陸春祥

唯有文字性，萬古抱根柢。（黃庭堅《次韻秦覯過陳無己書院觀鄙句之作》）

我在廣州黃埔的玉巖書院，突然想起了黃庭堅寫書院的詩句，我理解，只有好的文字（可泛指一切書院的學習），才是成就事物的本源或基礎。

——題記

1

后周顯德七年（960年）正月初一，陳橋驛，天寒地凍，趙匡胤被溫暖的黃袍加了身。雖是蓄謀已久，部下?lián)砹?，趙皇帝還是有點擔心，國家初建，四周還有后蜀、南漢、南唐、吳越、北漢等許多雙眼睛盯著，統(tǒng)一乃當務之急。

面如白玉，唇齒如丹，櫻桃小口，眉目清秀，這不是美女，而是一位男兒。這位神仙中人叫潘美，與他的同宗先人潘安一樣貌美，不過，潘美不僅人長得帥，還是一位有名的武將。潘美青年時起就做過柴榮的侍從，柴榮繼位成周世宗，潘美又成了供奉官，跟著柴榮南北征戰(zhàn)。自然，他也是殿前都點檢趙匡胤的好朋友。

宋太祖開寶三年（970年），趙皇帝將潘美招呼到眼前，吩咐道：潘愛卿，前些年，平定李重進揚州叛亂，平定汪端湖南叛亂，你都立下了汗馬功勞。尤其是你任潭州（今湖南長沙）防御使以來，南漢幾次犯桂陽、江華等地，你都狠狠地將他們打退?，F(xiàn)在，我們消滅南漢的機會到了，我命令你為行營諸軍都部署，尹崇珂做你的副手，南下消滅劉鋹！

關于潘美戰(zhàn)績的細節(jié)，我們不一一細說了，只說最關鍵的一仗。

潘元帥率軍一路橫掃南漢，劉鋹拼死抵抗。在離南漢都城廣州120里地的柵頭，山深溝闊，南漢15萬大軍，在劉鋹弟弟的率領下筑起防線，狙擊宋軍。他們準備以逸待勞，既堅守，又可以消滅宋軍有生力量。潘美與尹副手觀察過地形后召開軍事會議，如此計劃：南漢軍隊用竹木編起柵欄，這就給了我們一個火攻的機會，一邊火攻，一邊用精銳部隊夾擊，南漢軍一定陣腳大亂，他們的防線就可以輕松突破。戰(zhàn)事也正如潘元帥判斷的那樣，古老的火攻依然奏效，南漢軍大敗，宋軍一路追殺，長驅直入撲進廣州城。劉鋹被俘，南漢宣告國滅。

南漢的都城廣州，迅速成為宋朝的一個州。潘美與尹副手，同知廣州兼市舶使；緊接著，潘美又兼山南東道節(jié)度使；兩年后，潘美又兼嶺南道轉運使。

對潘美這樣的軍事大才，趙皇帝自然不會讓他閑著，還有南唐，還有北漢，還有吳越，一個個都要收入大宋囊中的。潘美自己也感覺，他隨時都有可能被趙皇帝招呼到統(tǒng)一事業(yè)的前線去。

鐘軾出場。

潘元帥打仗，自然不會僅僅是他自己沖鋒陷陣，鐘軾就是他軍中的一員主要戰(zhàn)將。他倆關系特別，是岳婿。潘美有九個女兒，鐘軾在19歲時就娶了潘家三小姐。潘家女婿，自然都不是一般的人物。最有名當數(shù)八小姐，她是宋真宗趙恒的第一任妻子，但她命薄，22歲就去世了，未留下子女。趙恒繼位后，追冊她為皇后，曰章懷皇后。

滅南漢，鐘軾功勞也大，官升二品朝議資政大夫，留守廣州。

開寶七年（974年），潘美果然又有新的使命了，他要率軍往江陵（今湖北荊州）去，趙皇帝征伐南唐。臨行前，他將鐘軾招到帳前：我們要伐南唐，后面還有北漢、吳越。我和皇帝說了，你就留駐此地，謹防南漢死灰復燃，這里人稠地肥，是過日子的好地方。

