倪毓珩

摘? ?要：馬克思在前人的基礎(chǔ)上，用科學的方式將剩余價值與勞動時間建立了關(guān)聯(lián)，提出了剩余價值理論。剩余價值理論的內(nèi)容主要包括勞動力商品理論、資本積累理論。從馬克思剩余價值理論形成的條件來看，前人的理論探索是馬克思剩余價值理論的理論來源，資本主義社會的基本矛盾是剩余價值理論的現(xiàn)實依據(jù)，唯物史觀是剩余價值理論的方法論基礎(chǔ)。馬克思剩余價值理論為無產(chǎn)階級提供了反抗資產(chǎn)階級剝削的思想武器，揭露了資本主義制度的弊端，從理論層面彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)也有啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思剩余價值理論；《資本論》；資本主義社會基本矛盾

中圖分類號：F0-0? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2023）02-0001-03

馬克思剩余價值理論不僅深刻揭示了資本主義剝削制度的本質(zhì)，更為無產(chǎn)階級翻身求解放的偉大斗爭提供了科學的理論指導，是彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要理論來源。

一、馬克思剩余價值理論的提出過程及主要內(nèi)容

（一）馬克思剩余價值理論的提出過程

剩余價值是《資本論》的核心命題。在馬克思之前，就有學者認識到了“剩余價值”的存在，不過是以“利潤”等形式表現(xiàn)出來的，但究其本質(zhì)就是剩余價值。馬克思用科學的方式，批判地繼承了古典政治經(jīng)濟學中的積極因素，將剩余價值與勞動時間之間的關(guān)聯(lián)進行了探索，將含糊的理論科學化，進而提出了馬克思剩余價值理論。

1847年底，在《雇傭勞動與資本》的演講中，馬克思初步提出了剩余價值的理論。在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思首次使用“剩余價值”這一概念，并且區(qū)分了“剩余價值和剩余價值的一些具體形態(tài)的各種具體形式”。1867年，馬克思的《資本論》第一卷問世，書中精確闡述了馬克思的剩余價值理論，標志著剩余價值理論的正式創(chuàng)立。馬克思科學地闡明了剩余價值的性質(zhì)和來源，不僅將剝削程度用剩余價值率的量化形式表現(xiàn)出來，而且揭示了剩余價值的運動規(guī)律，并以科學的方式揭露出資本主義的本質(zhì)，將資本家剝削勞動工人的丑惡面貌公之于眾。

（二）馬克思剩余價值理論的主要內(nèi)容

馬克思剩余價值論的主要內(nèi)容包括勞動力商品理論和資本積累理論等。勞動力商品理論是揭示剩余勞動力價值來源的重要基礎(chǔ)。之所以說勞動力的使用價值是剩余價值的源泉，是因為勞動力成為商品之后，剩余價值才隨之產(chǎn)生。資本家雇傭工人進行勞動，工人創(chuàng)造的價值包括勞動力價值和超過勞動力價值的價值。為了得到更多的剩余價值，資本家通過延長工作時間或者提高工作效率的方法加大對工人的剝削，通過隱性壓榨獲取剩余價值，使得工人付出的勞動遠超出與他們得到的報酬相匹配的勞動強度。勞動力價值以工資的形式支付給工人，而超過勞動力價值的價值則被資本家無償占有。工資表面上是資本家與工人之間的等價交換，實際上隱藏著工人被剝削的秘密。

資本積累理論是揭示社會主義必然代替資本主義的理論依據(jù)[1]。資本家獲得剩余價值之后，并不是坐享其成、一味享受，而是用更長遠的眼光將剩余價值轉(zhuǎn)換為能夠增殖的東西。所以，他們將貨幣轉(zhuǎn)化為資本，投入到生產(chǎn)資料中進行更大規(guī)模的生產(chǎn)，壓榨工人獲得更多的剩余價值。投入得越多，資本家獲取的利潤空間越大，也就有更多的剩余價值可以用來轉(zhuǎn)化為資本，進而擴大再生產(chǎn)。如此循環(huán)往復，便造成了社會的兩極分化。資本家掌握著整個社會的大部分財富，而大批工人失業(yè)，貧困人口增多，社會矛盾激化，最終導致資本主義的滅亡。

