鄭婉瑤

（湖北民族大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 恩施 445000）

隨著生活節(jié)奏的加快與自媒體的興起，人們越來越傾向于瀏覽那些碎片化、生動幽默的短視頻。這對于相對枯燥的新聞報(bào)道來說，無疑是一場巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的電視新聞借鑒戲劇手法，更好地提升自身的感染力、吸引力，以此確保自身的收視率，顯得尤為重要。

一、新體裁的探索

隨著新聞傳播載體的增多，從報(bào)紙到收音機(jī)到電視，從單一的文字傳播到文字、聲音、圖像共同作用，新聞的體裁也在不斷探索。在表現(xiàn)手法上，越來越多的頻道欄目開始將一則新聞轉(zhuǎn)變?yōu)橐粍t故事呈現(xiàn)在觀眾的面前，如央視曾熱播的《焦點(diǎn)訪談》，將簡單的新聞轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹滦缘墓?jié)目，讓觀眾跟隨著鏡頭深入新聞發(fā)生地，讓觀眾“看”到新聞，從中切切實(shí)實(shí)地體會新聞，如一則“工業(yè)污水隨意排放使得百姓生活苦不堪言”的新聞，如果只是通過文字簡單地?cái)⑹龀鰜砭蜁@得蒼白無力，難以引起觀眾的共鳴。但這個欄目通過實(shí)地走訪拍攝的方式將污水造成的影響，對農(nóng)田的污染、環(huán)境的破壞赤裸裸地?cái)[到人們的面前，極大地震撼了觀眾。同時，在對村民進(jìn)行訪談的時候，欄目不經(jīng)意間將村民困苦的生活環(huán)境展現(xiàn)在觀眾的面前，對環(huán)境破壞的震驚和對村民的同情二者共同作用之下，更容易引起人們對于污水排放問題的關(guān)注，引發(fā)如何保護(hù)自然的反思。這樣一來，不僅提高了節(jié)目的收視率，也凸顯了新聞的教育警醒作用。同樣，各種各樣的訪談類節(jié)目，要么深入現(xiàn)場，要么邀請當(dāng)事人面對面，通過聊天的方式將新聞還原出來。這些都是借鑒戲劇現(xiàn)場表演的方式，對新聞報(bào)道體裁的新探索。

二、新聞故事與戲劇的共通之處

新聞故事講究時效性與真實(shí)性，原則上要求秉持客觀的態(tài)度進(jìn)行報(bào)道；而戲劇講究藝術(shù)性，來源于生活又高于生活，是生活的藝術(shù)化。二者本是相對立的兩個概念，但事實(shí)并非如此。普利策曾說，“去采集與眾不同的、有特色的、戲劇性的、浪漫的、動人心魄的、獨(dú)一無二的……”[1]事實(shí)。新聞的價(jià)值在于傳播，而傳播的關(guān)鍵在于吸引受眾，在這一點(diǎn)上，新聞和戲劇有著共通之處。

只有足夠新奇，與人們?nèi)粘Ｉ钣兴煌?，才會引起人們了解談?wù)摰呐d趣。因此，在素材選擇上，二者大都遵循著這樣的規(guī)律：“普通人+特殊事、特殊人+普通事”。瀏覽網(wǎng)絡(luò)熱搜排行便會發(fā)現(xiàn)，人們所關(guān)注的重點(diǎn)是日常生活中很少發(fā)生的，難以預(yù)見的事情，如：明星偷稅漏稅、吸毒、嫖娼或是國際形勢動蕩等。如果新聞報(bào)道的選材為人們常聊的家常，就難以引起人們的關(guān)注，因?yàn)檫@些是人們在生活中已經(jīng)司空見慣的事情。如果新聞報(bào)道的是李大爺家的公雞今天下了一個蛋！那么這將極大地引起人們的關(guān)注，并且在短時間之內(nèi)引發(fā)大量的傳播，因?yàn)楣u下蛋是人們在日常生活中不曾見到的事情，因此這個消息足以引起人們的好奇心，且無論真假，即使明知道這是不可能的事情，人們依然想要一探究竟。反觀從古流傳至今的文學(xué)作品，大多遵循著這樣一條規(guī)律，《杜十娘怒沉百寶箱》的選材便是杜十娘（普通人）+怒沉百寶箱（特殊事），《牡丹亭》選取的是富家千金與書生（特殊人）+相愛最終修成正果（普通事）。人們對于未知的事物保持著好奇心，正是這種好奇心驅(qū)動著人們?nèi)ヌ剿?、去了解。新聞?bào)道和戲劇的選材也依靠新奇性，給人們呈現(xiàn)一種完全不一樣的生活，告訴人們在日常生活中極少見到的事情，既滿足人們對于特殊群體生活的好奇感，也保障了自身的收視率和傳播效果。

