★11票

《浪的景觀》

《鐘山》2020年第3期 作者：周嘉寧

楊慶祥：周嘉寧在近期的寫(xiě)作中不斷打開(kāi)著新的人群。《浪的景觀》中，地下城販賣(mài)服裝的年輕攤販成為她的新關(guān)注點(diǎn)。20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)開(kāi)放以來(lái)，以“商販”為代表的群體成為新的弄潮兒；而在千禧年后，這類人群卻在文學(xué)中隱退。周嘉寧的打撈，讓這一群體重新浮出水面，不僅勾勒出他們的代際差異，而且重構(gòu)了該群體與新世界、新世代的關(guān)系。

何 平：80后作家周嘉寧在《浪的景觀》中細(xì)致描繪了世紀(jì)之交上海青年人的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，頗具時(shí)代特色。這篇極具現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說(shuō)建立在作者對(duì)真實(shí)世界的客觀描寫(xiě)和對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳捕捉之上，并融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新世紀(jì)初的歷史景觀進(jìn)行了頗具寫(xiě)作自覺(jué)和責(zé)任感的打撈和審視。小說(shuō)書(shū)寫(xiě)于“內(nèi)卷”“躺平”“擺爛”等詞盛行，各種亞文化泛濫的當(dāng)下，她站在當(dāng)下的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上回望不遠(yuǎn)處的歷史，視野足夠清晰，也足夠發(fā)人深省。

張燕玲：以冷靜而不乏溫情的筆觸，展現(xiàn)了世紀(jì)之交青年們最后的浪漫主義狂歡浪潮，人類在時(shí)代所有的掙扎和命運(yùn)都是不停奔涌的浪的景觀，周嘉寧為他們樹(shù)立起一座紀(jì)念碑。

洪治綱：這是一篇青春、夢(mèng)想與欲望交織的小說(shuō)。它以世紀(jì)末的喧囂和繚亂作為背景，讓一群盲動(dòng)的年輕人在底層商海里東奔西走，最后一無(wú)收獲，猶如海浪的拍岸之聲，動(dòng)靜挺大，留下的只是一堆泡沫。

黃德海：在《浪的景觀》里，周嘉寧放棄了她慣常處理的藝術(shù)青年題材，轉(zhuǎn)而寫(xiě)兩個(gè)倒騰衣服的小販，卻并沒(méi)有因轉(zhuǎn)換顯現(xiàn)出夸張，也未放棄自己一貫的澄澈氣象，而是保持著誠(chéng)摯和準(zhǔn)確，并在此基礎(chǔ)上植根人物的生存情景，更為深入地揣摩外在世界與人物內(nèi)心的變化，觸及真實(shí)而微妙的社會(huì)與人生，小說(shuō)就此有了更為開(kāi)闊的空間感覺(jué)，也連帶著勾勒出一個(gè)時(shí)間階段內(nèi)的復(fù)雜情景，荒蕪、野性、生機(jī)勃勃，帶著顯而易見(jiàn)的開(kāi)辟氣息。

★11票

《玫瑰開(kāi)滿了麥子店》

《十月》2020年第1期 作者：石一楓

李云雷：《玫瑰開(kāi)滿了麥子店》講述漂流到都市的鄉(xiāng)下女孩王亞麗，懷抱微小希望在生活中前行的故事。小說(shuō)觸及了較少有作家表現(xiàn)的當(dāng)代中國(guó)人的精神與信仰問(wèn)題，并以獨(dú)特的方式表現(xiàn)了出來(lái)。

何 平：《玫瑰開(kāi)滿了麥子店》是石一楓繼《心靈外史》之后再次尋找和思考人的精神歸宿的作品。小說(shuō)以麥子店為背景，寫(xiě)北漂女孩王亞麗的愛(ài)情、親情和團(tuán)契經(jīng)歷。這部小說(shuō)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：宗教能否作為一條拯救和回歸的途徑，去堅(jiān)固人心，為當(dāng)代肩負(fù)重荷的人找到精神的支撐。在石一楓這里，答案是否定的。王亞麗自始至終都沒(méi)有真正信過(guò)教，她只是心懷敬畏，她接受生活的苦難，同時(shí)理解、寬容他人的自私和不易，與生活達(dá)成和解，堅(jiān)持為人的純良和自尊。

張學(xué)昕：從某個(gè)角度來(lái)看，“玫瑰”和“麥子店”是作為兩個(gè)意象在這部小說(shuō)中存在著的，它們矛盾而統(tǒng)一?！胞溩拥辍弊鳛橐粋€(gè)空間意象，承載了小城鎮(zhèn)人在大都市定居的夢(mèng)想，吞納了這些人的金錢(qián)欲望和物質(zhì)追求，又不失人間煙火的味道；而“玫瑰”顯然是精神的超越，擺脫了世俗的繁綴，熱情地?fù)肀艋男撵`?！胞溩拥辍笔俏镔|(zhì)填充的現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想，而“玫瑰”則是升華后的高遠(yuǎn)的精神理想。小說(shuō)中的主人公王亞麗，其實(shí)代表著大城市里千千萬(wàn)萬(wàn)追尋著“麥子店”和“玫瑰”的普通的異鄉(xiāng)客，因此，故事中的人物和現(xiàn)實(shí)中的王亞麗們一樣反復(fù)經(jīng)歷著困苦、掙扎、內(nèi)心的撕扯和精神的折磨，這無(wú)疑是作者反復(fù)將現(xiàn)實(shí)提純的結(jié)果，他很明白對(duì)于王亞麗們來(lái)說(shuō)，無(wú)論夢(mèng)想還是理想、物質(zhì)還是精神，都很難實(shí)現(xiàn)或滿足。但是在故事的最后，他還是給王亞麗留下了最后的“玫瑰”，這其實(shí)已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)所能給予的力量。

