劉代濤，文航

（四川美術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

0 引言

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，我國許多老舊公共社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)出現(xiàn)損壞，建筑的質(zhì)量越來越差，再加上許多公共空間的功能無法達(dá)到之前的標(biāo)準(zhǔn)，這就使其空間價值引起了當(dāng)?shù)卣统鞘幸?guī)劃部門的注意。在2015年國土資源會議上，我國首次對存量空間資源匱乏的情況進(jìn)行了相應(yīng)剖析，明確提出應(yīng)該對土地資源進(jìn)行高效利用，保證土地的空間結(jié)構(gòu)得到穩(wěn)定有序的轉(zhuǎn)變。而舊城社區(qū)公共空間作為存量空間規(guī)劃的發(fā)展場所和基礎(chǔ)場所，其中存在的環(huán)境問題和資源問題應(yīng)得到優(yōu)先解決，由此才能使其在一個城市的發(fā)展過程中發(fā)揮最為重要的作用?；诖?，本文引入“城市織補”理念，以重慶江北區(qū)大興社區(qū)為例，提出“織補式”的更新策略，通過空間織補的方式進(jìn)行更新改造，以此優(yōu)化舊城社區(qū)空間結(jié)構(gòu)，提高空間的使用率，在滿足社區(qū)基本需求的基礎(chǔ)上激發(fā)更多的空間可能性與活力，修復(fù)舊城社區(qū)新老鄰里情感交流斷裂的問題，最終實現(xiàn)舊城社區(qū)活力再生和居民自我更新的目的。

1 城市織補的概念界定

在《辭?！防?，“織補”一詞原指“仿照物品原有的經(jīng)緯線將破損的絲織物修復(fù)”，以達(dá)到織補破洞后的衣物在顏色、材質(zhì)、肌理、新舊等方面與原有物保持高度的一致性[1]。城市更新的織補重構(gòu)思想最早由現(xiàn)代主義建筑大師勒·柯布西耶在其著作《明日之城》中提出。所謂的織補思想并不是對舊城區(qū)進(jìn)行大拆大建，而是把舊城區(qū)的各個點以及周邊區(qū)域定義為一個關(guān)聯(lián)性的整體，重視社區(qū)居民的體驗與感知，從三個重點要素出發(fā)：一是功能織補，即替換老舊城區(qū)的某些建筑設(shè)施，不斷提高老舊城區(qū)的功能服務(wù)水平，讓居民的公共活動空間更加充裕；二是人文修復(fù)，通過分析該區(qū)域的歷史文化脈絡(luò)及獨特的文化體系，修復(fù)或保持和諧鄰里的生活狀態(tài)，提高區(qū)域歸屬感；三是生態(tài)修復(fù)，保證城市的景觀效果能夠得到有效提升，并將其空間結(jié)構(gòu)與功能秩序進(jìn)行織補縫合，這樣就能夠有效恢復(fù)舊城區(qū)域在改造過程中產(chǎn)生的不良影響，還能讓舊城區(qū)的人文歷史風(fēng)貌得到充分的恢復(fù)。同時在城市織補過程中，也優(yōu)化了舊城居民的生活模式，首先從人的角度出發(fā)，再考慮建筑、環(huán)境、景觀的織補方法，從而讓空間達(dá)到一種高效的有節(jié)奏的平衡狀態(tài)。

城市織補作為能夠適用于具有中國特色城市社區(qū)更新發(fā)展的改造模式，是提升城市功能水平的重要理念，不僅在發(fā)展的過程中保證了社會生活穩(wěn)定進(jìn)行，還能夠有效提高人民的生活幸福度。

2 織補式更新引入舊城存量空間的必要性

城市織補理論在應(yīng)用過程中需要從多個角度對城市進(jìn)行設(shè)計，保證城市格局的各個要素都能夠得到相應(yīng)的梳理，針對城市格局中出現(xiàn)的各種問題，不斷地因地制宜從而保證制度理論得到有效的應(yīng)用。在這一過程中不僅需要保護(hù)原有的城市肌理，也需要對社區(qū)各個不同的要素進(jìn)行織補，這樣才能夠?qū)ι鐓^(qū)空間的格局進(jìn)行優(yōu)化，達(dá)到保護(hù)社區(qū)文化內(nèi)涵的目的。

根據(jù)城市織補理論中相對功能性的四條標(biāo)準(zhǔn)來看：第一，織補的范圍首先應(yīng)該對社區(qū)環(huán)境給予全方面的重視，保證能夠修復(fù)社區(qū)文化風(fēng)貌；第二，織補的對象可以總結(jié)出城市織補是對社區(qū)物質(zhì)空間的一種提升，同時還能夠滿足歷史文化和居民需求等多方面的要求；第三，織補理論在應(yīng)用時以漸進(jìn)式的方法為基礎(chǔ)，將存在的問題進(jìn)行一點點的分割，這樣能夠有效減少建設(shè)過程中對社區(qū)運行造成的各種影響；第四，從織補理論的更新結(jié)果進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)織補類型的更新并不是增添各種新元素，也并不是保留之前的形態(tài)，而是讓新舊事物實現(xiàn)有機(jī)融合。城市織補式空間無論是從行為視角還是從結(jié)果的視角來看，都對舊城存量空間直接或間接地予以了保證，將其介入到舊城存量空間的發(fā)展上具有一定的必要性。