三、對戲劇的借鑒

（一）沖突與對立

魯迅先生說，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇是將那無價(jià)值的東西撕破給人看。戲劇通過對美好事物設(shè)置坎坷的阻礙或進(jìn)行毀滅來引起人們的共情，從而引發(fā)共鳴；或?qū)⑸钪衅胀ǖ男∈录右猿蠡源藥Ыo人們歡樂，使人們在歡樂中得以加深印象。

新聞報(bào)道借鑒了這一手法，在報(bào)道一個人物取得輝煌成績之時，大量的篇幅放在了他艱辛努力的過程上，對于他所取得的榮譽(yù)簡單地一筆帶過。這樣的安排看似不合理，卻讓觀眾了解到他成長的全過程，他艱辛的努力讓觀眾更能體會到這份榮譽(yù)來之不易。比如，對冬奧冠軍徐夢桃的報(bào)道將大量的筆墨放在介紹出身和為了贏得冬奧冠軍所付出的努力之上，即使訓(xùn)練中嚴(yán)重摔傷也不曾放棄，讓觀眾隨著報(bào)道將自身代入其中，再一次重走了她的艱苦追夢之路。相對于單純介紹她取得了什么獎牌，在過去獲得了什么成績，這更容易拉近她與觀眾之間的距離，為觀眾呈現(xiàn)出一個鮮活生動的人物，而不是一個簡簡單單的榮譽(yù)集合體。

（二）設(shè)置懸念

戲劇的開頭，總是喜歡設(shè)置一個乃至幾個懸念作為開場白，以此來引起觀眾的興趣，如一部英雄的自傳，總是喜歡以英雄的暮年為切入點(diǎn)，以英雄帶著遺憾與不甘離去作為第一幕，在吊足觀眾胃口時，再進(jìn)行轉(zhuǎn)場，以倒敘的手法來敘述英雄的一生。

現(xiàn)在的新聞報(bào)道也喜歡運(yùn)用這一手法，開頭先拋出一連串的疑問，或以設(shè)問的方式提出報(bào)道的內(nèi)容，吸引觀眾的眼球，再緩緩對主要內(nèi)容進(jìn)行敘述。如《走進(jìn)科學(xué)》欄目，在每一期的節(jié)目開頭，先利用背景音樂營造一種懸疑詭異的氣氛，然后提出一連串的怪象，明明是一檔科普類節(jié)目，偏偏營造出一種詭異的氛圍，將觀眾的思維帶向靈異的方向，從怪力亂神的角度來對節(jié)目開頭的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。這樣不僅完美地避開了科普類節(jié)目枯燥無味的弊端，還促使觀眾在節(jié)目一開始就主動參與節(jié)目，主動進(jìn)行思考，不僅提高了節(jié)目的吸引力，也使得觀眾的思考貫穿節(jié)目始終，加強(qiáng)了此類節(jié)目的教育意義。而這一趨向不僅出現(xiàn)于現(xiàn)代，早在民國時期，就有類似的案例。例如，一份民國報(bào)紙上曾有過這樣一個標(biāo)題“豐子愷畫畫不要臉”，但是當(dāng)人們看到報(bào)道的正文時，才發(fā)現(xiàn)這是夸贊豐子愷畫畫技術(shù)高超，說他畫人物時不用畫出人的五官就可以完美地展現(xiàn)出人物的神態(tài)氣質(zhì)。如果沒有這么一個巧設(shè)懸念的標(biāo)題，勾起人們的好奇心，又怎么會引起眾多的人細(xì)看報(bào)道的內(nèi)容呢？

當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏越來越快。當(dāng)下觀看視頻的群體中，能夠完整看完一個視頻的人越來越少，大多數(shù)視頻的點(diǎn)擊量主要依靠一個好的標(biāo)題。設(shè)置一個或者多個完美的懸念，能成功地勾起人們的好奇心，同時將一個完整的事件片段化，分成一個又一個短小的部分，在每個部分的結(jié)尾再次設(shè)置懸念，可以避免人們好奇心的衰退。

（三）平民化

藝術(shù)源自生活，完美的藝術(shù)應(yīng)該是和人們生活息息相關(guān)的?！瓣柎喊籽惫倘皇撬囆g(shù)的頂端，但是在講求流量和傳播的現(xiàn)代社會，人們更需要的是“下里巴人”這一類貼近生活的藝術(shù)。從古至今流傳下來的戲劇名篇，無論是素材、劇本還是表演形式、藝術(shù)手法，都是緊貼生活的，一詞一句，人物的一顰一笑都蘊(yùn)含著生活的影子。