2

鐘軾，本邑馬村堡龍騰里人，原河南開封長葛籍，唐參知政事鐘紹京之八世孫也。以佐宋太祖勛官至防御使，娶相國謚武惠潘美之季女。開寶三年，奉命裨潘美征偽漢劉鋹，越明年平之，得州六十、縣二百四十，功加廣州留守，因卜筑于古番龍騰遂家焉。至今子孫繁衍，文雅翩翩，豈非戢亂、奠安斯民之報哉？署令蕭大成嘗記其事。

這是清雍正八年（1730年）《從化縣志》上《鐘軾傳》的記載。

從鐘軾的小傳上看，鐘軾是唐朝宰相鐘紹京的后人。這鐘紹京與李隆基一起助李旦上位，自然也被重用，他還是著名的書法家。鐘軾這一留下，就在廣州扎下了根，他選擇了龍騰里（今從化太平屈洞村）定居，他的后代于是在此開枝散葉。

可以想象，鐘軾與他的潘家三小姐一起，在龍騰里過起了幸福的晚年生活。他的三個兒子，各自成家立業(yè)，子又孫，孫又子，就如那蓬勃的荔枝樹一樣，在嶺南的大地上生長得郁郁蔥蔥。北宋沒了，南宋接著，這一下，就到了南宋隆興元年（1163年），鐘軾的五世孫鐘遂和，舉家從赤坭遷到蘿崗坑村的永保里。

說起鐘遂和，故事一連串。

鐘遂和經商、做官，都不說了，單說他的眼光。他的眼光焦點聚集在嶺南大地的文化傳承上。那嶺南首第古成之，鐘遂和從心底里佩服，名列第二，被同舍考生下了啞藥，以至于次日廷對時發(fā)不出聲被逐出大殿；但古成之沒有申訴，三年后，重新憑實力考到第19名（端拱元年只錄取28人，稱二十八宿）而成為宋朝嶺南第一位進士。鐘遂和清楚得很，與其他地區(qū)比，嶺南考取的進士本來就少得可憐，而要多出幾個古成之，只有讓更多的孩子不斷學習，才有日后參與全國科考的競爭機會。

在鐘遂和當年遷家的路途中，他第四個兒子鐘玉巖，只有8歲。鐘玉巖睜著一雙大眼，對周圍景色非常好奇，一路跟著大人，無憂無慮，就如平時父親帶他出去游玩一樣。鐘遂和的腦子迅速轉動起來，鐘玉巖這孩子聰明，無論如何要讓他多讀書，日后更有能力報國。

伏虎山下有一座小山巒叫蘿峰，山不高，風景卻絕佳，樹茂草盛，溪澗環(huán)流，曲徑通幽，常年云霧繚繞。晴空時，登峰眺遠，眼前景色盡收，每次打量蘿峰山，鐘遂和的眼光久久不肯離開，一個念頭迅速升起：這絕對是讀書的好地方。對，就在山麓辦一個小書院！

讀書的房子不需豪華，圓頂草屋也可以，只要窗明幾凈，鐘遂和將這個地方叫作種德庵。庵不是小廟，只是書齋，與此同時代的陸游，不也是將自己的書齋命名為“老學庵”嘛。萬事德為首，修身如執(zhí)玉，種德勝遺金。種德，修積德行，施恩德于人，于己于人，皆為大善。

從此，無論晴雨，種德庵里書聲瑯瑯。陽光與云霧一樣調皮，它們常伴著那些童子，輕輕觸摸著書卷。鳥鳴與流水，似乎有了極佳的對答。鐘遂和與他請來的老師，皆嚴厲而和善。嚴師的身影，映射出無數(shù)鄉(xiāng)鄰孺子成長的道路。淳熙十二年（1185年），80歲的鐘遂和去世，遵其囑，鐘家就將其葬于蘿崗?；蛟S，他心愿未了，他要日日在種德庵邊聽書聲。沒有受教于此學童的具體數(shù)字，但鐘玉巖與崔與之，這兩顆讀書種子，終成南宋時空中的參天大樹。

