李熹林

《善良豐富高貴》，讓我發(fā)現(xiàn)了平凡生活中的寶藏。

對于一個整日埋頭書山題海的初中生，閱讀散文是我感受真實、感悟真情的途徑。直到我讀到了周國平先生《善良豐富高貴》一書，它讓我領(lǐng)略到一種“真情”之外的別具一格的“真思”之美。厚厚的一本散文集，閃爍著哲學(xué)思想經(jīng)過生活的淬煉后發(fā)出的光芒。哲學(xué)于我遂不再遙遠陌生，而是親切可人。

哲學(xué)是對思維與存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系的認(rèn)識，給我的印象似乎永遠停留在深奧的概念和日常語言所不能轉(zhuǎn)述的話語系統(tǒng)中。而《善良豐富高貴》的妙處，正在于把哲學(xué)的感應(yīng)和文學(xué)的反映有機而巧妙地結(jié)合起來，讓哲學(xué)生動詼諧，不再遙不可及。

書中所述大都是日常生活中的事情，題材豐富廣泛。在這般文字里行走，猶如月夜與周先生泛舟圍爐于湖面，聽他將生活瑣事娓娓道來，或言家庭子女，或論讀書明理，不一而足。而且文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，暗含邏輯思辨的過程，文字又極為靈動流暢，看似信手拈來，實則舉重若輕，如同水銀瀉地般自然指向了我不曾察覺的哲學(xué)思想。

我難以忘記在讀《直接讀原著》時那種醍醐灌頂、如夢初醒的感覺，以及讀《唱出了我們的沉默的歌者》時靈魂覺醒的暢快。讀罷全書，想到他之生活也是我日之所見，與周先生的神交更有“小舟之外水波不興，船艙之內(nèi)春意濃濃”的畫面感。此時，哲學(xué)于我不再是晦澀難懂、高不可攀的教義，而是生活中的點點滴滴。哲學(xué)能夠帶來理性的觀念和信仰，也激起了我對哲學(xué)的向往與好奇。

復(fù)讀此書，我驚嘆于周先生的思維是那樣開闊深遠，又是那樣細(xì)密雅致，讓日常瑣碎散事，在文中凝結(jié)成不散之神。然后想到，他之所以對這個世界總會習(xí)慣性地思考感悟，并且駕輕就熟地落于文字，源頭是他深厚的哲學(xué)修養(yǎng)，以及融入骨髓的思辨精神。他正是先擁有了廣博的知識儲備，配合正確的方法論，在生活中切切實實地歷練實踐，通過思考將所學(xué)淬火檢驗，從而得到思想的成果。這個過程，符合馬克思主義認(rèn)識論 “理性認(rèn)識從實踐中來，到實踐中去”的原理， 也是程頤所講 “今日格一物，明日又格一物。積習(xí)既多，然后自有貫通處”的典范。想通了這一點，我覺得自己作為一名初中生，亦應(yīng)該力求將所學(xué)的各種知識與日常生活聯(lián)系起來，既埋頭學(xué)習(xí)，又抬頭看路，這一埋頭一抬頭，對立而統(tǒng)一，恰恰是本書中一以貫之的思辨精神。

周先生在書中寫道：“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。”我想：擁有了思想的寶藏，內(nèi)心世界將變得豐富，不會再為外界的虛名浮利所誘惑，猶如有了鐵錨的船，可以靜靜地泊在港灣。

潛心閱讀《善良豐富高貴》， 使我又從無垠的散文世界中，對哲學(xué)添了一份好奇，多了一份尊敬。我已窺見寶藏所在，且讓我沿著書中所示的治學(xué)之路，努力在生活中讓靈魂高貴地自由飛翔。

廣州天省實驗學(xué)?！笇?dǎo)教師：張玉平

哲學(xué)于初中生而言，往往意味著抽象、艱澀、枯燥，就像文中小作者所說：“停留在深奧的概念和日常語言所不能轉(zhuǎn)述的話語系統(tǒng)中?！比欢車较壬杂写蠹业闹腔?，他從日常入手，“將生活瑣事娓娓道來，或言家庭子女，或論讀書明理”，猶如月夜與讀者泛舟圍爐于湖面，用靈動流暢的筆觸，信手拈來般地將哲學(xué)思想與常識一一解析，開闊深遠又細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，真正做到了深入淺出，雅俗共賞。

小作者因這本書開啟了通往哲學(xué)殿堂的旅程，如一艘系緊鐵錨的船，從此“擁有了思想的寶藏”，可以靜靜地泊在港灣，不懼風(fēng)雨侵襲。一本書，帶來一個全新的世界，其哲思的味道與飛翔的靈魂，成為了作者青春成長路上寶貴的財富。

【適用文題】一書一世界；腹有詩書氣自華；書香相伴成長……（苗與）