張燕玲：生活在北京麥子店的普通人，期望在物質(zhì)與精神上皈依異鄉(xiāng)，求而不得的現(xiàn)實(shí)掙扎，并在掙扎中異化。小說(shuō)一波三折，勾畫(huà)出小人物們被生活所迫的異化過(guò)程，但他們內(nèi)心依然渴求那一朵盛開(kāi)的“玫瑰”。

孟繁華：小說(shuō)講述的是沿著鐵路線漂流到都市的鄉(xiāng)下女孩王亞麗，懷抱微小而實(shí)在的期待，希望通過(guò)努力創(chuàng)造屬于自己的生活。王亞麗是和陳金芳完全不同的北漂女孩，盡管她在現(xiàn)實(shí)面前一次次失敗，但她仍然是從生活低處綻放的、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的、美麗的“玫瑰”。石一楓的底層關(guān)懷沒(méi)變，但他講述故事和書(shū)寫(xiě)人物的方式有了新的變化和發(fā)展。

賀紹?。菏粭鲗?xiě)小說(shuō)如同他平時(shí)的為人，以戲謔、貌似不正經(jīng)的方式傳達(dá)出他的正義和嚴(yán)肅。他在《世間已無(wú)陳金芳》中塑造了陳金芳這一都市中的鄉(xiāng)村女子形象，《玫瑰開(kāi)滿了麥子店》中的王亞麗是他塑造的又一個(gè)都市中的鄉(xiāng)村女子形象，兩個(gè)女性形象是石一楓立下的兩個(gè)鏡像，映射出城市的光怪陸離。

★11票

《黃河故事》

《人民文學(xué)》2020年第6期 作者：邵麗

李國(guó)平：《黃河故事》是一篇融宏大敘事與細(xì)微體察為一體的小說(shuō)，有著歷史、倫理、人生、情感的多重內(nèi)涵，從中能讀出黃河文化的厚重背景。小說(shuō)通過(guò)具象的人物刻畫(huà)，突顯出歷史的人性內(nèi)容。

孟繁華：邵麗的《黃河故事》講述的是一段家族史，更是女性自立自強(qiáng)的命運(yùn)史?！包S河母親”不尋常的命運(yùn)、堅(jiān)韌和偉岸，是小說(shuō)的主旋律。包括母親在內(nèi)的女性黃河般地一往直前，不可阻擋，一如九曲黃河水波濤翻滾摧枯拉朽。小說(shuō)對(duì)女性獲取獨(dú)立地位的新解具有鮮明的時(shí)代感，人物形象栩栩如生；而講述方式在“是”與“非是”之間，在虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間，其仿真性強(qiáng)化了小說(shuō)的真實(shí)性。其敘述語(yǔ)調(diào)的生活化和平實(shí)性帶來(lái)了藝術(shù)技法的“陌生性”和風(fēng)格化?！饵S河故事》是近年來(lái)中篇小說(shuō)創(chuàng)作的翹楚之作。

賀紹?。荷埯愐恢痹谧鲆患虑椋褐匦抡J(rèn)識(shí)自己的父輩，并通過(guò)父輩反思那一段歷史。她由此寫(xiě)了好幾篇小說(shuō)，也許這一篇是最具深度，也是最有溫度的。

黃德海：兩代人之間的嫌隙、怨念和深愛(ài)，串起了《黃河故事》這樣一個(gè)故事時(shí)間跨度久遠(yuǎn)的中篇。在這個(gè)小說(shuō)里，既有栩栩如生的人間場(chǎng)景，又有生動(dòng)鮮活的人物形象，每個(gè)人都按照自己的邏輯有了特殊的樣子。尤為可貴的是，在紛繁的生活境況里，人們摸索著走向和解，走向未來(lái)，走向自己命運(yùn)的深處。作品顯現(xiàn)出人物所處時(shí)代的幽深景象，勾勒出一個(gè)大時(shí)代的清晰模樣。

★11票

《制琴師》

《野草》2021年第6期 作者：黃立宇

李云雷：小說(shuō)帶我們感受到了20世紀(jì)80年代的精神氛圍與感覺(jué)，作者通過(guò)對(duì)幾個(gè)特立獨(dú)行的人物的描述，展現(xiàn)了特定時(shí)代縣城青年生命的匱乏與可能、困頓與希望。