3

先說鐘玉巖。

鐘玉巖（1155—1225），字圣德，號玉巖。他入學種德庵時，已經12歲了，老爹嚴格教導，學習刻苦勤奮，遍讀典籍，但就是考試運氣不好，每次大考，總是發(fā)揮失常，幾乎落下考試恐懼癥?？梢赃@樣認為，鐘遂和去世時，真是有點不甘心，他家老四，已經而立之年，甚至都沒能列為諸生。

然而，鐘玉巖并沒有過分氣餒，他依然認真苦讀不輟，有好同學崔與之的激勵，或許，宋代的特奏名也給他某種鼓勵，所以他持續(xù)不斷地考。只要活得久，十五六次以后，無論成績如何，只要能參加考試，都會考中。雖然特奏名進士名聲不如那些真進士，但終究還是進士。命運還是垂青了鐘玉巖，南宋嘉泰四年（1204年），已近知天命的他，終于舉鄉(xiāng)貢第24名。次年，鐘玉巖帶著勝利的喜悅，奮力一搏。京城臨安的三月，春風駘蕩，柳枝輕拂，鐘玉巖盯著進士甲科榜上自己的名字，目不轉睛，他太不容易了。這個榜，有他父親的深深期望。他與崔與之一樣，雖不是春風得意的年紀，但都是嶺南學子努力的結果。種德庵，那里埋下的讀書種子，終于長成了大樹。

大器晚成也有好處，人畢竟成熟，做官得心應手。徽州府判，公正廉明，頗有政績，三年后即升武昌同知。武昌虎患厲害，鐘玉巖想方設法，窮殺猛打，虎患幾近根治，武昌百姓出行平安，后調福建參議。廈門沿海，倭寇常來騷擾，百姓聞倭色變，鐘玉巖組織鄉(xiāng)勇，數(shù)次打退來犯倭寇，百姓安居樂業(yè)。為此，又升戶部度支判、敕進內直起居郎。

如果按照這樣的升官進程，要不了幾年，鐘玉巖就會成為南宋政府的重要人物。然而，此時，大約是嘉定九年（1216年），宋寧宗時期，南宋政府已經如汪洋大海中的船一樣，飄搖不定，危險時刻而至。成吉思汗剛剛攻下金人統(tǒng)治下的北京，設燕京路大興府；而南宋政權內，既內斗得厲害，也抱著僥幸與天真，他們想聯(lián)合蒙古人一起滅金?；蛟S，鐘玉巖升得太快了，招人嫉恨排擠，有人參奏他組織鄉(xiāng)勇，開禍強鄰，會引發(fā)事端。鐘玉巖據(jù)理力爭，幸虧宋寧宗還沒有昏庸到不辨是非的程度，再次查明鐘玉巖抗倭真相，不僅沒治罪，反而升他為參議中書省兼知政事、朝議大夫。然而，經此事件折騰，鐘玉巖對官場有些心灰意冷，他立刻想起了種德庵。年事也已高，那里才是他的好去處，他要像父親那樣，辭官歸故鄉(xiāng)，教書育人。

嘉定十二年（1219年），帶著仕途的榮耀光環(huán)，鐘玉巖回到了蘿崗故里。出去了十幾年，眼光也開闊了，財力也有，鐘玉巖將種德庵進行了擴建。似園、余慶樓、漱玉臺，或許，種德庵已經容不下這些建筑了，索性將其改為“蘿坑精舍”吧，功能依舊，延師講學，八方士子可以在此縱情讀書。

