孫 照

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教育學(xué)院，福州 350007）

當(dāng)前，旅游成為人們重要的休閑生活方式。隨著收入和消費(fèi)水平的不斷提高，人們對美好生活、品質(zhì)旅游的需求也日益升級，使得旅游產(chǎn)業(yè)不斷提質(zhì)升級。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化可以提升旅游的內(nèi)涵品質(zhì)，旅游可以促進(jìn)文化的傳播消費(fèi)。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好?！盵1]紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從紅色資源中提取典型元素，凝練藝術(shù)形象，尋找紅色文化與大眾需求的對接點(diǎn)，力求以紅色文創(chuàng)傳承紅色基因。依托紅色文化打造文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可以完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)游客情感體驗(yàn)，提升旅游內(nèi)涵品質(zhì)，而且可以讓游客更加深刻地體悟歷史深處的家國情懷、文物背后的赤子之心，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏。因此，在文旅融合的時(shí)代背景下，深入探討紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵、特征，梳理紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的原則、策略，讓紅色文化在文旅融合中得以保護(hù)、傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前紅色文化建設(shè)的重要著力點(diǎn)。

1 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)代內(nèi)涵和主要特征

2022 年，習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確提出：“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。”[2]這為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了契機(jī)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是一種具有特定內(nèi)涵的文化衍生產(chǎn)品，根據(jù)特定的設(shè)計(jì)主題，借助現(xiàn)代科技手段和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)紅色文化。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓游客更加直觀地接觸和認(rèn)識紅色文化，幫助游客在潛移默化中接受紅色文化的熏陶。[3]紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在游客購買和使用的過程中可以助力紅色文化傳播，紅色文化也因此得到更好的傳承和保護(hù)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品主要具有以下特征：①文化性。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是紅色文化“物化”的表現(xiàn)載體，濃縮和提煉了紅色文化的精華，承載著獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵。因此，文化性是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的核心特征，是其他普通商品所不具備的。②地域性?；趨^(qū)域獨(dú)有的紅色資源、紅色基因打造的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品可以體現(xiàn)獨(dú)一無二的紅色文化內(nèi)涵，從而使游客得以追尋紅色足跡、感悟紅色精神，顯著提升區(qū)域旅游品牌吸引力。③紀(jì)念性。文旅融合背景下，越來越多的游客選擇在旅游途中購買各種紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，這些紅色文創(chuàng)產(chǎn)品承載著游客的紅色記憶和情感認(rèn)同，紀(jì)念價(jià)值較高。④實(shí)用性。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品本質(zhì)仍然是一種商品，在滿足游客日常生活需要的同時(shí)還可以使游客接觸和感悟紅色文化，不斷擴(kuò)大紅色文化的社會影響力。⑤時(shí)代性。當(dāng)前，年輕游客逐步成為紅色旅游的主力，他們對新事物充滿好奇與渴望，這就要求紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須用年輕人喜聞樂見的表達(dá)方式來講述革命故事、傳播紅色精神，從而使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的時(shí)代特征。

2 文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的機(jī)遇

2.1 政策機(jī)遇

完善的文化政策是推動(dòng)文旅融合發(fā)展和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要基礎(chǔ)。紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是推動(dòng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的力量源泉。近年來，黨和國家日益重視紅色文化建設(shè)，先后出臺了一系列政策措施，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了政策機(jī)遇。2016 年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，鼓勵(lì)文化文物單位開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為廣大人民群眾感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的重要載體。2018 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022 年）的意見》，提出要深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品，促進(jìn)文化消費(fèi)。2021 年，文化和旅游部等8 部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，要求文化文物單位深入挖掘紅色文化資源的精神內(nèi)涵，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)指明了方向。2021 年，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展紅色旅游，不斷完善紅色旅游產(chǎn)品體系。隨后，各地積極響應(yīng)國家號召，出臺具體實(shí)施意見，如《福建省紅色文化遺存保護(hù)條例》《山東省紅色文化保護(hù)傳承條例》《南京市紅色文化資源保護(hù)利用條例》《潮州市紅色文化資源保護(hù)利用條例》等，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了良好的政策機(jī)遇。綜上，當(dāng)前紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)愈發(fā)受到黨和國家的重視，相關(guān)單位和企業(yè)可以抓住政策機(jī)遇，采取有力措施，推動(dòng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與提檔升級，在傳承紅色文化的同時(shí)推進(jìn)文旅融合發(fā)展。

