童笑雨

【適用話(huà)題】感悟經(jīng)典 文化自信藝術(shù)素養(yǎng) 外行內(nèi)行

最近的浙江，刮起了一陣宋韻風(fēng)。南宋德壽宮遺址博物館的開(kāi)放，呈現(xiàn)了800多年前的古都面貌；交響音畫(huà)的上演，凸顯了千年風(fēng)雅宋的精髓；宋韻時(shí)裝秀，則是一場(chǎng)穿越古今的視覺(jué)盛宴。

逛展看畫(huà)似乎已經(jīng)形成一種時(shí)尚潮流，不過(guò)看畫(huà)不能只做“看熱鬧”的外行，而是要嘗試摸到畫(huà)的“門(mén)道”。

宋畫(huà)里有哪些“門(mén)道”？

第一重，是宋畫(huà)之韻。

宋畫(huà)題材之全、技法之精，與西方文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)一起，被尊為東西兩大文明的視覺(jué)象征。對(duì)于宋畫(huà)的高度，在宋代就已有相當(dāng)?shù)淖孕牛J(rèn)為山水、花鳥(niǎo)有超越前人之處。

如南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的山水畫(huà)，常把物像集中于畫(huà)面的半邊或一角。這種章法打破了歷來(lái)“全景山水”式的構(gòu)圖，時(shí)人稱(chēng)為“馬一角”。就像他的《華燈侍宴圖》，三分之一寫(xiě)實(shí)，三分之一虛景，三分之一留白。如果去掉留白，這幅畫(huà)的意境蕩然無(wú)存。

正如畫(huà)家黃賓虹所言，宋代繪畫(huà)的特質(zhì)體現(xiàn)了中華民族一貫的審美品格與價(jià)值堅(jiān)守，直指中華民族性的源頭。

第二重，是宋畫(huà)之真。

它好比古代的攝影，隱藏著宋朝的煙火氣和時(shí)代密碼。

浙江大學(xué)教授陳野舉例，在宋畫(huà)中能看到宋代的鄉(xiāng)村、城市、女性、兒童生活，甚至有部分涉及宮廷生活。

如王詵的《繡櫳曉鏡圖》、蘇漢臣的《靚妝仕女圖》等，都有涉及女子對(duì)鏡的形象。且畫(huà)中的女性外表清麗、纖瘦，和唐朝的雍容華貴完全不同，體現(xiàn)了宋朝以瘦為美的審美風(fēng)尚，貼合了詩(shī)句中關(guān)于女性“墨綠衫兒窄窄裁”“春衫瘦、東風(fēng)翦翦”的描寫(xiě)。

張擇端的《清明上河圖》中有酒樓商鋪、船舶馬車(chē)、貴胄游人、樓臺(tái)閣宇，其中攤販、飯店、茶館、旅店占據(jù)了不小的篇幅，且女老板也不少，“茶坊西施”、臨安名小吃“宋五嫂魚(yú)羹”都是很好的例子。其背后，折射的是宋朝的商業(yè)環(huán)境。

第三重，是宋畫(huà)之意。

宋畫(huà)并非“陽(yáng)春白雪”，無(wú)論怎么風(fēng)雅，也飽含江山社稷、家國(guó)一統(tǒng)、社會(huì)民生等主題，是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的士大夫情懷。

如李唐的《灸艾圖》，畫(huà)中每個(gè)人衣服上的破舊補(bǔ)丁清晰可見(jiàn)。有人說(shuō)，此畫(huà)是為反映百姓的疾苦。我們已經(jīng)不知道李唐畫(huà)這幅畫(huà)的初衷，但這一場(chǎng)景反映了彼時(shí)鄉(xiāng)村百姓的疾苦，充滿(mǎn)了人性的溫度。

再如《中興四將圖》《墨蘭圖》等，萬(wàn)般思慮集中了國(guó)恨家仇、悲憤沉郁、壯懷激烈，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)家國(guó)時(shí)局的關(guān)切之情。

畫(huà)家們?cè)谏酱魉?、人物花鳥(niǎo)中描畫(huà)的不僅是時(shí)代之景，還有生命的價(jià)值。當(dāng)下對(duì)宋畫(huà)的解讀，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的解碼，也是對(duì)中華文化的精神提煉。

（摘自中國(guó)新聞網(wǎng)）

【素材分析】一“花”一世界，一“畫(huà)”一菩提。觀摩宋畫(huà)，我們不能只做“看熱鬧”的外行，而要深入理解宋畫(huà)之韻、之真、之意，體味中華文化蘊(yùn)含的魅力，理解其所傳承的中華民族的審美品格與價(jià)值堅(jiān)守?！吧剿?、花鳥(niǎo)有超越前人之處”，古畫(huà)使得創(chuàng)作者所處時(shí)代的草木、山石、水波，皆似有生命力一般，可以流動(dòng)，可以悲歡，這大概就是傳統(tǒng)藝術(shù)帶給我們的享受吧！

（特約教師 朱圣）