黑龍江教師發(fā)展學(xué)院 鄭 丹

古詩(shī)文是展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的重要形式，它蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、人生哲理、思維方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培根鑄魂、立德樹人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)。誦讀古詩(shī)文，既傳承了傳統(tǒng)文化，又有助于樹立文化自信，落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

今年4 月25 日，哈爾濱市鐵嶺小學(xué)的苗璐老師，在重慶市人民禮堂執(zhí)教的群文閱讀課“古詩(shī)中的‘滿面春風(fēng)’”猶如滿河星光，在巴渝賽課現(xiàn)場(chǎng)熠熠生輝。這節(jié)課構(gòu)思巧妙，以沉浸式閱讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)的世界中明心見(jiàn)性，感受中國(guó)文字的風(fēng)骨氣韻，在文化傳承中體會(huì)詩(shī)人的“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”“吟成一個(gè)字，用破一生心”的深刻意蘊(yùn)……這節(jié)課，學(xué)生在中國(guó)古詩(shī)文強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力下，如沐春風(fēng)，如飲甘霖。

一、探索群詩(shī)閱讀，培養(yǎng)高階思維

本次活動(dòng)的地域距離，從東北到西南跨越近3000 公里。我省的競(jìng)技課《古詩(shī)中的“滿面春風(fēng)”》，也代表著東北的“春風(fēng)”，如同苗老師在課前與學(xué)生交流時(shí)所說(shuō)：“跨過(guò)2973.7 公里的距離吹至西南，帶給孩子們的是一絲絲北方的清新與涼爽?！?/p>

縱觀整節(jié)課的設(shè)計(jì)，苗璐老師選取十首古詩(shī)，在關(guān)聯(lián)四首古詩(shī)文本意義的基礎(chǔ)上（清代詩(shī)人袁枚、唐代詩(shī)人白居易的《春風(fēng)》，唐代詩(shī)人孟郊的《登科后》，宋代詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》），引導(dǎo)學(xué)生集體建構(gòu)文本之間的“相同結(jié)構(gòu)”。學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中雖然都有“春風(fēng)”拂面，但是朝代不同、詩(shī)人心境不同、社會(huì)背景各異，古詩(shī)中的“春風(fēng)”代表的意象也各不相同。課中教師又出示學(xué)生學(xué)過(guò)的六首古詩(shī)（唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》，杜甫的《絕句》，白居易的《賦得古原草送別》，王之渙的《涼州詞》，李白的《春夜洛城聞笛》和宋代詩(shī)人王安石的《元日》），力圖通過(guò)追問(wèn)促進(jìn)學(xué)生的思維進(jìn)階式發(fā)展：“如果用今天的閱讀對(duì)照學(xué)過(guò)的古詩(shī)，你發(fā)現(xiàn)了什么？”這樣的問(wèn)題，將不同階段、不同朝代的古詩(shī)放在同一環(huán)境中考量，不僅拉近了學(xué)生與詩(shī)歌的距離，還拉近了學(xué)生與詩(shī)人的距離，實(shí)現(xiàn)了舊知新學(xué)，促進(jìn)了思維的高階發(fā)展。

二、聚焦語(yǔ)言運(yùn)用，發(fā)展核心素養(yǎng)

群文閱讀是在單篇教學(xué)業(yè)已形成閱讀能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的多文本閱讀。群文閱讀作為從單篇閱讀走向整本書閱讀的一種教學(xué)形態(tài)或者閱讀方式，是核心素養(yǎng)落地的載體和路徑?！豆旁?shī)中的“滿面春風(fēng)”》正是通過(guò)多首古詩(shī)的閱讀，引領(lǐng)學(xué)生靜下心來(lái)，慢慢地讀，腦中藏著“畫面”，心中攢著“話語(yǔ)”，從生成“畫面”到輸出“話語(yǔ)”的過(guò)程，正是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用、思維進(jìn)階的過(guò)程。

同樣有“春風(fēng)”，不同時(shí)代的作者，為什么可以用一首詩(shī)，讓幾千年前的美景跨越時(shí)空映入眼簾？課堂上，朗朗的讀書聲可以證明；課堂上，以詩(shī)作畫的畫面可以證明，學(xué)生跟隨著教師沉浸在一首首短小而又精美的詩(shī)作里，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。