2.2 市場機(jī)遇

近年來，紅色旅游快速發(fā)展、深入人心，在紅色文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。黨的十八大以來，黨和國家日益重視發(fā)展紅色旅游，推動(dòng)我國紅色旅游進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段。紅色旅游作為精神文化消費(fèi)的重要方式，受到越來越多游客追捧，紅色旅游熱潮不斷升溫。文化和旅游部公布的信息顯示，“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長，占國內(nèi)旅游市場份額的11%以上，成為我國旅游業(yè)發(fā)展新亮點(diǎn)。[4]值得一提的是，紅色旅游的消費(fèi)者群體中年輕人漸成主力，為紅色旅游帶來持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。同程旅行的文旅消費(fèi)數(shù)據(jù)顯示，“Z 世代”在各類紅色文旅產(chǎn)品的消費(fèi)用戶中占比接近60%。[5]綜上，我國紅色旅游市場規(guī)模的日益擴(kuò)大，年輕群體參與紅色旅游的比例不斷提升，都為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)帶來市場機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，使之成為傳承紅色精神、助推紅色旅游的重要載體。

3 文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需遵循的原則

3.1 地域性原則

地域特色是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的主要特征，這就要求文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需遵循地域性原則。所謂地域性原則，就是在分析歸納地域特色的基礎(chǔ)之上選取具有代表性的地域文化元素，融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，從而顯著提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力和吸引力。中國紅色旅游景區(qū)分布在全國各地，每個(gè)景點(diǎn)都擁有自己獨(dú)特的地域文化和紅色資源，這就要求設(shè)計(jì)師在開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)必須認(rèn)真思考如何將這些獨(dú)特的資源巧妙融合到紅色文創(chuàng)產(chǎn)品之中。具體而言，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)從當(dāng)?shù)丶t色文化中選題，在確定選題的基礎(chǔ)上，再利用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和材料、工藝將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來，從而喚起游客的記憶，使區(qū)域紅色文化得以傳承與發(fā)展。[6]

3.2 文化性原則

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是和紅色文化內(nèi)涵相互依存、相輔相成的。文化性是文創(chuàng)產(chǎn)品最為重要的價(jià)值之一，是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時(shí)必須重點(diǎn)考慮的原則。文旅融合背景下，游客的旅游消費(fèi)需求更加多樣化、個(gè)性化，從傳統(tǒng)的“吃住行游購?qiáng)省钡穆糜蜗M(fèi)模式，向更加追求精神文化需求的“旅游+文化”模式轉(zhuǎn)變，只有那些具有濃郁文化內(nèi)涵的產(chǎn)品才可以吸引游客的關(guān)注。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品可以滿足游客的精神文化訴求，這就要求設(shè)計(jì)師重點(diǎn)提煉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色文化，賦予紅色文創(chuàng)產(chǎn)品高級的審美品位和積極的價(jià)值取向，使其成為傳承紅色精神、助推紅色旅游發(fā)展的重要載體。[7]具體而言，設(shè)計(jì)師應(yīng)從當(dāng)?shù)丶t色文化資源中提取文化元素，然后通過對這些紅色文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而將紅色文化、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)融合，使游客得以通過紅色文創(chuàng)產(chǎn)品去了解紅色歷史、熱愛紅色文化。