再說崔與之。

崔與之（1158—1239/1240），字正之，號菊坡。他小鐘玉巖三歲，家貧，9歲進種德庵隨鐘遂和讀書，他與鐘玉巖親如兄弟，稱他為四哥。崔與之的考試運氣比鐘玉巖要好，但也好不到哪里去。南宋淳熙十六年（1189年），在種德庵讀書長達24年后，崔與之前往臨安太學苦讀，他立下宏愿：三年必須高中。三年里，崔與之兩耳不聞窗外事，即便節(jié)假日，也不去街上走一下，他怕臨安城繁華的煙火會沖淡他的意志，他必須專心致志。功夫終不負他的苦心，三年后，他考中進士，此時，已經36歲。

南宋政壇上，崔與之顯然比鐘玉巖得意，他歷任廣西提點刑獄、金部員外郎、秘書少監(jiān)、成都路安撫使、四川制置使，著名的“八辭參知政事”“十三辭右丞相”，就是由他制造的，可見他對歸隱的堅決。嘉熙三年（1239年），崔與之以觀文殿大學士、提舉洞霄宮致仕，數(shù)月后逝世，享年八十二。

崔與之政壇有成就，在學術上也有大建樹?！熬掌聦W派”被認為是嶺南歷史上第一個學術流派，人們尊其為“嶺南儒宗”。另外，他辭章造詣頗深，有“粵詞之始”之稱。

鐘遂和泉下有知，應該開心，他的兩位高足，為種德庵爭足了面子。

4

2022年8月11日上午，我到達玉巖書院的時候，八月熱烈的陽光已經將其披滿，不過，蘿峰山微風吹拂，依然給人別樣的清涼。

山腳的那些古樹，似乎是書院的守護?！叭嗣孀印睒?，我從來沒看到過，駐足細觀，繞圈，上下察，樹如人，那么多的品種，認不過來也算正常。每次外出，都能認識不少新植物，這就好比每次活動都會認識一些新朋友一樣，只是，許多人微信加上就沒有聯(lián)系了，而眼前的“人面子”必須多了解一下。常綠高大喬木，漆樹科，花白，果扁，根皮、葉可入藥，果肉可食，種子可制皂或潤滑油。不少樹就是這樣，普普通通，全身卻都是寶。為什么叫“人面子”樹呢？說是果核的形狀酷似人臉故命名。也是，西湖里有一種螃蟹，六月成熟，就叫六月黃，死貴。

整個書院，依山隨勢而筑，樹茂葉闊，林木掩映，精致而扎實。說精致，是因為規(guī)模不大，各個功能分布卻周到；說扎實，建筑群墻面皆用青磚，屋頂琉璃，檐口還有造型別致的各色灰塑，青石階，不少臺面都干凈得發(fā)光。我知道，那是由無數(shù)學子的足跡經時光打磨而成。

沿臺階而上，抬頭就是玉巖書院匾額，二層樓上還有“余慶”匾，樓連樓，閣依閣，檐接檐。從高處俯視，書院的建筑有點像杜牧筆下阿房宮的微縮版，雖沒有覆壓三百余里那種氣勢，卻也是五步一樓，十步一閣，鉤心斗角，隔天離日，建筑大多藏在樹蔭中。

鐘玉巖去世后，他的兒子鐘士紳為紀念父親的德行遺容，在蘿坑精舍的正殿塑了父親的像，并將整個建筑群正式改名為“玉巖書院”。宋代書院已經十分發(fā)達，全國共有400余所，其中南宋占78%，但這些書院大多集中在江南人文薈萃之地，江西、浙江、湖南、福建等地最多，浙江就達190余所。而嶺南地區(qū)的書院并不多，從種德庵至蘿坑精舍，再到玉巖書院，鐘遂和及其子孫，他們就成了嶺南粗壯文脈的培養(yǎng)者。