何 平：黃立宇的小說(shuō)《制琴師》以制琴師吳丙聲為中心，講述了20世紀(jì)80年代毗鄰上海的皋城在“時(shí)代的裹挾”中的人事變遷。作者所傳達(dá)的是被掩蓋在轟轟烈烈改革強(qiáng)音之下悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的低語(yǔ)，上海牌咖啡、長(zhǎng)笛以及小提琴都傳達(dá)著關(guān)于藝術(shù)如何啟人心靈的命題。吳丙聲在小提琴的引領(lǐng)下迎來(lái)了混沌人生的轉(zhuǎn)折，皋城亦是沿著相似的軌跡逐步向上?？繑n。作者的敘述深深扎根于民間社會(huì)之中，方言的使用讓整篇小說(shuō)充滿了濃郁的煙火氣，展示出時(shí)代前行中以制琴技藝為代表的傳統(tǒng)技藝的逐步流失與人生世事的變遷趨勢(shì)。

賀紹俊：這是一篇向20世紀(jì)80年代致敬的小說(shuō)，作者攜帶著80年代的文藝氣息，復(fù)活了80年代的理想精神，他的文字刻著那個(gè)時(shí)代的印記，卻絲毫不讓人感到陳舊乏味。這既是一種文學(xué)的功力，也體現(xiàn)出一種文學(xué)趣味的永恒性。

★11票

《美學(xué)原理》

《十月》2020年第6期 作者：肖江虹

張燕玲：小說(shuō)以身患癌癥的美學(xué)教授陳公望與護(hù)工、同事、妻子、老師的四組人物關(guān)系，探討了生活與生命、哲學(xué)與美學(xué)的意義，以及人如何從容舒朗地走向生命的終點(diǎn)，深厚豐贍，張力十足。

孟繁華：主線是講陳公望和護(hù)工王玉芬的故事。陳公望的美學(xué)和愛(ài)情史的講述，在來(lái)自民間的美學(xué)、來(lái)自人民性的美學(xué)面前，不戰(zhàn)自敗，陳公望終于發(fā)現(xiàn)生活比觀念更長(zhǎng)久，也更有力量。王玉芬的待人處事也喚醒了曾經(jīng)處在“底層”的陳公望，兩人的書(shū)卷氣和煙火氣涇渭分明又渾然一體。王玉芬是陳公望的靈魂救度者，使陳公望對(duì)世界有了新的理解，一如他的風(fēng)水術(shù)同樣是認(rèn)知世界的方式之一。小說(shuō)對(duì)陳公望、王玉芬、涂安妮、路品源等人物的塑造，生動(dòng)無(wú)比，過(guò)目難忘。

黃德海：肖江虹的《美學(xué)原理》寫(xiě)得生動(dòng)俏皮，諧謔與嚴(yán)肅并置，形象與思考并重，既嬉笑怒罵又一本正經(jīng)。就是在這看似矛盾的敘事風(fēng)格中，作品對(duì)民俗與學(xué)術(shù)、先進(jìn)與落后、性格與命運(yùn)展開(kāi)了深入的思考，從而打開(kāi)了美學(xué)的深層景觀，與生活建立起了活生生的聯(lián)系。

★11票

《鏡城》

《鐘山》2021年第5期 作者：羅偉章

張 莉：小說(shuō)關(guān)于“失敗者”的底層生活，關(guān)于男主人公混亂的、虛實(shí)難辨的生活困境。在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、現(xiàn)實(shí)與歷史、成功與落寞之間，作家寫(xiě)出了他充滿痛苦和掙扎的現(xiàn)實(shí)生活。但是，也正是在這樣的現(xiàn)實(shí)中，我們能看到這個(gè)人身上的理想主義光澤。

張學(xué)昕：這篇小說(shuō)的開(kāi)頭有這樣一句話：“家和家園，都是一種病。”很顯然這里的 “家”和“家園”都是精神層面的。家園其實(shí)就是家鄉(xiāng)，也是羅偉章小說(shuō)創(chuàng)作一直圍繞的主題，我們從他這些年的作品中可以看到，他的家鄉(xiāng)完成了從地理空間向精神空間轉(zhuǎn)化的過(guò)程，從離鄉(xiāng)到還鄉(xiāng)，從現(xiàn)實(shí)出走到歷史尋根，他的每一步都試圖向某一個(gè)目標(biāo)更近一步，這個(gè)目標(biāo)就是個(gè)體的自我。而到了《鏡城》，就構(gòu)成了一種無(wú)限靠近又永遠(yuǎn)有阻隔的微妙關(guān)系，不論是主人公陳永安的編劇身份，還是作者有意塑造的“鏡城”空間，小說(shuō)中人物的“自我”只能在虛構(gòu)和鏡像中反復(fù)出現(xiàn)，他們要如何分辨真實(shí)的“自我”？我們生活的現(xiàn)實(shí)空間，從某個(gè)角度來(lái)看，其實(shí)也如同鏡城一般，每天在真實(shí)和虛構(gòu)中交錯(cuò)，我們是否曾在某一刻感受到真實(shí)的自我？

