在就業(yè)、婚姻等方面遭受歧視。基因編輯嬰兒事件曾引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,科學(xué)家可以利用基因編輯技術(shù)改變和創(chuàng)造自然人類,而這背后,也引發(fā)了無數(shù)的思考。首先是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題,基因編輯技術(shù)是否安全,是否會(huì)引起變異,是否會(huì)擾亂遺傳規(guī)律;其次,基因編輯技術(shù)的使用是否侵犯了人的尊嚴(yán),是否違背了倫理和道德。當(dāng)然,也有人對(duì)基因編輯持積極態(tài)度,認(rèn)為這種技術(shù)工具可以改變自然選擇和自然進(jìn)化,實(shí)現(xiàn)人工選擇和自我進(jìn)化。關(guān)于基因編輯的應(yīng)用尚無定論,基因編輯一方面可以治療疾病,改善人類生存狀態(tài),另一方面基因編輯的濫用會(huì)導(dǎo)致人成為科學(xué)家眼中的實(shí)驗(yàn)物料,嬰兒和生命成為商品,可以根據(jù)自己的需求定制,人就失去了作為人的尊嚴(yán)。因此,需要國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策,來規(guī)范科研行為,為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展劃定合理空間。我們既不能受控于技術(shù),也不能一味地抵抗技術(shù),要借助倫理學(xué)原理尋找實(shí)踐和道德的界限,使技術(shù)服務(wù)于人類,造福于人類[4]。目前我國(guó)處于科技發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,需要建立一個(gè)完備的、有倫理依據(jù)的治理和監(jiān)管體系來約束科研和應(yīng)用領(lǐng)域涉及倫理問題的行為。從國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看,在高校開展生物倫理學(xué)教育有益于科學(xué)技術(shù)的良性發(fā)展,使我國(guó)在生命科學(xué)快速發(fā)展的國(guó)際局面中占據(jù)有利位置。

2.2 開展生物倫理學(xué)教育是學(xué)生全面發(fā)展的需要

在立德樹人的教育背景下,開展生物倫理學(xué)教育是我國(guó)高校教育工作的鮮明特色和必由之路[5]。大學(xué)生正處于心智和社會(huì)責(zé)任不斷積累發(fā)展的階段,形成正確的價(jià)值觀和生命理念,對(duì)于其未來成長(zhǎng)至關(guān)重要。大學(xué)生作為國(guó)家未來發(fā)展的中流砥柱,形成正確的倫理觀念是國(guó)家科技良性發(fā)展的重要前提。高等教育應(yīng)堅(jiān)持“育人-育心-育德”三者有機(jī)結(jié)合,除了知識(shí)的學(xué)習(xí),還要重視人格的發(fā)展。目前的高等教育缺乏對(duì)倫理問題的認(rèn)識(shí)和思考,加快推進(jìn)高校生物倫理學(xué)教育,讓學(xué)生了解生命科學(xué)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài),使其正確認(rèn)識(shí)到生命科學(xué)高速發(fā)展給人類生活造成的巨大影響,引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的意義和倫理的重要。正如許宏志院士所言:“科學(xué)家自身的道德意識(shí)和倫理覺醒至關(guān)重要,科學(xué)家要自覺地根據(jù)理性和符合人類利益的原則做出選擇。任何科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用都有雙重性,科學(xué)家有責(zé)任向社會(huì)說明技術(shù)的價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)”[6]。21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì),隨著科學(xué)家對(duì)生命科學(xué)發(fā)展前沿的探索,產(chǎn)生了許多不可避免的倫理問題。當(dāng)前生物倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)問題有:克隆人問題、胚胎干細(xì)胞研究、人類基因組計(jì)劃、輔助生殖技術(shù)、安樂死、轉(zhuǎn)基因食品等[7,8]。通過對(duì)倫理問題的探討,學(xué)生學(xué)習(xí)生物倫理學(xué)的基本概念和原則,在面對(duì)科學(xué)研究與倫理產(chǎn)生的沖突時(shí),能夠進(jìn)行辯證思考并發(fā)表自己的看法,鍛煉倫理思維能力,培養(yǎng)生命倫理精神,規(guī)范科研行為。

3 “生物倫理學(xué)”課堂教學(xué)方法

3.1 教學(xué)內(nèi)容

生物倫理學(xué)教育不應(yīng)局限于專業(yè)倫理知識(shí)的學(xué)習(xí),應(yīng)教會(huì)學(xué)生在將來的科研生涯中面對(duì)倫理學(xué)問題如何做出正確的選擇,不能等同于普適的思想道德教育。生物倫理學(xué)教育應(yīng)該以生命科學(xué)技術(shù)和其中的倫理學(xué)問題作為切入點(diǎn),涵蓋道德教育、倫理知識(shí)普及和人文精神培養(yǎng)等不同方面,成為一個(gè)集知識(shí)傳授、道德培養(yǎng)、精神塑造和公共教育為一體的系統(tǒng)性教育。