玉巖書院正門右邊是“蘿峰寺”，書院的另一個名稱；左邊為“種德庵”，乃書院的前身。“種德”兩字厚重，對聯(lián)也有意思：澗水流年月，山云無古今。洗心池，細泉叮咚，學子每日課前，洗手凈心。玉漱石那邊，每年的豐水期，山泉滿溢，那些石頭整日都被泉水輕涮著，澗水汩汩，時時都在輕聲地陪伴著學子。催詩臺前的那株荔枝樹，已經1021年了。解說員說，這千年古荔枝樹，廣州最老，2021年結了好多果，有桂味和山枝（野生）兩種味道。我細看樹身，這樹明顯遭遇過大難，我看過不少遭大難的古樹，有的只剩小半身，也能茁壯。講解員接著說：明代的時候，這棵樹已經高數(shù)丈，需要兩人合抱，但明朝嘉靖十六年（1537年），番禺、南海一帶大雪，滿山樹木大部分被凍死，這株古荔枝樹也奄奄一息。不過，第二年春天，樹莖底部依然長出了三個嫩芽，重新活了過來。透過荔枝樹身上空，白云在藍天間靜止不動，我看的云，與古代學子看的云，并不是同一片云。這對聯(lián)，哈，應該改為“山云有古今”。

鐘遂和建的種德庵，應該是一個小型的學堂；而眼前的種德庵，只是一間不大的屋，數(shù)張桌椅，也就能容納十幾位學生。我知道，這只是象征。鐘遂和、鐘玉巖、崔與之，這些身影又清晰起來。南宋優(yōu)秀學子崔與之，他的座右銘，至今時時撞擊人的心：無以嗜欲殺身，無以貨財殺子孫，無以政事殺民，無以學術殺天下后世。四個“無以”，就是警鐘，修身、家教、從政、為學，時時警誡。

5

我們往玉巖書院深處去。

祠堂正中，鐘玉巖高高坐著。每年的農歷五月二十日，是玉巖誕。他的生日，他的子孫們都會齊聚于此，向他頂禮膜拜。我更關注祠堂的兩側“忠孝廉節(jié)”四個大字，我知道，這是朱熹在岳麓書院講學后題的字。南宋乾道三年（1167年），朱熹從福建抵達岳麓書院講學兩個多月，某天清晨，他腦中突然閃現(xiàn)出這四個字，他以為，忠、孝、廉、節(jié)，這四個字，足以體現(xiàn)程朱理學全部的深刻內涵。其實，朱熹這四個題字木刻，何嘗不是中國古代讀書人要尊奉的道德標桿呢？文天祥就以他的生命譜寫了可泣的悲歌。如今，只要留意，不少地方都有這四個大字的木刻、石刻蹤跡，有的家族宗譜上，干脆就以這四個字為家規(guī)。我覺得，鐘氏后人也是將這四個字作為家訓而承傳的。

明代的海瑞，曾為玉巖書院這樣題聯(lián)：“石磴泉飛山欲青，洞門云掩晝多陰?！碧}峰寺是玉巖書院的另外一個名字，又是書院又是寺，我好奇?zhèn)€中原因。明中后期，曾四次禁毀書院，明代大儒湛若水的書院就遭嘉靖皇帝的警告而拆除。嚴嵩要禁書院，張居正也不贊同書院的開放思想，到了魏忠賢，更加肆無忌憚地毀書院，著名的東林書院，就被他拆得片瓦寸椽不存。鐘家人為了保住書院，就改名為蘿峰寺，請來僧人管理，還新建了觀音堂、天尊殿、金花廟等。

如此說來，海瑞游玩書院，極可能就是改名后的蘿峰寺了。對聯(lián)不太考究，只是一般的環(huán)境描寫。海瑞生于1514年，海南瓊山人。35歲時才中得舉人，此后兩次進京參加會試，均落榜。不知道海瑞何時到達此地，我猜應該是他進京考試或者返瓊的空隙。海瑞的先祖曾在廣州當過官，蘿峰寺又在廣州近郊，頗有名氣，他慕名游寺不奇怪。海瑞有沒有拜過文昌廟，不得而知，因為鐘家修文昌廟，說是為了婉拒明代大儒湛若水擇墓：你那么有名氣，想在書院建墓，我們也不好拒絕，但我們在你看中的位置上修個廟，文昌廟，你還有什么話說呢？湛若水活到了95歲，他要早海瑞70年，海瑞拜文昌廟完全有可能。