孟繁華：羅偉章一直關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)村的變革，表達(dá)變革中的世道人心和個(gè)人命運(yùn)。在城市、鄉(xiāng)村的二元結(jié)構(gòu)中，鄉(xiāng)村的命運(yùn)一直處在被支配的狀態(tài)中，一如小說(shuō)《變臉》中的陳太學(xué)，雖然當(dāng)上了包工頭，但成功的喜悅從未屬于他。進(jìn)城只是進(jìn)入“現(xiàn)代”的幻覺(jué)，真正的焦慮剛剛開(kāi)始。那個(gè)鏡中之城并不屬于鄉(xiāng)下人，身份不只與政治有關(guān)，更與切實(shí)的生存有關(guān)。小說(shuō)在更深的層面上表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的新的困惑和矛盾。

★9票

《月球隱士》

《芙蓉》2021年第2期 作者：李宏偉

李云雷：小說(shuō)以極富想象力的方式對(duì)未來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索，作者由現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題出發(fā)，以虛構(gòu)抵達(dá)人類思維的邊界，對(duì)人類的生存危機(jī)進(jìn)行了富有深意的思考。

何 平：題名為“月球隱士”，一個(gè)點(diǎn)明敘事中心人物身份特征的偏正復(fù)合詞語(yǔ)，也濃縮了全篇的表現(xiàn)形式與美學(xué)風(fēng)格——以科幻元素點(diǎn)綴敘事外殼，而以宗教情懷作為敘事內(nèi)核。月球隱士對(duì)應(yīng)著“自我”，月球隱士的故事，用作者原詞表達(dá)就是“自我要求”“定義”的“解體”與“滋生”，是一則關(guān)于“生長(zhǎng)”的科幻寓言。全篇九節(jié)，以字母標(biāo)識(shí)，重復(fù)大小寫(xiě)并依次排列。C節(jié)是全篇的精華，以奇異的想象與蒙太奇式的筆法描繪婚戀與愛(ài)情的各種形態(tài)，并以此為基礎(chǔ)思考生命的成長(zhǎng)與繁衍。小說(shuō)展現(xiàn)了作者深厚的宗教學(xué)與哲學(xué)素養(yǎng)。

孟繁華：李宏偉是一個(gè)有奇崛想象力的作家?！对虑螂[士》作為科幻小說(shuō)，也為現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)留下了足夠的空間。小說(shuō)并非天馬行空隨心所欲，而是與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，因此他的科幻更具“科學(xué)性”，這是《月球隱士》內(nèi)在的發(fā)動(dòng)性力量。科幻與現(xiàn)實(shí)并重，使李宏偉的科幻小說(shuō)有了鮮明的辨識(shí)度。

賀紹俊：在這篇貌似屬于科幻類型的小說(shuō)中，李宏偉的想象力不受現(xiàn)實(shí)的約束，并在哲學(xué)思辨力的推進(jìn)下，創(chuàng)造出一個(gè)具有隱喻性的新現(xiàn)實(shí)。

黃德海：《月球隱士》設(shè)定的未來(lái)情景，資源匱乏，但在某個(gè)角落能量涌動(dòng)，可能會(huì)出現(xiàn)新的生機(jī)。憑借出色的想象力和嚴(yán)密的邏輯能力，李宏偉構(gòu)想了一個(gè)飽滿的未來(lái)社會(huì)，用虛構(gòu)中的試驗(yàn)來(lái)檢視人類現(xiàn)實(shí)和思維的某些界限，并以復(fù)雜的人物形象嘗試打破這些界限，其中隱含著人類或未來(lái)的某種成長(zhǎng)契機(jī)，從而啟發(fā)人們更為雄沉地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界。

★8票

《天物墟》

《十月》2021年第2期 作者：孫頻

李國(guó)平：孫頻的小說(shuō)有著文字的力量，有著探求世界的厚重內(nèi)容?！短煳镄妗酚芯癯砷L(zhǎng)，有精神強(qiáng)壯、充沛的意味，作品在亦實(shí)亦虛、亦具象亦抽象的書(shū)寫(xiě)中完成了關(guān)于個(gè)體、關(guān)于世界認(rèn)識(shí)的提升。

何 平：《天物墟》以澄澈節(jié)制的文字?jǐn)?xiě)了一個(gè)失敗者在山林之中確證自我的故事。永鈞因父親落后于時(shí)代的志愿填報(bào)觀念而成了世俗標(biāo)準(zhǔn)上的失敗者。父親離世前將養(yǎng)好的玉璧傳給他，并要他抽空回趟老家。永鈞回到老家磁窯安葬了父親的骨灰，遇見(jiàn)了山間文物收藏者老元，并留下來(lái)幫助他整理謄寫(xiě)有關(guān)歷史文物的書(shū)稿?；煦绲娜松挂虼擞辛饲迕饕幌?。深入陽(yáng)關(guān)山脈，他理解了父親曾經(jīng)匿身其中的選擇。廢墟、文物、人，在孫頻筆下已不是物與人的度化關(guān)系，而是相逢相知，互相啟悟。老元是這場(chǎng)精神奇緣的締結(jié)者，承擔(dān)了永鈞覺(jué)醒路上最重要的引路任務(wù)。老元是天地洪荒的證人，他對(duì)于文物的癡迷，本質(zhì)上是對(duì)人類歷史密碼的求索，對(duì)于華夏族群的身份認(rèn)同與文化信仰，這樣一個(gè)神性與人性兼?zhèn)涞娜宋锛扰c天地對(duì)話，與古器結(jié)交，又于人間布道，其本身也是不朽天物。