“生物倫理學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包含以下幾個(gè)方面:首先,倫理知識(shí)、倫理原則的學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到生命科學(xué)高新技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的倫理問題,將科研和倫理原則相結(jié)合,運(yùn)用所學(xué)的倫理學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析,培養(yǎng)辯證思考的能力,預(yù)見未來可能出現(xiàn)的倫理問題,增強(qiáng)倫理敏感性,樹立科學(xué)發(fā)展的正確觀念[9]。其次,生物倫理學(xué)教育應(yīng)該是道德教育的補(bǔ)充和延伸。通過專業(yè)倫理知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生可以提高分析問題的能力,對(duì)不同觀點(diǎn)的理解能力,但僅限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)可能過于片面和狹窄,不足以完全規(guī)范現(xiàn)實(shí)生活和科研活動(dòng)中的種種行為。生命倫理學(xué)已經(jīng)不僅僅是運(yùn)用倫理學(xué)原則來思考和判斷科研行為,而是涉及多學(xué)科的、面向公眾的一種社會(huì)政治文化活動(dòng)。生物倫理學(xué)不僅要解決科研活動(dòng)中什么該做,什么不該做的問題,還要與社會(huì)中存在的不良風(fēng)氣如工具主義、利己主義、功利主義相對(duì)抗。我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直以來籠罩在升學(xué)的壓力之下,學(xué)生的人格培養(yǎng)是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié),雖然大學(xué)生已經(jīng)是成人群體,但自身人格還處于一個(gè)尚未健全的狀態(tài)。生物倫理教育要與思想道德教育和人文素質(zhì)教育相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格和良好的道德品質(zhì),在未來數(shù)十年的生活和科研道路上,即使面對(duì)復(fù)雜的情況也能堅(jiān)守本心,做出正確的選擇。最后,生物倫理學(xué)不僅要培養(yǎng)道德品質(zhì)上合格的學(xué)生,還要培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的能力,將學(xué)生培養(yǎng)成能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的一份子。生物倫理學(xué)不僅是學(xué)術(shù),而且是普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。除了對(duì)科研中倫理問題的探討,還要培養(yǎng)學(xué)生批判思考能力,在分析現(xiàn)實(shí)問題時(shí),能夠進(jìn)行辯證思考,對(duì)生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)行倫理裁判與反省?？茖W(xué)研究最終目的是造福人類,是為了滿足社會(huì)需要。科學(xué)研究不是絕對(duì)自由的,需要受到社會(huì)的約束。科學(xué)研究自由和社會(huì)需要之間存在著一種辯證關(guān)系,即科學(xué)研究自由應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要,但社會(huì)無法決定科學(xué)研究的方向,無法決定科學(xué)研究中什么該做,什么不該做,社會(huì)只能在科學(xué)研究中起到限制作用?，F(xiàn)代生物倫理學(xué)面臨著三大根本性的沖突:傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代科技和生活方式的沖突,不同地域和文化傳統(tǒng)之間的道德沖突,以及技術(shù)和資本邏輯與道德法則之間的沖突。在倫理和科學(xué)發(fā)生沖突的情況下,以積極開放的心態(tài)分析問題,在尊重不同文化的同時(shí)突破傳統(tǒng)的藩籬,使科學(xué)研究能在符合大多數(shù)公眾的價(jià)值觀下良性發(fā)展,這是生物倫理學(xué)教育批判精神培養(yǎng)的根本目標(biāo)所在。

3.2 教學(xué)途徑

生物倫理學(xué)的教育可以通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)。第一種途徑是以教師為主導(dǎo)。首先,教師介紹生物倫理學(xué)中的經(jīng)典案例,學(xué)生對(duì)此進(jìn)行討論,發(fā)表自己的看法。其次,教師介紹案例背后所涉及的倫理學(xué)理論,引導(dǎo)學(xué)生利用倫理學(xué)知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析。最后,介紹生物倫理學(xué)的熱點(diǎn)問題,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用倫理學(xué)原理進(jìn)行思考、分析和討論。第二種途徑是以學(xué)生為主導(dǎo),采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式。將學(xué)生分組,每組確定一個(gè)主題,然后查閱文獻(xiàn)和案例制作PPT。每組學(xué)生分別進(jìn)行專題匯報(bào),給大家介紹倫理學(xué)知識(shí),然后引導(dǎo)大家針對(duì)案例中的倫理學(xué)問題進(jìn)行討論,最后進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。教師在課堂中也作為與學(xué)生平等的討論者發(fā)表自己的看法。生物倫理學(xué)的教育目的不在于提出正確的解決方案,而是引導(dǎo)學(xué)生積極思考,突破現(xiàn)有思維的束縛,在科研與倫理學(xué)的碰撞中激發(fā)出新的火花[10]。

“生物倫理學(xué)”課程的教學(xué)可以由多學(xué)科、多角色的專業(yè)人員開展,如生命科學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的專家、科研人員、律師等等。依據(jù)專業(yè)特色從不同角度剖析生物倫理學(xué)問題,擴(kuò)寬學(xué)生視野,培養(yǎng)學(xué)生全面思考的能力。此外,生物倫理學(xué)的教育應(yīng)貫穿高等教育始終,基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段和專業(yè)實(shí)習(xí)階段都要開展相應(yīng)的教育教學(xué),本科階段和研究生階段也要根據(jù)學(xué)生能力和培養(yǎng)目標(biāo)的不同開展不同的生物倫理學(xué)教育。

4 結(jié)論

生物倫理學(xué)是生命科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分,而生物倫理學(xué)教育是生物倫理學(xué)發(fā)展的重要基石。因此,要實(shí)現(xiàn)生命科學(xué)的大力發(fā)展,就要大力發(fā)展生物倫理學(xué)教育,普及生物倫理學(xué)知識(shí)。大學(xué)生是生命科學(xué)發(fā)展的未來力量,通過生物倫理學(xué)的學(xué)習(xí),培養(yǎng)倫理學(xué)意識(shí)和批判思考能力,引導(dǎo)他們樹立正確的科技倫理觀,指導(dǎo)他們?cè)谖磥砻鎸?duì)科研倫理難題時(shí)做出正確的選擇。