清代袁牧的《春風(fēng)》情感飽滿，詞貴達(dá)意，讓人一讀就感覺(jué)心潮澎湃，情緒盎然；唐代詩(shī)人白居易的《春風(fēng)》則是一種春風(fēng)的霸氣來(lái)臨，彰顯著萬(wàn)物皆為我來(lái)的大氣；唐代詩(shī)人孟郊的《登科后》，表達(dá)了高中后的春風(fēng)得意；宋代詩(shī)人王安石所作的《泊船瓜洲》，則通過(guò)春風(fēng)表達(dá)失意的愁緒和對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念，此時(shí)的春風(fēng)，更是作者心緒的外顯。四首古詩(shī)通過(guò)苗老師與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)建構(gòu)，讓現(xiàn)場(chǎng)的每位教師都能感受到：同樣是春風(fēng)，卻可以讓人體會(huì)到有的春風(fēng)比較“抽象”，有的春風(fēng)有“具體”的美，有的“春風(fēng)”是詩(shī)人內(nèi)心的體現(xiàn)，有的“春風(fēng)”是詩(shī)人寄予的希望……隨后，苗老師在設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，繼續(xù)引入《詠柳》《元日》《絕句》《涼州詞》《賦得古原草送別》《春夜洛城聞笛》，通過(guò)在課上與學(xué)生生動(dòng)地交流，以春風(fēng)為題，引發(fā)學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行深入閱讀，使在座的人都深受感染——每一個(gè)人，不論年齡大小，都有一顆追逐春天的心，都在收獲著“滿面春風(fēng)”。比較春風(fēng)之間的相似之處及不同之處，既可以認(rèn)識(shí)到不同文化的統(tǒng)一性，又可以認(rèn)識(shí)到同一文化的多面性[1]。

本節(jié)課，苗老師重視讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的景色、心情、時(shí)代故事等，在誦讀中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)春風(fēng)的喜愛(ài)，發(fā)現(xiàn)春意盎然，發(fā)現(xiàn)生機(jī)勃勃，發(fā)現(xiàn)活力滿盈。五年級(jí)的學(xué)生正要從兒童期過(guò)渡到青春期，自我意識(shí)逐漸強(qiáng)烈，喜歡用批判的眼光去看待事物，這個(gè)時(shí)期是學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。從心理學(xué)角度來(lái)講，學(xué)生在五年級(jí)養(yǎng)成的文學(xué)素養(yǎng)，將會(huì)比在其他年齡段養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣更持久、更深入?！耙磺€(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣的春風(fēng)，在北方和南方不一樣，在唐朝和清朝不一樣，在古今中外皆不相同，鑒賞國(guó)風(fēng)古文，通過(guò)群文閱讀去理解不同意境的情景，將會(huì)陶冶學(xué)生的情操，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成起到更為深遠(yuǎn)的作用。

三、閱讀表達(dá)同頻，指向深度學(xué)習(xí)

群文閱讀是在多文本語(yǔ)境下，引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題形成多層面、多維度的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知，群文閱讀利于學(xué)生高階思維的形成。它并不僅僅是在形式上的“多篇文章”，而是以議題為內(nèi)核的多篇文章的整合體[2]。本節(jié)課，圍繞“春風(fēng)”議題，苗老師采用多種形式的朗讀，如通讀、誦讀、唱讀、合作讀等，在完成關(guān)于“春風(fēng)”的十首詩(shī)后，隨即問(wèn)學(xué)生：“春風(fēng)在你眼里又是什么呢？請(qǐng)把你腦海中想到的詞都寫下來(lái)！”猶記得臺(tái)上的學(xué)生舉起雀躍的小手，難以抑制情緒的交流，所有人都積極地暢想著心中的“春風(fēng)”。就像苗老師所言：“春風(fēng)在你們的眼里有那么多深意，那可真是一件幸福的事！”看到學(xué)生爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己心中的“春風(fēng)”，我們知道春風(fēng)不僅僅存在于這十首詩(shī)中，還躍然于紙上，烙印在學(xué)生的心里。

隨著教師的追問(wèn)：“這次的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有沒(méi)有讓你的內(nèi)心體驗(yàn)更豐富？”不言而喻，不僅學(xué)生如沐“春風(fēng)”，就連在場(chǎng)的所有人都沉浸在這春風(fēng)中。此時(shí)的春風(fēng)如苗老師所說(shuō)，“一讀春風(fēng)是一種生機(jī)，也是一種力量、更是一種活力；二讀春風(fēng)是發(fā)現(xiàn)，春風(fēng)不僅是春天的風(fēng)，更是一種心境，一種情懷；再讀春風(fēng)發(fā)現(xiàn)，此刻春風(fēng)還是春風(fēng)，是我們心底的春風(fēng)，這春風(fēng)已經(jīng)是一種美好的象征，一年之計(jì)在于春，春風(fēng)帶給我們無(wú)盡的希望，無(wú)論困境逆境，我們都要有一顆追逐美好的心！”春風(fēng)不再是“春風(fēng)”，而是春天的象征，有春風(fēng)，萬(wàn)物才能復(fù)蘇，秋天的果實(shí)才能收獲。此時(shí)，群文閱讀的目的達(dá)到了，它不單一，不復(fù)雜，一首首古詩(shī)雖然靜靜地躺在課本里、黑板上，但是萬(wàn)千畫面卻深刻地印在了學(xué)生的心里。