二、馬克思剩余價值理論形成的主要條件

（一）前人的理論探索是馬克思剩余價值理論的理論來源

偉大的理論通常是站在巨人的肩膀上產(chǎn)生的，馬克思剩余價值理論也是在前人理論的基礎(chǔ)上，取其精華去其糟粕，最終發(fā)展成為科學的理論。

前人的理論探索是馬克思剩余價值理論的理論來源。重商主義學派第一次認識到了剩余價值的存在。在商品交換的賤買貴賣機制中，人們獲得了“讓渡利潤”，所以重商主義認為只有在流通領(lǐng)域才能獲得利潤，剩余價值是在交換中產(chǎn)生的。可以看出，重商主義將讓渡利潤看成是剩余價值的唯一形態(tài)[2]。雖然這一認識并不正確，不過重商主義學派卻是最早認識到剩余價值的存在的。

相比于重商主義學派，重農(nóng)主義學派的先進性體現(xiàn)在認識到了剩余價值是在生產(chǎn)中產(chǎn)生的，而不是在交換中產(chǎn)生的，這一認識為研究剩余價值的起源奠定了基礎(chǔ)。不過其局限性在于將地租當作剩余價值的唯一形態(tài)。他們認為，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門才產(chǎn)生剩余價值，土地產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品是財富的象征，而地租（剩余價值）是大自然的饋贈，沒有認識到是工人的剩余勞動時間創(chuàng)造出了剩余價值，所以重農(nóng)主義學派仍然沒有弄清楚剩余價值的真正來源。

古典政治經(jīng)濟學派的突出貢獻在于脫離了“地租”、“讓渡利潤”等具體形態(tài)，從抽象形態(tài)上把握剩余價值，指出了剩余價值產(chǎn)生的源泉是剩余勞動[3]，為剩余價值理論的創(chuàng)立奠定了科學基礎(chǔ)。但是，因為其資產(chǎn)階級立場的局限性，使得他們不能發(fā)現(xiàn)剩余價值的本質(zhì)。

馬克思是剩余價值理論的集大成者，他系統(tǒng)地研究了各個學派的學者們關(guān)于剩余價值理論的思想，在批評和質(zhì)疑中推翻其中不正確的觀點，并在此基礎(chǔ)上作了取其精華去其糟粕的處理，創(chuàng)立了剩余價值理論。所以說前人的研究成果為馬克思剩余價值理論打下了良好的理論基礎(chǔ)。

（二）資本主義社會基本矛盾是馬克思剩余價值理論的現(xiàn)實依據(jù)

馬克思剩余價值理論揭示了資本主義社會基本矛盾導致資本主義滅亡的必然性。由于生產(chǎn)資料掌握在資本家手中，工人只能被迫為資本家勞動來維持生存所必需。即使受到了壓榨，工人們也只能仍舊為了微薄的收入而為資本家工作。而資本攫取剩余價值的本性決定了資本家們只關(guān)心如何加大工作強度剝削工人，從而獲取更多的剩余價值。當資本積累達到一定程度，資本家越來越有錢后，機器設(shè)備和自動化生產(chǎn)線日益完善，于是越來越多的工人被機器取代，少量工人就能創(chuàng)造更多的剩余價值，所以資本家雇傭勞動力的數(shù)量就會減少，導致失業(yè)人口劇增。盡管如此，工人被剝削的本質(zhì)卻沒有絲毫改變，工人的勞動仍然是剩余價值的唯一來源。隨著生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間矛盾的激化，失業(yè)人口和貧困人口的增多，貧富兩級分化現(xiàn)象會越來越嚴重，最終將導致資本主義的滅亡。