賀紹?。簩O頻似乎從不會(huì)讓讀者失望，《天物墟》再一次讓她多方面的文學(xué)才華得到充分的展現(xiàn)。她以文物為核心展開(kāi)故事情節(jié)，一步步解開(kāi)時(shí)間的密碼，觸摸到文物的靈魂，從而重新認(rèn)識(shí)了故鄉(xiāng)和父親。

★8票

《床上的陳清》

《芳草》2020年第5期 作者：林那北

王春林：因?yàn)橐呀?jīng)真切感受到了什么叫作命運(yùn)吊詭、造化弄人，所以陳清和俞小靜才會(huì)在回顧自己數(shù)十年人生時(shí)發(fā)出 “都是命”的浩嘆。一般來(lái)說(shuō)，只有在文本篇幅相對(duì)較大的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，作家才有望將命運(yùn)的變幻無(wú)常表達(dá)出來(lái)。林那北的難能可貴處在于，僅僅以四萬(wàn)多字的篇幅，通過(guò)對(duì)精神分析手段的精妙運(yùn)用，便能夠相對(duì)成功地傳達(dá)出某種籠罩一切的命運(yùn)感，其思想藝術(shù)的構(gòu)型能力非同尋常，不管怎么說(shuō)都應(yīng)該得到充分的肯定。

張 莉：一部有意思的小說(shuō)?！按采稀边@個(gè)詞充滿了曖昧性和指向性，小說(shuō)將陳清作為男人的一生寫(xiě)得很鮮活，甚至可以說(shuō)是從另一種角度書(shū)寫(xiě)女性命運(yùn)。這是一部生動(dòng)鮮活的小說(shuō)，有奇思，有銳見(jiàn)，內(nèi)在里有力量。

張燕玲：執(zhí)著向藝術(shù)的仙境和靈界飛奔的俞小靜，在充滿弱點(diǎn)的多面人性、復(fù)雜而真實(shí)的婚姻世界，以及自私縱容的生活真實(shí)中，不屈不撓，四處突圍，卻隱忍向善，守持自我。作者在書(shū)寫(xiě)女性命運(yùn)與藝術(shù)人生中，讓讀者思考何為婚姻、何為親緣、何為血緣，令人心痛和動(dòng)容。

孟繁華：小說(shuō)發(fā)生的主要空間為“床”和“舞臺(tái)”，是奇思妙想。小說(shuō)以女性角色命名部分篇章，將女性舞臺(tái)打造得風(fēng)生水起。對(duì)崇高理想和藝術(shù)的追求，回響在小說(shuō)的聲調(diào)中。那里有時(shí)代的洪流，有成長(zhǎng)，有親情和愛(ài)情。半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云就這樣在人物命運(yùn)、個(gè)人生活中得到揭示和呈現(xiàn)。

賀紹?。哼@是一首英雄贊歌，也是一次英雄祭奠。小說(shuō)塑造的俞小靜將改變我們社會(huì)對(duì)英雄的固化認(rèn)識(shí)。在林那北看來(lái)，一生無(wú)所成就的俞小靜就是一位真正的英雄，因?yàn)樗欣硐?，她的理想就是能在舞臺(tái)上跳芭蕾舞經(jīng)典作品中的主要角色，她為理想也作出了巨大的犧牲，她把整個(gè)生命都奉獻(xiàn)給了這一理想。俞小靜這個(gè)人物也體現(xiàn)出一種歷史的滄桑感，她的命運(yùn)與共和國(guó)緊緊牽連在一起，歷史沒(méi)有給她實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。但林那北并非要通過(guò)俞小靜來(lái)反思?xì)v史，而是要告訴人們，在俞小靜的身上，既有歷史，也有永恒，這種永恒就是她的藝術(shù)理想；這樣的藝術(shù)理想在歷史的烘托下顯得彌足珍貴。林那北之所以虛寫(xiě)歷史，是因?yàn)樗P(guān)注人的心靈和精神，也許還表達(dá)出這樣一層意思：歷史是不斷流逝的，唯有理想是永恒的，它永恒地存貯在人的內(nèi)心。

★8票

《凍土觀測(cè)段》

《收獲》2021年第4期 作者：董夏青青

王春林：導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)威脅存在的一個(gè)根本原因就是，一直到現(xiàn)在為止，“國(guó)家”“民族”這樣的實(shí)體和概念不僅依然是強(qiáng)大的存在，而且似乎看不出一點(diǎn)退出人類生活范疇的跡象。既然存在著國(guó)家和民族，那就必然存在明確國(guó)與國(guó)之間界限的國(guó)境線。有了國(guó)境線，才會(huì)有董夏青青這部《凍土觀測(cè)段》中的相關(guān)描寫(xiě)：“‘邊界……’他說(shuō)，‘國(guó)家的邊界就是它的輪廓，我們?cè)谶@里，是因?yàn)槲覀兯腥硕枷Ｍ@個(gè)輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友記得的，這個(gè)地方最好的樣子。’”希望國(guó)家的輪廓不要變，也就是強(qiáng)調(diào)國(guó)家的邊界不能變。邊界者，國(guó)境線是也。實(shí)際的情況是，要想保衛(wèi)我們的國(guó)境線，就必須要有戍邊的軍人，尤其是在特別艱難的自然條件下，戍邊的軍人必須擁有足夠自覺(jué)的自我犧牲精神。具體來(lái)說(shuō)，董夏青青在《凍土觀測(cè)段》這部中篇小說(shuō)里所集中書(shū)寫(xiě)張揚(yáng)的，正是軍人身上這種難能可貴的自我犧牲精神。