3.3 創(chuàng)意性原則

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合了紅色文化、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、文創(chuàng)產(chǎn)品，其中設(shè)計(jì)創(chuàng)意是內(nèi)核。文創(chuàng)產(chǎn)品之所以能從一般產(chǎn)品中脫穎而出，一定程度上是因?yàn)橄M(fèi)者對新事物充滿好奇與渴望。游客也不例外，他們都喜歡選擇那些設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)具匠心的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品來紀(jì)念自己的紅色之旅。但當(dāng)前紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)普遍缺乏創(chuàng)意，導(dǎo)致產(chǎn)品雷同、做工粗糙、缺乏特色，難以引起游客的消費(fèi)欲望。[8]因此，文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需要充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的外形、色彩、材料、工藝進(jìn)行創(chuàng)新，賦予紅色文創(chuàng)產(chǎn)品新的生命力和藝術(shù)性，以更好地滿足游客對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的潛在消費(fèi)需求。

3.4 功能性原則

包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為“人”服務(wù)，為此把功能性放在首位。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在本質(zhì)上也是一種產(chǎn)品，需要具備一定的功能，才可以有效滿足消費(fèi)者的產(chǎn)品使用需求。文旅融合背景下，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品需要具備可靠的使用功能，并且還要有適用的人群和環(huán)境，才可以得到更多游客的青睞。但是，過于片面的功能主義很有可能會導(dǎo)致紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)陷入簡單化、空白化的誤區(qū)。因此，設(shè)計(jì)師在開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)不僅要注重功能性原則，而且要兼顧其他設(shè)計(jì)原則，使產(chǎn)品的藝術(shù)性和功能性得以平衡。基于這種設(shè)計(jì)思路開發(fā)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可以有效滿足游客對紀(jì)念性和功能性的需求，而且能讓游客在體驗(yàn)產(chǎn)品過程中更好地理解紅色文化、感悟紅色精神。

4 文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的策略

4.1 內(nèi)容刻畫精致，凸顯文化魅力

當(dāng)?shù)氐募t色景觀與紅色文化是旅游目的地能夠吸引游客的直接原因，文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必須深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化內(nèi)涵，并將其合理融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，從而賦予紅色文創(chuàng)產(chǎn)品情感價(jià)值、審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。在提煉紅色文化元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能將紅色文化內(nèi)容刻畫得更加精致，從而使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容更加生動(dòng)形象、真切感人，能幫助游客認(rèn)識和理解紅色文創(chuàng)產(chǎn)品背后隱含的紅色文化內(nèi)涵。一方面，內(nèi)容刻畫精致有利于提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的辨識度。對廣大游客而言，區(qū)域紅色文化遙遠(yuǎn)而陌生，如果紅色文化元素表達(dá)不夠清晰，就難以使游客直接、快速地接收到紅色文化信息。因此，要將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容刻畫精致，以顯著提升紅色文化元素的可識別性，從而吸引更多游客的目光。另一方面，內(nèi)容刻畫精致有利于凸顯地方紅色文化魅力。深入、細(xì)致地刻畫紅色文化元素可以使游客通過紅色文創(chuàng)產(chǎn)品回憶和感悟當(dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色文化。當(dāng)然，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容刻畫精致并非面面俱到，而是要對某個(gè)代表性紅色文化元素進(jìn)行提煉，從而使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更具感染力和收藏價(jià)值。例如，廣州市孫中山大元帥府紀(jì)念館的“帥府日記”筆記本以孫中山先生在帥府期間的日記為設(shè)計(jì)底本，巧妙地將當(dāng)代的筆記本設(shè)計(jì)和20 世紀(jì)20 年代的紙張版式、老照片等結(jié)合起來，極富美感和歷史感，辨識度也高。[9]