馬克思從資本流通公式中發(fā)現(xiàn)了剩余價值，并且分析了資本總公式與價值規(guī)律的矛盾，進而發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的根本條件——勞動力成為商品[4]。當勞動力成為商品時，資本家便開始不斷壓榨工人，讓他們在工作時間內(nèi)從事高強度的工作，無償占有本該屬于工人的剩余價值。馬克思正是在創(chuàng)立剩余價值理論的過程中發(fā)現(xiàn)了資本剝削的本質(zhì)，從而指出了資本主義被社會主義所代替的必然性。馬克思剩余價值理論的提出有其歷史必然性，資本主義社會基本矛盾的出現(xiàn)是其現(xiàn)實依據(jù)。

（三）唯物史觀是馬克思剩余價值理論的方法論基礎(chǔ)

唯物史觀引導馬克思從階級分析的角度出發(fā)來思考剩余價值的生產(chǎn)者。階級差別的本質(zhì)是經(jīng)濟地位的差別，經(jīng)濟地位是階級劃分的標準，也就是說必須從生產(chǎn)關(guān)系這個方面來考察人的經(jīng)濟地位[5]?；顒趧釉趧?chuàng)造價值的同時也創(chuàng)造剩余價值，但是勞動者并沒有得到自己產(chǎn)出的剩余價值，甚至是悄無聲息地被拿走了。通過唯物史觀，馬克思發(fā)現(xiàn)了勞動者才是剩余價值的生產(chǎn)者，是真正應(yīng)該得到剩余價值的人。

馬克思依據(jù)唯物史觀，用發(fā)展的眼光看待歷史，將資本主義社會形態(tài)看成是自然歷史發(fā)展過程的一個階段，而不是永恒不變的。社會形態(tài)的更替是客觀規(guī)律，資本主義社會形態(tài)只是社會形態(tài)發(fā)展過程中的過渡形態(tài)，而不是最終狀態(tài)。剩余價值理論表明，資本主義生產(chǎn)的目的是通過壓迫和剝削工人得到更多的剩余價值，這將導致資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾越來越尖銳，走向滅亡的歷史趨勢是可以預(yù)見的。

唯物史觀是馬克思主義經(jīng)濟學研究的方法論基礎(chǔ)，運用科學的方法論，馬克思更加有針對性地分析了資本主義社會，從價值理論中推導出剩余價值理論，從而科學地說明了資本主義的剝削機制是如何形成的。

三、馬克思剩余價值理論提出的意義

（一）提供了反抗剝削的思想武器

在馬克思創(chuàng)立剩余價值學說之前，工人不知道自己被剝削，也沒有反抗資本家壓迫的意識。直到剩余價值理論揭示了資本剝削的秘密，工人才意識到資本家將剩余價值掩蓋在利潤之下，占有了本該屬于自己的剩余價值。馬克思的剩余價值理論告訴工人，資本家表面上支付工人工資，讓工人們覺得工資是自己所付出勞動的等價產(chǎn)物，但實際上資本家支付工人的工資卻比工人應(yīng)得的少得多。資本家處心積慮地壓榨工人，通過延長工作時間或是增加勞動強度，讓工人創(chuàng)造更多剩余價值。隨著機器化和自動化生產(chǎn)的普及，資本生產(chǎn)對勞動力的需求減少，大批工人失業(yè)，無法獲得收入。剩余價值理論讓工人們明白了自己被剝削的事實，激發(fā)了工人們的反抗意識，并且為他們提供了與資產(chǎn)階級作斗爭的策略。當他們認識到當家做主的重要性，有了改變自身命運的思想武器和科學的方法論指導時，無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭就開始了。剩余價值理論是為了維護無產(chǎn)階級利益的理論，它讓無產(chǎn)階級聯(lián)合起來埋葬資本主義，無產(chǎn)階級開始尋求不被剝削的新的社會制度——科學社會主義。

（二）揭露了資本主義制度的弊端

剩余價值理論揭露了資本主義制度的弊端，表明了以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系是資本主義必然滅亡的根源。資本主義生產(chǎn)的主觀動因是獲取剩余價值，資本家們競相追逐超額剩余價值的結(jié)果是全社會技術(shù)水平的提高，從而導致工人的失業(yè)和全社會消費能力的下降，于是生產(chǎn)無限擴大而勞動人民有支付能力的需求相對縮小，商品相對過剩，進而造成經(jīng)濟危機。只要資本主義制度存在，資本主義的基本矛盾就不會消失，大量的失業(yè)人口和周期性的經(jīng)濟危機也將持續(xù)存在。資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在固有的局限性決定了資本主義必將被更高級的社會制度所取代。