李國(guó)平：《凍土觀測(cè)段》是近年來(lái)我讀到的軍事題材創(chuàng)作中印象深刻的一篇小說(shuō)。人們將它歸于主題或主流寫(xiě)作而有所忽視，其實(shí)它有充分的文學(xué)含金量，它是昂揚(yáng)的，又是沉重的；它是有宏大背景的，又是有人性內(nèi)容的。在這部中篇里可讀出中國(guó)當(dāng)代軍事文學(xué)價(jià)值觀的堅(jiān)守，又可讀出對(duì)世界文學(xué)中戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的吸收，它展現(xiàn)了軍事文學(xué)創(chuàng)作的新視角、新探索。

楊慶祥：董夏青青的“邊地書(shū)寫(xiě)”，打造出了自己的一片文學(xué)地理?！秲鐾劣^測(cè)段》以一個(gè)士兵的死為肇始，如同投入湖中的一枚石子，隨后泛起漣漪。小說(shuō)延續(xù)了他的既往風(fēng)格，冷峻、酷烈而又質(zhì)樸。這質(zhì)樸的底氣，來(lái)源于細(xì)節(jié)的真實(shí)，所謂“事實(shí)的金石聲”——事實(shí)有其區(qū)別于虛構(gòu)的回響與味道。小說(shuō)對(duì)死亡的觀測(cè)，毫發(fā)畢現(xiàn)，讀后令人震顫。

何 平：這是一個(gè)緊跟時(shí)事的故事。小說(shuō)圍繞班長(zhǎng)許元屹的犧牲，重新觸摸了那次邊境軍事斗爭(zhēng)的眾多傷痛記憶與懷想。作者以萬(wàn)分的真誠(chéng)和看似零度的敘述細(xì)摹了許元屹的動(dòng)人精神，使得感動(dòng)和憐憫能在讀者心中不斷翻涌，使得軍人精神在崇尚實(shí)際利益的今天能在真正意義上繼續(xù)感動(dòng)讀者，受到關(guān)注，而這種精神絕非上等兵堂哥之輩所能理解和感知。作者憑借真實(shí)的生活體驗(yàn)、對(duì)紀(jì)實(shí)風(fēng)格的追求和對(duì)當(dāng)代軍旅生活的熱情關(guān)切，運(yùn)用節(jié)制的語(yǔ)言和更接近生活本身的碎片化敘事，無(wú)限逼近了當(dāng)代軍人生活和心理的真實(shí)狀態(tài)。

洪治綱：這篇小說(shuō)通過(guò)碎片式的敘述，鮮活地呈現(xiàn)了某次邊境軍事沖突中我軍士兵的內(nèi)心鏡像及精神風(fēng)貌，展示了他們面對(duì)生與死的尖銳沖突時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的人性和血性。

賀紹俊：這是一篇很堅(jiān)硬的小說(shuō)，作者直面軍人命運(yùn)的殘酷性，但她對(duì)殘酷的書(shū)寫(xiě)讓人們感到浩氣凜然。小說(shuō)揭示出，在一個(gè)不崇拜英雄的時(shí)代里，英雄精神是如何從石縫里頑強(qiáng)地冒出生命之芽的。

黃德海：董夏青青的《凍土觀測(cè)段》寫(xiě)的是與犧牲相關(guān)的事，顯得莊重而謹(jǐn)慎。每一個(gè)情節(jié)、每一段對(duì)話，甚至每一個(gè)句子，似乎都欲說(shuō)還休；隱藏在小說(shuō)背后的情感和訴說(shuō)的欲望，似乎一不小心就會(huì)噴涌而出，因此形成了一種特殊的節(jié)制和簡(jiǎn)潔風(fēng)格，讓人想起海明威著名的冰山理論。

★8票

《荒原上》

《收獲》2020年第5期 作者：索南才讓

張燕玲：小說(shuō)在書(shū)寫(xiě)荒原生存與精神尊嚴(yán)的沖突與博弈中，深刻展現(xiàn)了孤境中的人性善惡，動(dòng)人心魄。

賀紹?。核髂喜抛屖且晃辉诓菰砷L(zhǎng)起來(lái)的作家，他把草原的遼闊和寂寞帶入小說(shuō)之中，以自己寬廣而又敏感的胸懷去包容草原上的悲喜?！痘脑稀芬砸环N神秘、荒涼的氣象展現(xiàn)了一個(gè)讓人深思的沉重話題：人性在惡劣環(huán)境的折磨下會(huì)變得粗糲不堪。索南才讓以其深沉的文學(xué)情懷，直面人心的脆弱，修補(bǔ)被瓦解的尊嚴(yán)，以一種虔誠(chéng)的姿態(tài)將自我救贖的精神播撒在草原上，從而為人們展示了以文學(xué)闡釋草原精神的無(wú)限延伸性。

