金瑩，王思若

（吉林建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130118）

0 引言

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距逐步擴(kuò)大，鄉(xiāng)村較城市而言在區(qū)域位置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及設(shè)施配置等方面具有明顯劣勢(shì)，與此同時(shí)，大量的鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村人口空心化、老齡化現(xiàn)象，鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力不足且逐漸呈現(xiàn)出衰退的態(tài)勢(shì)。另外，隨著外來(lái)城市文明的涌入，具有地域特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化被漸漸遺忘，使得鄉(xiāng)村地域文化未能得到良好的傳承與發(fā)揚(yáng)。而地域文化作為鄉(xiāng)村的精神內(nèi)核，是鄉(xiāng)村發(fā)展所需的動(dòng)力源泉，在一定程度上決定了鄉(xiāng)村發(fā)展水平，二者密不可分。

黨的十九大報(bào)告中提出，要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路[1]。在此背景下，如何在鄉(xiāng)村改造的同時(shí)，將鄉(xiāng)村地域文化保留并傳承發(fā)揚(yáng)下去，是鄉(xiāng)村建設(shè)中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本文以沈陽(yáng)半拉山子村為例，探究地域文化引導(dǎo)下的鄉(xiāng)村活力重塑策略，以期為相關(guān)研究提供參考。

1 地域文化概念及相關(guān)研究

1.1 地域文化的概念

地域文化是指在特定區(qū)域內(nèi)與自然環(huán)境相結(jié)合，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間，循序漸進(jìn)而形成的獨(dú)具特色、保留至今并仍然發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。地域文化中的“地域”是文化所影響的地域范圍；地域文化中的“文化”所包含的文化要素多元雜糅[2]。地域文化可以概括為兩方面的內(nèi)容，即物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，如飲食文化、建筑文化、自然地理、方言文化、宗教信仰等。地域文化涵蓋了三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面——自然環(huán)境層面、人文環(huán)境層面以及社會(huì)環(huán)境層面，三者相互關(guān)聯(lián)、相互影響。地域文化既展現(xiàn)在民居建筑、景觀環(huán)境、歷史遺跡等可見要素中，又展現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰、價(jià)值觀念等不可見要素之中，并反映出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

1.2 地域文化與鄉(xiāng)村活力重塑

鄉(xiāng)村的活力代表了鄉(xiāng)村的生命力與發(fā)展?jié)摿?，而地域文化則是鄉(xiāng)村發(fā)展的潛力與生命力的源泉，在地域文化的熏陶下，鄉(xiāng)村才可得到長(zhǎng)久的發(fā)展。由于城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，使得大量的鄉(xiāng)村人口向城市涌入，鄉(xiāng)村因此失去了內(nèi)生動(dòng)力，從而使得鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力不足，所以鄉(xiāng)村活力重塑成為迫切需要解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)村發(fā)展具有顯著的區(qū)域差異性，不同的地理區(qū)位條件使鄉(xiāng)村形成了不同的自然資源、人文歷史以及居住建筑等，這勢(shì)必導(dǎo)致不同地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展呈現(xiàn)出差異性，形成獨(dú)具特色的地域文化類型。因此在對(duì)鄉(xiāng)村活力進(jìn)行重塑時(shí)，要以鄉(xiāng)村的地域文化為立足點(diǎn)，探究最適宜鄉(xiāng)村發(fā)展的活力重塑策略，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)健康發(fā)展。

2 半拉山子村的特色資源與發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 特色資源

2.1.1 基本概況

半拉山子村位于沈陽(yáng)市北部，東距法庫(kù)縣大孤家子鎮(zhèn)10km，轄前茨溝、詹家窩堡兩個(gè)自然屯，有財(cái)湖景區(qū)至五龍山景區(qū)旅游線路橫貫境內(nèi)，交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)顯著。半拉山子村曾先后獲得全國(guó)生態(tài)文化村、遼寧省鄉(xiāng)村旅游示范村、中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村等榮譽(yù)稱號(hào)。