蘿峰山翠，林深蔽日，澗流緊急，蘿峰寺于樹蔭中時隱時現(xiàn)。當海瑞走在石磴道上，往右邊的文昌廟而去之時，玉漱石邊的飛泉正向他迎面撲來，那副聯(lián)于是在海瑞心中脫口而出。

“山高水長”亭。這四個字，太熟了，它們牢牢地拽著我的目光。

我家鄉(xiāng)富春江邊，嚴子陵隱居富春山，留下了一大串歸隱的神話。范仲淹知睦州時，嚴祠已經十分破敗，范知州命人大修，并且親自寫下《嚴先生祠堂記》，最著名的結尾：“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長?！比缃瘢贿M嚴子陵釣臺，抬頭就是“山高水長”的大石牌坊。

此刻，我眼前，一塊匾額，一方石刻。匾額就是“山高水長”，原為湛若水親題，后遺失，現(xiàn)存匾為湛若水十四世孫湛宴重書。到底是大儒，胸懷寬廣，到書院賞梅愛上了這里，墓修不成，照樣為你題字，此地風水確實夠好。石刻，一方高大的碑，為清末名臣張之洞游蘿峰山所寫的詩文：“漲海雪不到，臘花紅如春，深崦閉香雪，別有桃源津。一白披層巘，雜村不亂群，種梅如種桑，衣食山中人?！?884年初夏開始，至1889年底，張之洞任兩廣總督。我對他印象最深的就是，行事果敢，有擔當，五年半時間，他連續(xù)趕走三任法國駐粵領事。

湛若水贊鐘家修書院，山高水長。張之洞冬日游書院，梅花盛開，香雪似海。

6

張之洞在蘿崗賞梅，眼界大開，連綿綻放，潔白晶瑩，飛雪透香。其實，這十里梅林，800年前就很有名了，梅種就是鐘玉巖告老還鄉(xiāng)經過大庾嶺時帶回來的。

蘿崗香雪的故事，在廣州當?shù)貥O有名。

或許就是1219年底，天寒地凍之時，告老還鄉(xiāng)的鐘玉巖朝著家鄉(xiāng)方向一路南行，至大庾嶺時，但見滿山滿嶺梅花怒放，白如雪，香沁鼻，鐘玉巖不禁感嘆：這梅嶺，果真名不虛傳，反正不趕時間，眼前的梅花，要好好賞個夠。讀書人都愛梅，歷朝歷代，梅花詩作也是海量。鐘玉巖以為，那都只是紙上談梅，沒有深刻的體驗，而眼前這無盡的梅海，絕對不能錯過。迅速找一戶農家住下，一連幾天，盡情賞梅，還不時向農家主人請教關于栽梅、養(yǎng)梅等學問。

這農家主人是位見多識廣的老者，不僅盛情接待鐘玉巖一家，還吩咐家人掘出百株梅苗贈送。鐘玉巖望著略帶些梅嶺泥土的梅苗，開心極了，他仿佛看到了它們已經在種德庵前盛放噴香的場景。

接下來的情景，我們可以適當想象。鐘玉巖帶著那些梅苗回到了蘿崗，吩咐族人精心栽培，幾年下來，梅花就成林了；又不斷移植，數(shù)十年后，蘿崗的梅花就以潔白柔嫩的婀娜姿態(tài)，迎接著各路文人墨客。鐘玉巖常在書院里吟詩作句，好友崔與之回鄉(xiāng)探親，兩人在梅樹下一坐就是一天。潔白的梅花，不僅是德行品格的象征，更是一種暗喻，做官、擇友，梅花就是極好的榜樣。也只有在這干凈的梅花樹下，人事的紛擾、官場的煩惱，才會一拋而空。