“對于民生內(nèi)容事件化、過程化、細(xì)節(jié)化的表達(dá)使我們的新聞豐富了、生動了，充滿了生命的活力，也使許多在傳統(tǒng)新聞觀念看來不是新聞的民生內(nèi)容成了最好的新聞并獲得了靈動豐富的表達(dá)?！盵2]如果注意報(bào)紙和電視新聞報(bào)道欄目的變化，便會發(fā)現(xiàn)，民生類的報(bào)道所占據(jù)的篇幅不斷擴(kuò)大，同時將視角下移，會發(fā)現(xiàn)普通人群更樂意收看普通人的生活，特別是發(fā)生在那些普通人身上的悲歡喜樂。因?yàn)閷τ谒麄儊碚f，國際形勢的變化、國際貿(mào)易的發(fā)展實(shí)在太過遙遠(yuǎn)了，而新聞報(bào)道中那些普通人的悲歡喜樂，其實(shí)蘊(yùn)含著自己生活的影子，反而更容易引發(fā)人們的共情。比如，看到“農(nóng)民喜慶豐收”的報(bào)道，人們會不由自主地想到自己家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，此時應(yīng)該也是豐收的季節(jié)了吧，會為報(bào)道中的農(nóng)民感到喜悅；看到“年輕人見義勇為”，便會不由自主地想到如果這事發(fā)生在自己身邊，自己也會如報(bào)道中的小伙一般。普通瑣碎的報(bào)道更容易讓觀眾看到自己生活的縮影，更容易拉近節(jié)目與觀眾之間的距離，引發(fā)共情。

四、新聞的真實(shí)性

無論新聞和戲劇之間有多少共通之處，戲劇有多少值得新聞報(bào)道借鑒的地方，二者之間仍有一條不容逾越的界限，同時，這也是新聞報(bào)道不容踐踏的底線——真實(shí)性。脫離了真實(shí)性的新聞報(bào)道便成了藝術(shù)創(chuàng)作了。正如前文所言，“公雞下蛋”比“母雞下蛋”更具有吸引力，由此報(bào)道而帶來的流量更是不可想象，為了流量而脫離真實(shí)性的報(bào)道還能稱之為新聞嗎？如果為了使新聞報(bào)道更加吸引受眾，借鑒戲劇的表現(xiàn)手法，設(shè)置懸念，在報(bào)道的內(nèi)容上更加注意細(xì)節(jié)和語言表現(xiàn)形式，這無可厚非。但是，如果一味地追求效果而忽視了新聞報(bào)道最基礎(chǔ)的真實(shí)性，報(bào)道夸大其詞甚至編造虛假內(nèi)容，那就脫離了新聞報(bào)道的初心。

真正能吸引人的“爆炸性新聞”首先必定是真實(shí)的，虛假捏造的內(nèi)容只能稱之為謠言。新聞報(bào)道必然是記者從頭到尾，由表及里，層層深入，不斷挖掘出來的，沒有人能夠不依靠自己實(shí)地調(diào)查，僅憑只言片語就將一件事的始末弄清楚。正如前幾年關(guān)于黑心煤礦的報(bào)道，也正是記者深入一線，歷經(jīng)千辛萬苦假扮挖煤工人在黑心煤礦臥底數(shù)年，收集到了足夠多的證據(jù)，才將這個黑心煤礦曝光于大眾的視野之下。同樣一篇報(bào)道沒有經(jīng)過足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，沒有收集到足夠多的證據(jù)，就隨便報(bào)道出來，雖然在短期內(nèi)可能會引起巨大的反響，但是其造成的后果也是難以想象的，引起的反響越劇烈，造成的后果也會更加嚴(yán)重。這不僅會給當(dāng)事人帶來困擾，更會導(dǎo)致報(bào)道媒體公信力喪失，甚至由此引起社會的動蕩。

最后，新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)保持一種中立的態(tài)度，新聞報(bào)道要將事件原原本本地呈現(xiàn)在觀眾的面前，其中的是非曲直由觀眾自己判斷。這也是新聞報(bào)道最難的地方，一個人總有自己的喜好厭惡，也會有專屬于自己的一套善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這一切都會在不知不覺中影響我們對事情的判斷，并且在不注意的情況下將自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)融入報(bào)道之中。報(bào)道不同于藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作可以隨意融入自己的情感，可以毫無顧忌地表達(dá)自己對劇本中人物的喜惡，而新聞報(bào)道要極力地追求一種中立，那便是不摻雜私人情感的情況下將這件事告訴更多的人，也就是記者要將這件事原原本本地告訴觀眾，在這一過程中，盡量避免他人的情感傾向?qū)τ^眾自身的判斷做出干擾。這要求新聞記者在報(bào)道實(shí)踐中不斷建立一個相對中立的情感立場，不斷完善自己的表達(dá)技巧。

五、結(jié)語

電視新聞報(bào)道應(yīng)該是一個不斷發(fā)展的過程，隨著時代的進(jìn)步，將借鑒更多戲劇表現(xiàn)手法，并且在借鑒的過程中恪守真實(shí)性，以豐富的表現(xiàn)手法和對于細(xì)節(jié)的注重來吸引觀眾，在保持自己收視率的同時引發(fā)觀眾的共情，進(jìn)一步引發(fā)觀眾對于報(bào)道內(nèi)容的思考，在借助新媒體擴(kuò)大自身傳播范圍的同時，進(jìn)一步承擔(dān)警醒教育的責(zé)任。