4.2 外觀形態(tài)時(shí)尚，激發(fā)消費(fèi)欲望

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)是留給消費(fèi)者的第一印象，可以帶給消費(fèi)者最直接的視覺感受。在快消費(fèi)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，消費(fèi)者對產(chǎn)品外觀要求越來越高，優(yōu)秀的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)更能吸引消費(fèi)者的注意力，有時(shí)顛覆傳統(tǒng)的外觀能打破消費(fèi)者對美的認(rèn)知，讓消費(fèi)者“一見鐘情”。相對中老年游客的沉穩(wěn)、保守，年輕人對創(chuàng)新、有趣的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更感興趣。同時(shí)，在快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，消費(fèi)者已經(jīng)逐漸習(xí)慣根據(jù)產(chǎn)品外觀形態(tài)去決定是否購買。因此，文旅融合背景下應(yīng)重新定義紅色文化元素的表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)尚潮流的產(chǎn)品外觀形態(tài)，從而使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品符合當(dāng)代消費(fèi)者的審美情趣，提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的新穎度和吸引力。[10]例如，上海中共一大紀(jì)念館歷時(shí)兩年推出的立體書《走進(jìn)樹德里》（如圖1 所示）深受許多小朋友和家長的喜愛。翻開書頁，一座座精巧的紙質(zhì)建筑模型“拔地而起”，在講述紅色故事的同時(shí)，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立之初的歷史場景，使紅色文化可知可感、可親可近，能激發(fā)青少年主動(dòng)學(xué)習(xí)、探尋革命歷史的興趣。

圖1 立體圖書《走進(jìn)樹德里》

4.3 設(shè)計(jì)系列產(chǎn)品，豐富產(chǎn)品類型

系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指以某一文化元素為主題進(jìn)行系列化、系統(tǒng)性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，以豐富產(chǎn)品類型，更好地滿足不同層次游客的消費(fèi)需求。一方面，主題系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以增加紅色文化元素的表現(xiàn)頻率，幫助游客深刻感受當(dāng)?shù)丶t色文化的內(nèi)涵和魅力，助力紅色文化傳播，更好地滿足人民群眾對紅色文創(chuàng)的消費(fèi)需求。另一方面，主題系列產(chǎn)品能使某方面的紅色精神、特點(diǎn)在系列產(chǎn)品中充分放大，產(chǎn)品間互相聯(lián)系、依賴，更具整體性與感召力，能有效化解紅色文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的問題。目前文旅市場上紅色文創(chuàng)產(chǎn)品以單品、單創(chuàng)意為主，未能實(shí)現(xiàn)對紅色文化資源的充分利用。紅色文化一般都是由一段歷史、一些故事凝結(jié)而成，單品、單創(chuàng)意難以全面反映紅色文化的內(nèi)涵。因此，文旅融合背景下開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)將紅色主題中涉及的人物、事件和環(huán)境串聯(lián)起來，對紅色文化進(jìn)行主題開發(fā)，通過系列產(chǎn)品來講述紅色精神。例如，國家博物館的“社會主義核心價(jià)值觀”系列，中共一大紀(jì)念館的“樹德里”系列，孫中山紀(jì)念館的“天下為公”系列、“紅色印記”系列，撫順雷鋒紀(jì)念館的“你的樣子”系列，南昌八一起義紀(jì)念館的“軍旗升起”系列等都以獨(dú)特的設(shè)計(jì)讓人眼前一亮，這些系列的杯子、書簽、筆等文創(chuàng)產(chǎn)品既實(shí)用又好看，是游客喜愛的熱門產(chǎn)品。

4.4 巧妙運(yùn)用色彩，增添年輕氣息

色彩作為產(chǎn)品最直接的視覺表達(dá)形式，在產(chǎn)品開發(fā)中舉足輕重。豐富的色彩可以為消費(fèi)者帶來不同的視覺體驗(yàn)，顏色的搭配、色澤的冷暖，甚至光影的明暗都會給消費(fèi)者帶來不同的心理感受。在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中利用色彩語言，可以凸顯產(chǎn)品特點(diǎn)，吸引消費(fèi)者的注意力，還能增添年輕氣息，提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品魅力，促進(jìn)紅色文化傳播。產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，一方面，紅色蘊(yùn)含著鮮血、光榮、革命等豐富的文化內(nèi)涵，應(yīng)將紅色作為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的底色，并關(guān)聯(lián)相關(guān)的紅色故事，從而讓紅色精神更加深入人心。例如，李巷文具禮盒的設(shè)計(jì)緊緊圍繞“不忘初心和紅色李巷”，描繪了紅星照耀著李巷的畫面，畫面中著重表現(xiàn)李巷的建筑、特產(chǎn)、山林資產(chǎn)和紅色資源。另一方面，還應(yīng)注重色彩的搭配與協(xié)調(diào)，將其他顏色融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步增添產(chǎn)品的年輕氣息。例如，晨光專門設(shè)計(jì)了一套具有上海特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品“潮百年”，以中共一大、中共二大會址作為主設(shè)計(jì)元素，并對一系列相關(guān)舊址進(jìn)行豐富和取舍，采用了老上海復(fù)古畫報(bào)色調(diào)進(jìn)行拼接。藍(lán)色的筆記本、藍(lán)色的便箋紙、藍(lán)色禮盒等，打破了大眾對紅色產(chǎn)品的刻板印象，更貼合年輕群體的審美和喜好，借此將紅色歷史文化傳遞給更多的年輕人。

