楊欣媛

小荷尖尖

劉勰曾在《文心雕龍》中這樣寫道：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。”說(shuō)的是四季更替，景物變換，人亦隨之或悲或喜，心生漣漪。我想，作家可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)變化并因之心旌搖曳，正是因?yàn)樗冀K懷著一顆敏感的心去面對(duì)這個(gè)世界。

思昔撫今，不由讓人感慨系之?，F(xiàn)如今，各種繁蕪的信息紛至沓來(lái)，讓人應(yīng)接不暇，可是即便我們比古人了解很多，真正能讀懂生活、悟透生命的人卻是少之又少。

其實(shí)，在這樣的環(huán)境中，我們需要的倒不是對(duì)各種信息的“兼收并蓄”，而是以一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、一顆善感的心，去發(fā)現(xiàn)生活的精微，去體悟生命的真諦。

生命的特質(zhì)，就在于它的細(xì)膩、善感與律動(dòng)。我們無(wú)論處在一種什么樣的環(huán)境中，都不應(yīng)讓自己的生命麻木。一個(gè)富有靈性的人不應(yīng)忘記生活本來(lái)的模樣，有著熱愛(ài)生命的激情與直面人生的執(zhí)著。就像薩莉·魯尼在她的新書《美麗的世界，你在哪里》中通過(guò)主人公的故事告訴我們的那樣——雖然艾琳的生活并不算富裕，可因著那份可以發(fā)現(xiàn)精微世界的靈性，她覺(jué)得自己的日子十分美好。我想這就是沈復(fù)所說(shuō)的捕捉到了“物外之趣”的那種欣悅。由此可見(jiàn)，我們?nèi)粝氡３謱?duì)于生活的靈性，就應(yīng)該從關(guān)注生活細(xì)節(jié)入手，葆有那份發(fā)現(xiàn)美好并能與之共情的敏感。

靈性究竟是什么？我想并不僅僅是天賦智慧這樣簡(jiǎn)單的定義。演員陳曉旭在談及林黛玉時(shí)，用靈性來(lái)評(píng)價(jià)這一人物，因?yàn)轺煊衲芘c花草共情，將落花視為有情之物。我們以此為切入點(diǎn)去理解——靈性就是一種能以發(fā)自生命內(nèi)部的情感去關(guān)懷和體恤萬(wàn)物的品性。

我們的生命正需要這樣一份靈性，它能使我們感知許多形而上的東西，從而守護(hù)靈魂的清明。哈利的《萬(wàn)物有靈且美》中，動(dòng)物和人看似平常的皮囊下都有著富有個(gè)性的靈魂。我想這正是作者用靈性的視角去體察生活的結(jié)果。其實(shí)，我們身邊的生命體都是這樣有血有肉且獨(dú)一無(wú)二的，只是我們?cè)诓恢挥X(jué)中將它們泛化、同化、物化了。如此一來(lái)，我們眼中的世界自然也就少了一份份耀眼的光彩。我們應(yīng)當(dāng)將自己瞳孔前的這層無(wú)形的云翳消去，這樣才能走入具體事物的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)宇宙萬(wàn)物皆充滿著可愛(ài)之處。

想要保持靈性并非一件難事——只要從細(xì)微處入手。當(dāng)我們擁有一雙明察秋毫的慧眼，有一顆善于體悟的心靈，即使是面對(duì)生命中稍縱即逝的美好，也會(huì)有更多的贊美與感激，從而讓我們的生活充實(shí)而熠熠生輝。

值得注意的是，生活中的每一個(gè)人切忌以自我為中心。我們不能局限于用自己的思維去理解身外的世界。只有跳脫出以自我為中心的視角，我們方能明白更多真相。而這也便是擁有一顆善感的心的秘訣。擁有這樣一顆心，你會(huì)收獲更客觀的感受，而非主觀臆斷。因?yàn)槟隳軓母惺艿钠瘘c(diǎn)就超然物外，而超然物外才能入乎其內(nèi)。

毛姆說(shuō)：“一個(gè)人能觀察落葉、鮮花，從細(xì)微處欣賞一切，生活就不能把他怎么樣?！贝蟾疟３朱`性也是另一種意義上的自我救贖。于是我們便會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)看見(jiàn)美好，觸摸生活。

可圈可點(diǎn)

小作者以形象的話語(yǔ)闡述了一個(gè)較為抽象的論題：生命本當(dāng)敏感，生活需要感悟。小作者由文壇奇書《文心雕龍》中的名句起筆，引出自己的觀點(diǎn)，列舉一系列論據(jù)佐證自己的觀點(diǎn)，有理有據(jù)，娓娓道來(lái)，從容不迫，使文章理論性、知識(shí)性兼具。