十里香雪海，也使我深深迷戀。

庚子年末，我與友人正參加廣州花城過大年活動，甫一踏進雪似的梅林，那一朵朵晶瑩剔透的小花兒，瞬間將人的心柔化。它們在梅枝上，一個個蹲著躍著，全都做出隨時撲向你懷中的調皮狀。

梅朵們都化作精靈，俯在耳邊輕輕與你對答。

唐寅幾杯酒下肚，順手拿起筆，立即顯現(xiàn)出原有的豪爽：“對酒不妨還弄墨，一枝清影寫橫斜?！蔽掖穑寒嫲?，趕緊畫，畫出你的唐伯虎！

王冕日日畫梅，對著自家院子里洗硯池邊的那幾株梅，自豪地向人告誡：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！编牛_實，你家有好梅，好梅開好花，好花個個像淡淡的墨痕。哇，你家梅花也能作畫呀！

朱孝藏輕輕嘆息：“月寒江路喚真真，一縷清愁猶著故枝春?！卑?，我的湖州老鄉(xiāng)啊，你不是翰林院編修嘛，文學功底深厚，好好作詞就是了，不要惱花，不要憂寒，不怕梅老，那梅骨朵兒依舊是春天的使者。

陸游一生，借梅抒發(fā)了諸多的情懷。他贊梅的品格，同時也惜梅、憐梅，替梅發(fā)聲，一樹梅花一放翁，或許，他自己就是梅。淳熙五年（1178年）年末，陸游到達提舉福建常平茶鹽公事任所時，那里的蠟梅正漫山遍野綻放。愛梅之人，見了如此別致的梅花，自己的心情也如梅花般盛開，他一口氣寫下十首詠梅詩。這梅花，是空谷佳人，是河洛之神，姿態(tài)曼妙優(yōu)雅。自然，陸游是借此地梅花，贊他心中所有的梅花，蜀地梅花、臨安梅花、山陰梅花、福建梅花，皆無意爭春，任群芳嫉妒，盡管知道終要零落成泥成塵，依然香如故。那些茍且的主和派，我不會和你們同流的！

喧鬧的人聲，將思緒迅速拉回，陸游、鐘玉巖、崔與之、王冕，他們詠梅的身影，正在梅骨朵兒的雪海上緩緩升騰開去，并留下一串串暢快的大笑聲。

7

余慶樓的整體呈凹形，中間為一個長方形觀魚池，池中睡蓮數(shù)株，有游魚嬉其間。抬頭望二層閣樓，便是有名的“七檐滴水”。所謂七檐，玉巖堂一檐，余慶樓三邊上下各兩檐，下雨時，七個屋檐的雨水一起聚焦，滴落到觀魚池。

關于來歷，當?shù)赜讶苏f了一個故事：鐘玉巖對宋理宗的三皇子有救命之恩，他去世后，三皇子命人仿皇宮“八檐滴水”重建蘿坑精舍，禮制不能越，八檐變七檐。我立即條件反射：不可能！鐘玉巖做官的時候是宋寧宗時期，宋理宗繼位的次年，鐘玉巖去世；另外，宋理宗只有一個兒子，出生數(shù)月后就夭折了。

不過，故事盡管來歷不明，“七檐滴水”卻是一處好景觀。

忽然想，這不是殊途同歸嗎？“天下同歸而殊途，一致而百慮?！保ā吨芤住罚┑缆凡煌?，方向卻是一個；思慮多種多樣，目的卻是一個。種德庵、玉巖書院、蘿峰寺，鐘遂和、鐘玉巖、崔與之，無論什么名，無論什么人，聚徒講授，研究學問，論道修身，都是為了文化種子的千年賡續(xù)。

一古對聯(lián)我深深喜歡：世上幾百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書。嶺外玉巖，800年時間與空間的美妙組合，最有力量的讀書種子，往往在剎那間變成永恒。