4.5 拓寬應(yīng)用功能，滿足用戶需求

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品本質(zhì)仍是商品，因此商品價(jià)值仍是衡量紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的一項(xiàng)重要指標(biāo)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種特殊商品，必須具備一定的使用價(jià)值，才可以滿足游客的日常生活需要，從而使游客主動(dòng)購買并持續(xù)使用。與此同時(shí)，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品文化傳播功能的實(shí)現(xiàn)也需要消費(fèi)者在日常生活中持續(xù)使用產(chǎn)品。因此，在文旅融合背景下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生活化設(shè)計(jì)，不斷豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用功能，拓展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用場景，在傳播紅色文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳播的目的。例如，深圳博物館“深圳改革開放系列”文創(chuàng)產(chǎn)品（見圖2）從20 世紀(jì)80 年代前后的日常生活用品中提煉設(shè)計(jì)元素，并使之融入當(dāng)代生活，賦予產(chǎn)品情感價(jià)值、審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。比如，“春天的故事”“交誼舞曲”磁帶形充電寶，在以復(fù)古、懷舊的國潮風(fēng)格帶給人們回憶的同時(shí)具有日常充電的使用價(jià)值。

圖2 “深圳改革開放系列”充電寶

4.6 增強(qiáng)互動(dòng)功能，感受愉悅體驗(yàn)

目前市面上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品為主，大多以靜態(tài)展示為主，游客體驗(yàn)、互動(dòng)少，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)造力和競爭力。文旅融合背景下，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)互動(dòng)功能，讓游客多感官體驗(yàn)產(chǎn)品，從而主動(dòng)感知產(chǎn)品蘊(yùn)含的紅色文化。例如，上海市龍華烈士陵園開發(fā)的《龍?zhí)队⑿邸稟R（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，Augmented Reality，簡稱AR）游戲，參與性、體驗(yàn)性強(qiáng)，游戲界面與現(xiàn)實(shí)環(huán)境對應(yīng)，讓玩家在游戲的挑戰(zhàn)關(guān)卡中感受革命力量。產(chǎn)品的亮點(diǎn)在于游戲中的人物、情節(jié)都來自史實(shí)，采用AR技術(shù)對相關(guān)人物、史實(shí)進(jìn)行數(shù)字化重建，凸顯參與感和互動(dòng)性，讓游客潛移默化地了解黨史，汲取奮進(jìn)力量。此外，一些自己動(dòng)手的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品能讓消費(fèi)者在實(shí)踐中體驗(yàn)紅色文化。例如，在“紅色力量城市榮光”第二屆上海紅色文化創(chuàng)意大賽中“紅色初心兒童榫卯益智玩具”作品是以中共一大會址的建筑為原型、為5—8歲的兒童設(shè)計(jì)的益智玩具，造型上采用了傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)中共一大會址石庫門的磚木結(jié)構(gòu)建筑，可以用組件拼裝出一大會址建筑和不同的造型，讓孩子在玩樂中鍛煉手腦協(xié)調(diào)能力和空間想象能力。

5 結(jié)語

依托紅色文化打造文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可以完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)游客體驗(yàn)，提升旅游內(nèi)涵品質(zhì)，還能讓游客深刻地體悟家國情懷，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏。從內(nèi)容、外觀、色彩、功能等方面發(fā)力，開發(fā)高質(zhì)量的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，能推動(dòng)紅色旅游的高品質(zhì)發(fā)展。