2.1.2 地域文化特色

半拉山子村擁有深厚的酒文化底蘊(yùn)，其酒文化歷史可以追溯至遼景宗保寧年間（公元969—979年），當(dāng)時(shí)的半拉山子村為遼立州城所在地，當(dāng)?shù)厮|(zhì)優(yōu)良、土地肥沃。遼國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠了大量的漢民至此，這些漢民帶來(lái)了中原的釀酒工藝，自此，這里的村民便開始充分利用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)糧食與瓜果釀酒，形成了釀酒文化的源頭。

清康熙十七年（公元1678年）以后，清皇室后人愛新覺(jué)羅·胤玉在這創(chuàng)辦了“祖家坊燒鍋”，釀造清廷特供御酒（圖1）。傳承千年的釀酒傳統(tǒng)與滿族的釀酒工藝相融合，成就了更適合北方人口味的多種酒品，也因此奠定了半拉山子村深厚的酒文化基礎(chǔ)。

圖1 祖家坊

如今，半拉山子村充分利用酒文化資源，重點(diǎn)打造愛新覺(jué)羅皇家博物院（原為“祖家坊燒鍋”）以及老北味酒文化旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)留存完整的滿族風(fēng)格建筑，以及八旗井、待月亭、索倫桿等歷史文物古跡，并擁有酒海（圖2）、古法造紙、石鍋、泥窖池四項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

圖2 酒海

2.1.3 生態(tài)資源

首先，從半拉山子村地貌氣候來(lái)看，村莊位于五龍山脈的承上啟下之處，地形為丘陵，地貌系遼河沖積平原；地處亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，自然資源豐富；村內(nèi)有兩條水系，屬自然發(fā)源，經(jīng)小嶺河匯入遼河；村莊四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗，擁有較為豐富的鄉(xiāng)村自然景觀。其次，從鄉(xiāng)村聚落格局來(lái)看，村莊保留了完整的街巷空間與尺度，呈網(wǎng)格狀布局。再者，從人居環(huán)境方面來(lái)看，村莊已基本完成道路硬化、綠化及亮化工程，并實(shí)施了圍墻粉刷以及污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

2.2 發(fā)展現(xiàn)狀

2.2.1 鄉(xiāng)村文化衰退

半拉山子村擁有豐富的歷史文化資源，留存下來(lái)的歷史建筑遺跡等已進(jìn)行了一定程度的修繕并得到維護(hù)，但這些歷史建筑遺跡與周邊民居呈現(xiàn)割裂狀態(tài)，無(wú)法與村內(nèi)居民生活產(chǎn)生交集，它們雖然是半拉山子村獨(dú)有的地域文化資源，卻無(wú)法成為凝聚村莊居民的內(nèi)核力量，充分發(fā)揮蘊(yùn)藏在歷史建筑遺跡中的寶貴文化價(jià)值[3]。此外，博物院擁有的四項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖得到了保護(hù)與重視，但卻缺乏有效的傳承與發(fā)揚(yáng)途徑。與此同時(shí)，在外來(lái)城市文明的強(qiáng)勢(shì)沖擊之下，村民們逐漸忘卻了對(duì)鄉(xiāng)村本土文化價(jià)值的認(rèn)同感，傳統(tǒng)技藝缺乏傳承者，非物質(zhì)文化傳承面臨挑戰(zhàn)。

2.2.2 鄉(xiāng)村景觀破敗

鄉(xiāng)村景觀主要由三部分組成，包括村莊聚落景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀以及自然生態(tài)景觀，三者之間的整體性結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的地域性特征，鄉(xiāng)村景觀的衰退包括景觀及生物多樣性的衰退、同質(zhì)性的增加以及與歷史和傳統(tǒng)的根本割裂[4]。半拉山子村整體以傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落形式存在，不同區(qū)域風(fēng)貌差異明顯，鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)出破碎化狀態(tài)。村內(nèi)建筑形式以現(xiàn)代民居為主，整體風(fēng)貌未能體現(xiàn)地域文化特色，現(xiàn)代化的民居建筑與村莊西部留存下來(lái)的具有滿族風(fēng)格的建筑形成對(duì)比。同時(shí)，由于村莊缺乏整體性的規(guī)劃建設(shè)，村莊內(nèi)部新建民居隨意無(wú)序，并存在私拉亂建的現(xiàn)象，街巷公共空間雜物隨意堆放，景觀綠化系統(tǒng)不完整，人居環(huán)境需進(jìn)行提升。