在古詩(shī)中，景物在詩(shī)人的眼中有了靈性，成了文化的象征。一首詩(shī)寫出來(lái)雖然僅僅是幾十字，帶給人們的深刻意義卻名留青史、歷久彌新，就如同這節(jié)群文閱讀課，使學(xué)生從思考春天，到品鑒“春風(fēng)”，這種衍生體現(xiàn)了群文閱讀的優(yōu)勢(shì)。作為教育者，我們更要逐步將這種衍生輻射到學(xué)生的書本中，輻射到平時(shí)的閱讀教學(xué)中。

當(dāng)然，我們還需要在群文閱讀課中通過(guò)比較閱讀，讓學(xué)生的思維有所發(fā)展，形成發(fā)散思維?！鞍l(fā)散思維”顧名思義，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，這種通過(guò)群文閱讀產(chǎn)生的發(fā)散思維模式可以應(yīng)用到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，它是基于我們?cè)瓉?lái)的認(rèn)知，建立在我們能理解的認(rèn)知范圍內(nèi)的有機(jī)組合，就像化學(xué)反應(yīng)一樣。苗老師的這節(jié)群文閱讀課，引領(lǐng)學(xué)生比較閱讀十首詩(shī)，在比較整合的基礎(chǔ)上，建構(gòu)思維能力，拓寬學(xué)生的思維，促進(jìn)思維的發(fā)展。通過(guò)群文閱讀產(chǎn)生多維度對(duì)“春風(fēng)”和“春天”的理解與思索，這樣的課值得廣大教師深入研究和學(xué)習(xí)，這樣的課更能不斷地借助詩(shī)詞歌賦產(chǎn)生的智慧，激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展閱讀審美能力，觸發(fā)更多的創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生在寫作中逐步形成發(fā)散的邏輯思維，巧妙地運(yùn)用邏輯場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)從“看文章”到“寫文章”的意義建構(gòu)?？此撇煌瑓s又相同；看似相同，實(shí)則不同，既可以天馬行空，又可以暢所欲言，我手寫我心，沒(méi)有任何創(chuàng)作的固定思維限制。比如，我們除了在群文閱讀中思考春天，品鑒“春風(fēng)”，還可以去思考夏天，品鑒“蟬鳴”；思考秋天，品鑒“收獲”；思考冬日，品鑒“寒冽”。四季如常，歲月如磋，我們可以用春天的美景去比較，也可以用詩(shī)人的際遇去比較，而這種比較不分高下，不分貴賤，只論百花齊放。苗老師課后讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)更多古詩(shī)中的“春風(fēng)”，尋找同類文本資源，包括后續(xù)學(xué)生的梳理、分享乃至同類文本的延伸學(xué)習(xí)，都實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)和課外的有效對(duì)接。

正如苗老師收尾點(diǎn)題時(shí)那收放自如的總結(jié)，愿同學(xué)們像韓愈的詩(shī)中說(shuō)的那樣：“莫道官忙身老大，即無(wú)年少逐春心?！弊寣W(xué)生懂得無(wú)論年齡有多大，都要保持一顆追逐春天的心，從而產(chǎn)生一顆從容的平常心去應(yīng)對(duì)一切事，“不以物喜，不以己悲”，堅(jiān)韌不拔，傲而不驕，可以直面生活的磨礪，斬?cái)辔粗膽n慮，讓學(xué)生通過(guò)閱讀，通過(guò)這種更為深入的群文閱讀，永葆健康的心態(tài)，尋找人生的真諦。

四、落實(shí)課標(biāo)精神，堅(jiān)定文化自信

這節(jié)群文課閱讀異彩紛呈，課上學(xué)生深度參與并在多首古詩(shī)間梳理、發(fā)現(xiàn)、整合、反思，學(xué)生閱讀建構(gòu)的過(guò)程中發(fā)展了批判性思維，這一梯度性的課堂設(shè)計(jì)也讓古詩(shī)的學(xué)習(xí)、文化自信的深植更為立體和豐厚，正是通過(guò)梳理整合、擴(kuò)展聯(lián)系、比較異同等，促使學(xué)生在多文本閱讀過(guò)程中關(guān)注其語(yǔ)言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及寫作方法，才進(jìn)一步促進(jìn)了深度學(xué)習(xí)，指向了核心素養(yǎng)的發(fā)展[3]。

古詩(shī)文是一個(gè)時(shí)代的記憶，一個(gè)群體的記憶，一個(gè)人的記憶，是中華民族文化的根基，古詩(shī)文學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生文化自信重要路徑。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出了核心素養(yǎng)的概念，文化自信被排在第一位，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要性。學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家的棟梁，我們要以語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，進(jìn)行文化滲透、思維提升、審美能力培養(yǎng)。教學(xué)時(shí)應(yīng)寓教于樂(lè)，引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)上中國(guó)的傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，激發(fā)下一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史的自豪感與責(zé)任感，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。素養(yǎng)培植務(wù)必從娃娃開始，從一堂課抓起，讓學(xué)生從群文閱讀中加深對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，像《春風(fēng)》一樣“風(fēng)骨猶在，春意盎然”。