★8票

《鬼指根》

《收獲》2021年第5期 作者：尹學(xué)蕓

王春林：借助于“鬼指根”“盤(pán)子”“餡餅”“鏡頭” “掛件”等一系列重要物象，以及圍繞這些物象展開(kāi)的曲折故事，尹學(xué)蕓刻畫(huà)塑造了鮑局、倪依等人物形象，在追問(wèn)思考人性與命運(yùn)之謎的同時(shí)，又依靠小說(shuō)藝術(shù)徑直挖掘勘定著“心是什么”的問(wèn)題?！靶摹钡慕K極指向，終歸還是人。

張燕玲：小說(shuō)寓意豐富，從世情切入，對(duì)人物心理和人性幽明的深刻精細(xì)表現(xiàn)，使命運(yùn)吊詭的鮑局、靈魂通透的張居士、摯愛(ài)隱忍的黃柏等形象如荒蕪名寺之地的鬼指根，既粘連人世，又蒼涼無(wú)常。小說(shuō)在巨大的藝術(shù)張力下，既生動(dòng)有質(zhì)感，又犀利思辨，還不失雅正、尊嚴(yán)和情義。

★7票

《星光》

《十月》2021年第3期 作者：王凱

孟繁華：《星光》表面看是一篇波瀾不驚、“其貌不揚(yáng)”的小說(shuō)。除了日常生活有其規(guī)定性之外，軍營(yíng)與軍營(yíng)大院之外的大千世界并無(wú)區(qū)別。軍人首先是人，其喜怒哀樂(lè)七情六欲甚至更為豐富。在小說(shuō)中，我們看到了參謀古玉、處長(zhǎng)馬書(shū)南、干事常寧寧和士兵劉寶平等人物表面的波瀾不驚和背后的心底波瀾，他們是中下層軍官或士兵。表面看軍營(yíng)生活整齊劃一、秩序井然，但是作為現(xiàn)實(shí)中的人，他們有不同的處境和欲望，處境和欲望的矛盾構(gòu)成了人物的性格和命運(yùn)。小說(shuō)在雍城和肋巴灘交替展開(kāi)，城與鄉(xiāng)、官與兵、公與私、明與暗、榮譽(yù)與利益等，在交織糾纏中次第展開(kāi)。這是一篇復(fù)雜又有深意的小說(shuō)。

賀紹?。和鮿P是軍人，也懂軍人，他所寫(xiě)的軍人非常真實(shí)，讓我們了解了在和平年代默默奉獻(xiàn)青春的軍人。王凱既強(qiáng)調(diào)軍人“軍”的本質(zhì)，又彰顯軍人“人”的本性?！靶枪狻笔菍?duì)當(dāng)代軍人最恰當(dāng)?shù)谋扔鳌ＫP下的普通官兵都是閃耀著星光的星星。小說(shuō)中的士兵問(wèn)：天上這么多亮閃閃的星星，為啥夜還是黑的呢？我的回答則是：只有在黑夜里，才會(huì)讓人感受到星光在閃耀。這可能就是這篇小說(shuō)要傳達(dá)給人們的想法。

黃德海：無(wú)論書(shū)寫(xiě)怎樣的情景，王凱都仿佛天然地免于一本正經(jīng)，處處有著輕微的諧謔調(diào)性，不緊不慢地呈現(xiàn)著人心暗處的卑微和無(wú)助，卻又因?yàn)閷?duì)卑微和無(wú)助的認(rèn)知與反省，發(fā)掘出人性更深處某些干凈明亮的地方，在黑夜中傳遞出些微澄澈的星光，為人贏回了一點(diǎn)踏實(shí)的尊嚴(yán)。

★7票

《澳大利亞舅舅》

《青年文學(xué)》2021年第9期 作者：楊方

何 平：楊方有西部生活的經(jīng)歷，《澳大利亞舅舅》的寫(xiě)作背景集中在新疆地區(qū)。小說(shuō)并非只展現(xiàn)了簡(jiǎn)單的異域風(fēng)情，其文本時(shí)間幾乎與改革開(kāi)放等長(zhǎng)，是一部將家庭與時(shí)代融合的以小見(jiàn)大的作品。小說(shuō)語(yǔ)言干凈晶瑩，時(shí)有幽默風(fēng)趣點(diǎn)綴其間。家、國(guó)、時(shí)代、不同的人物遭際以及彼此勾連的感情使得小說(shuō)具有豐富性，而這些元素在小說(shuō)中又有著精巧的編排，一方面是時(shí)代的縱向跨度，另一方面則是地域的橫向聯(lián)系，讓小說(shuō)更具層次感，體現(xiàn)了作者的匠心。這部小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)但容量較大，像是一株參天大樹(shù)，經(jīng)過(guò)了精心但又自然妥帖的修剪。