2.2.3 設(shè)施配置缺失

目前，半拉山子村完成了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與改造，已有較為完善的雨水溝渠系統(tǒng)以及電力電信系統(tǒng)，村莊內(nèi)部道路已實(shí)現(xiàn)路面的全部硬化，滿足村莊居民日常出行勞作需求。村內(nèi)建設(shè)有游客接待中心、停車場(chǎng)等，供來(lái)此旅游參觀的客人使用；建設(shè)了文化廣場(chǎng)、休閑長(zhǎng)廊、涼亭等活動(dòng)場(chǎng)所并設(shè)置了休閑座椅以及健身器械，滿足了村莊居民日常交流娛樂(lè)休憩的需求，在一定程度上促進(jìn)了鄉(xiāng)村體驗(yàn)，同時(shí)也為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村地域文化奠定了基礎(chǔ)。但是村莊內(nèi)部教育服務(wù)設(shè)施相對(duì)匱乏，同時(shí)缺少公共綠地空間，不能滿足村民日益提升的精神文化需求。

2.2.4 產(chǎn)業(yè)體系不完善

近年來(lái)，沈陽(yáng)市為促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，著力打造鄉(xiāng)村旅游新品牌、新業(yè)態(tài)和新形象，大力扶持地域文化特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，實(shí)施旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，助推國(guó)家中心城市建設(shè)和全域旅游城市建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。沈陽(yáng)市空間規(guī)劃提出以遼河為界建設(shè)南北兩區(qū)的發(fā)展格局，而半拉山子村位于北部生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，因此迎來(lái)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新契機(jī)，旅游業(yè)、民宿業(yè)等產(chǎn)業(yè)的植入為村莊帶來(lái)了城市資本、人員等外部力量，促進(jìn)了鄉(xiāng)村發(fā)展。但目前半拉山子村以傳統(tǒng)種植業(yè)與釀酒業(yè)為主導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)仍具挑戰(zhàn)性，鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力不足，村落孤立發(fā)展，缺少與區(qū)域內(nèi)文旅產(chǎn)業(yè)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。

3 鄉(xiāng)村活力重塑策略

3.1 以地域文化為源，打造優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

不同地域展現(xiàn)出的獨(dú)特文化風(fēng)貌既是文化多樣性的具體表征，同時(shí)也是鄉(xiāng)村發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)所需依托的寶貴資源，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展所要汲取的動(dòng)力源泉[5]。通過(guò)將鄉(xiāng)村中優(yōu)秀的地域文化要素外化為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，不僅可豐富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，還可拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展[6]。

具有中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村、遼寧省鄉(xiāng)村旅游示范村等榮譽(yù)稱號(hào)的半拉山子村，可以利用其獨(dú)特的釀酒文化、滿清文化、農(nóng)耕文化等地域文化要素，厚植“文化+旅游”底蘊(yùn)，積極打造集酒文化旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、農(nóng)業(yè)休閑體驗(yàn)等于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑特色村，創(chuàng)新多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，開發(fā)釀造體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、原鄉(xiāng)民宿、民俗表演、濱水娛樂(lè)、休閑農(nóng)業(yè)等多元功能，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展塑造新生活力（圖3）。另外，可以通過(guò)為本地村民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，增添經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，增強(qiáng)村民歸屬感與幸福感，使村民切實(shí)參與到鄉(xiāng)村發(fā)展中。