當今中國的崛起也證明了馬克思剩余價值理論的正確性。社會主義實行公有制經(jīng)濟，生產(chǎn)資料歸全體人民所共有，實行按勞分配，從制度上保證了社會財富分配的合理。人民在政治上地位平等，在社會分工上各司其職，保障了社會的穩(wěn)定。我們的制度體系之所以能夠創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，是因為中國特色社會主義制度是具有顯著制度優(yōu)勢和強大自我完善能力的先進制度。中國特色社會主義制度優(yōu)越性的彰顯，為資本主義的必然滅亡、共產(chǎn)主義的必然勝利奠定了理論基礎(chǔ)。

（三）對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的啟示

1.發(fā)展生產(chǎn)力仍是首要任務(wù)

資本通過剝削不斷追逐剩余價值，讓資本主義國家得到了迅速發(fā)展，在短時間內(nèi)就將生產(chǎn)力提高到過去從未有過的水平。我國在充分認識國情的基礎(chǔ)上發(fā)展市場經(jīng)濟，堅持走中國特色社會主義道路，也實現(xiàn)了生產(chǎn)力的提高。對比之下，雖然二者都達到了發(fā)展生產(chǎn)力的目的，但是從本質(zhì)上講有著顯著的差別。我國的社會主義制度具有顯著優(yōu)勢，對于發(fā)展生產(chǎn)力來說是可持續(xù)的。而資本主義國家雖然在短期內(nèi)可以創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟效益，但其固有的資本主義生產(chǎn)方式的弊端是不能克服的，因為生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，從長遠來看其發(fā)展是不可持續(xù)的。所以，我們要發(fā)揮中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，抓住一切機會發(fā)展生產(chǎn)力，提高國際地位和人民的生活水平，為實現(xiàn)現(xiàn)代化打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度

只有堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。首先，要堅持社會主義市場經(jīng)濟體制。我國探索適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟體制的過程是艱辛復雜的，建立起社會主義市場經(jīng)濟體制是極不容易的。社會主義市場經(jīng)濟體制適合我國國情，經(jīng)過長期的實踐檢驗，證明其有利于發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕，所以需要繼續(xù)堅持和完善。其次，要重視非公有制經(jīng)濟的作用。非公有制經(jīng)濟對于發(fā)展社會主義經(jīng)濟起著重要的輔助作用，我們要發(fā)揮非公有制經(jīng)濟的長處，發(fā)展其有利于國計民生的方面，與公有制經(jīng)濟配合好，共同為社會主義經(jīng)濟貢獻力量[5]。最后，要堅持按勞分配的分配制度，保證促進生產(chǎn)力發(fā)展的有效實現(xiàn)形式。

3.重視科技創(chuàng)新對于經(jīng)濟發(fā)展的作用

剩余價值生產(chǎn)的兩種方法相對剩余價值生產(chǎn)是通過提高勞動生產(chǎn)率實現(xiàn)的，主要依靠的是技術(shù)創(chuàng)新帶來的進步。資本家之所以能縮短工人的必要勞動時間，是因為他們想到了通過技術(shù)提高生產(chǎn)率的方法，即使不延長工作時間，仍然能夠榨取到工人的剩余價值。科技創(chuàng)新在任何時候都是關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的關(guān)鍵因素，我國實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略就是看到了科技創(chuàng)新的重要作用，這一戰(zhàn)略在日后也需要堅持發(fā)展。要想在科技創(chuàng)新上取得成就，就要對接我國社會的有效需求，重視人才培養(yǎng)，自主研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)，從而在國際競爭中取得優(yōu)勢地位?？萍紕?chuàng)新的進步將帶動生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展又為科技創(chuàng)新提供更好的條件，二者相互促進，有利于促進我國經(jīng)濟發(fā)展。

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