洪治綱：在世俗的日常倫理中不斷凸顯生活的夢(mèng)想，在命運(yùn)的起伏轉(zhuǎn)折中彌漫情感的張力，鮮活、飽滿、豐盈，是這篇小說(shuō)的質(zhì)色。當(dāng)然，敘事稍顯蕪雜。

賀紹俊：楊方一定有發(fā)達(dá)的感覺(jué)器官，她對(duì)色彩、聲音、氣味都有非常敏銳的感受力。不僅如此，她的“內(nèi)感覺(jué)”同樣也很發(fā)達(dá)，我所說(shuō)的“內(nèi)感覺(jué)”是一種對(duì)語(yǔ)言的感受力。這二者結(jié)合起來(lái)，就會(huì)造就出色香味俱佳的文字。小說(shuō)寫(xiě)了眾多人物，頻繁出場(chǎng)的人物宛如生活中一朵朵歡騰的浪花，他們嬉鬧、拌嘴，也相互幫襯和牽掛，雖然這日子并沒(méi)有什么可炫耀的東西，但他們樂(lè)在其中。作者感興趣的是，這些人物的背后都有時(shí)間這根無(wú)形的線，牽引著他們的行動(dòng)。時(shí)間帶來(lái)了變化，社會(huì)在變，人的容貌在變，人的心情也在變。誰(shuí)也阻攔不了時(shí)間的流逝，誰(shuí)也阻攔不了時(shí)間流逝中的變化。作者只是感嘆這變化來(lái)得太快太突兀。八舅舅曾在蘋(píng)果園里得到了一本《西域毒草大全》，它成為八舅舅與胡桃相愛(ài)的媒介。當(dāng)八舅舅要去澳大利亞時(shí)，將這本書(shū)交給了胡桃，托她還給蘋(píng)果園的老漢。不妨將《西域毒草大全》看成是一個(gè)隱喻，它暗示了在這個(gè)急速變化的時(shí)代，我們太容易被各種毒草所傷害。

★6票

《黑夢(mèng)》（第二輪投票獲7票入選）

《收獲》2021年第3期 作者：寧肯

王春林：毫無(wú)疑問(wèn)，這座包含著巨大隱秘存在的閣樓，在《黑夢(mèng)》中有著不容忽視的象征意義。相對(duì)于那樣一個(gè)野蠻的畸形時(shí)代，閣樓完全可以被理解為一個(gè)極其難能可貴的精神烏托邦，是一種文明的象征。一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，就是閣樓中的藏書(shū)品種特別豐富。因此，斷言閣樓是一個(gè)精神烏托邦的文明象征，當(dāng)然令人信服。

何 平：作者深入歷史褶皺，一面講述時(shí)代氣息下的動(dòng)物兇猛，一面呈現(xiàn)文化荒漠下的暗流涌動(dòng)，記錄下時(shí)代轉(zhuǎn)折期一代人的精神記憶。黑雀兒是有名的頑主，弟弟是黑夢(mèng)，也就是“我”，作者在這兩個(gè)人稱之間不斷轉(zhuǎn)換視角，帶著自我回憶的熟悉與客觀敘述的陌生、反思與迷戀，既是私密性訴說(shuō)，又是糾纏時(shí)代與歷史的公共性敘述，制造出遠(yuǎn)望與凝視的多重景觀。

孟繁華：《黑夢(mèng)》是寧肯系列小說(shuō)“城與年”的收官之作，他書(shū)寫(xiě)的仍是北京20世紀(jì)70年代的生活。這幾乎就是一部特殊年代精神狀況的報(bào)告，小說(shuō)中的人物、生活境況，包括具體的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代精神的荒蕪和情感的寂寥。黑夢(mèng)的覺(jué)醒是小說(shuō)的神來(lái)之筆——只有平等才能造就人的主體意識(shí)。

未入選作品

★6票

《我們的娜塔莎》

《收獲》2020年第6期 作者：蔣韻

★6票

《你的目光》

《十月》2021年第6期 作者：王威廉

★6票

《我認(rèn)識(shí)過(guò)一個(gè)比我善良的人》

《花城》2020年第1期 作者：笛安

★5票

《我父親的奇想之屋》

《花城》2021年第2期 作者：韓松落

★5票

《唯水年輕》

《人民文學(xué)》2021年第10期 作者：林森

★5票

《玫瑰在額頭上》

《收獲》2021年第5期 作者：白琳

★4票

《瓦貓》

《當(dāng)代》2021年第1期 作者：葛亮

★4票

《天空之鏡》

《當(dāng)代》2020年第5期 作者：陳河

★4票

《米勒》

《江南》2021年第6期 作者：盧新華

★3票

《對(duì)河》

《十月》2020年第5期 作者：馬笑泉

★3票

《森中有林》

《芒種》2020年第10期 作者：鄭執(zhí)

★3票

《“發(fā)揮你無(wú)限的潛能”》

《上海文學(xué)》2021年第1期 作者：小白

★2票

《桃花鋪》

《清明》2021年第1期 作者：陳倉(cāng)

★1票

《跳鯉》

《花城》2021年第4期 作者：胡學(xué)文

★1票

《夢(mèng)城》

《湘江文藝》2021年第3期 作者：默音