圖3 產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型模式圖

3.2 以地域文化為核，營(yíng)造記憶場(chǎng)所

地域文化的意義在于能夠營(yíng)造出具有強(qiáng)烈文化歸屬感的場(chǎng)所[7]。地域文化所產(chǎn)生的獨(dú)特氛圍讓沒(méi)有意義的空間轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)蘊(yùn)藏豐富情感、匯聚鄉(xiāng)村精神的記憶場(chǎng)所。因此，要以地域文化為核心，營(yíng)造記憶場(chǎng)所，以此來(lái)加強(qiáng)人們的認(rèn)同感與歸屬感，吸引更多的鄉(xiāng)村人才，重塑鄉(xiāng)村發(fā)展活力。營(yíng)造記憶場(chǎng)所可以從營(yíng)造文化主題場(chǎng)所、營(yíng)造文化氛圍場(chǎng)所以及營(yíng)造地域文化景觀三方面進(jìn)行。

半拉山子村以酒文化而聞名，因此主題可以從酒文化中提取，如設(shè)置前清皇家酒文化展示區(qū)、滿族民俗酒文化展示區(qū)、滿族風(fēng)情生活體驗(yàn)區(qū)等文化主題場(chǎng)所。營(yíng)造文化氛圍場(chǎng)所應(yīng)從細(xì)節(jié)處著手，通過(guò)將整理提煉出的滿清文化、釀酒文化以及農(nóng)耕文化等地域文化元素運(yùn)用于整體建設(shè)之中，并沿用地方材料，借助建筑、小品、構(gòu)筑物、鋪裝等設(shè)施來(lái)體現(xiàn)地域文化特征，如沿步行路兩側(cè)設(shè)置體現(xiàn)酒文化元素的景觀小品節(jié)點(diǎn)。地域文化景觀的營(yíng)造要結(jié)合自然特色與人文特色，并將這些特色具體化、形象化，從而誘發(fā)場(chǎng)所記憶，通過(guò)配置具有地域特色的植物、為不同景觀命名等方式，來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)特定場(chǎng)所的記憶，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。

3.3 以地域文化為媒，培育內(nèi)生動(dòng)力

地域文化在引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)民俗建設(shè)、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)構(gòu)建、培育鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力等方面承擔(dān)著傳播媒介的角色。以地域文化為媒，培育內(nèi)生動(dòng)力可以通過(guò)以下兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：首先，可以結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)中的酒文化展示區(qū)、生活體驗(yàn)區(qū)等公共展示空間，定期舉行包括傳統(tǒng)釀酒工藝表演以及鄉(xiāng)村非遺游學(xué)、滿族民俗表演的旅游文化節(jié)，吸引更多人的關(guān)注與喜愛，并使參與到文化活動(dòng)中的村民感知半拉山子村獨(dú)特的滿清釀酒文化所傳遞的價(jià)值，加強(qiáng)村民的歸屬感與認(rèn)同感；其次，在對(duì)村內(nèi)建筑進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)時(shí)，可以對(duì)村莊內(nèi)部閑置廢棄的房屋進(jìn)行活化利用，并通過(guò)植入適合的業(yè)態(tài)實(shí)現(xiàn)功能置換，如將空閑房屋改造成酒文化展示空間、養(yǎng)老活動(dòng)中心、村閱覽室等，豐富村內(nèi)公共活動(dòng)空間，促進(jìn)鄰里交往，進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化生活，滿足村民的精神文化需求，同時(shí)鼓勵(lì)村民參與到鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)中，激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛故土的情懷，為鄉(xiāng)村發(fā)展培育內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村內(nèi)生有機(jī)發(fā)展，為鄉(xiāng)村活力重塑奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，擁有深厚的發(fā)展?jié)摿?，而地域文化作為鄉(xiāng)村發(fā)展的核心動(dòng)力源泉，在鄉(xiāng)村活力重塑過(guò)程中起著引導(dǎo)、組織以及媒介的作用。因此，應(yīng)充分發(fā)掘并發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地域文化資源，促進(jìn)地域文化在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、歷史文化傳承、記憶場(chǎng)所營(yíng)造等方面的積極作用，最大限度發(fā)揮地域文化對(duì)鄉(xiāng)村活力重塑的激活作用，使鄉(xiāng)村得到全面的發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求，提升村民的幸福感與歸屬感，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。