3 大興社區(qū)中興段場地探究

3.1 社區(qū)場地概況

大興社區(qū)中興段公共空間總面積3733.3m2，是重慶市中心較為典型的人文歷史風(fēng)貌保留較完整的存量舊城社區(qū)。社區(qū)整體地勢北高南低，有三棟居民住宅，由于地勢原因錯落分布在各角，形成一個三角區(qū)。建筑與建筑之間根據(jù)地勢形成8個不同面積、不同高度的平臺空間，跨度最大的有10.35m。社區(qū)內(nèi)存在少量商業(yè)業(yè)態(tài)，均由居住空間改造，多為餐廳和咖啡廳。

3.2 場地的現(xiàn)狀問題

3.2.1 交通組織混亂

大興社區(qū)中興段的街道在發(fā)展過程中面臨的兩個問題：一是交通比較混亂；二是停車空間嚴(yán)重不足。造成這種情況的主要原因有兩個：一是城市內(nèi)部道路和社區(qū)道路之間沒有實現(xiàn)良好的連接，由于在最開始的建設(shè)過程中，并不重視非機(jī)動車和自行車以及行人的出行區(qū)別，所以在一個城市道路的出口處，通常只是一個出口和另一個出口連接，這樣就很容易導(dǎo)致交通安全隱患的出現(xiàn)；二是隨著我國GDP的高速增長，居民使用私家車的頻率逐漸增多，但早期城市規(guī)劃過程中，并沒有設(shè)置充足的停車位，使得當(dāng)前的交通規(guī)劃無法滿足發(fā)展的需求，居民的生活幸福度受到影響。

3.2.2 公共空間被壓縮

該社區(qū)內(nèi)部存在大量的廢品堆，這些廢品基本屬于社區(qū)個別居民的私有物件，大部分堆放在建筑物的拐角和某些場地的入口空間內(nèi)，由于通風(fēng)不暢加上視野盲區(qū)，許多居民無法通過此處。而且社區(qū)公共空間利用不當(dāng)、本地居民將空間圈地占為己用的情況隨處可見，這些現(xiàn)象導(dǎo)致社區(qū)環(huán)境臟亂差，讓社區(qū)的空間被大大壓縮。正是這些消極空間和圈地己用情況的存在，讓社區(qū)公共空間給人留下了不良印象。

3.2.3 歷史人文記憶缺失

在對大興社區(qū)中興段的實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，該社區(qū)在建造過程中，盲目跟風(fēng)添置現(xiàn)代化的裝置設(shè)施，導(dǎo)致許多具有人文特色的歷史痕跡被暴力消除。老舊社區(qū)原本承載著居民的生活記憶，由于在建設(shè)過程中不重視對社區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的改造，無法發(fā)掘本土特色，導(dǎo)致社區(qū)居民難以理解與其他居民的共同利益，也就讓居民之間的距離感越來越強(qiáng)，使得每個人的歸屬感都得不到關(guān)照。

3.2.4 綠地景觀不佳

在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大興社區(qū)中興段的綠化利用率極低，由于不重視居民的生活氛圍，缺乏對植物的日常維護(hù)和保養(yǎng)，原有極少的綠化空間一再被壓縮硬化。植物以簡易的盆栽形式展現(xiàn)，導(dǎo)致綠植的生長情況極差、觀賞性極低，且簡易的裝置也難以保證穿行在社區(qū)內(nèi)人群的安全，讓居民產(chǎn)生了無形的壓力，破壞了社區(qū)內(nèi)原有的人居環(huán)境體驗。

3.3 社區(qū)人員需求及改造意見調(diào)研

3.3.1 社區(qū)內(nèi)的調(diào)研分析

（1）生活動態(tài)觀察

通過對居民生活動態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的記錄和分析，可以將其行為總結(jié)為三種不同的類型（表1）：必要性活動、自發(fā)性活動、偶然性活動。通過觀察不同生活動態(tài)類型的活動，總結(jié)出不同人群所喜愛的活動類型。

表1 居民活動類型圖

（2）社區(qū)內(nèi)人群活動分析

通過調(diào)研觀察發(fā)現(xiàn)，大興社區(qū)中興段內(nèi)居民在社區(qū)空間內(nèi)，一般情況下活動類型比較單一，主要為穿行，并不會有過多的行為產(chǎn)生。每天的6:30~9:30和17:30~18:30時段是穿行高峰，主要因為這是集中的上下學(xué)和上下班時間。同時在社區(qū)內(nèi)還存在幾個零散的時間節(jié)點，為一部分居民的聚集時間，例如半敞開的棋牌室會在14:00門庭若市，放學(xué)等候的家長們會在學(xué)校旁簡易的休憩空間中進(jìn)行娛樂活動打發(fā)等候的時間。

根據(jù)以上的數(shù)據(jù)記錄，制作出不同時段的社區(qū)人群分布圖（圖1）。圖中顯示在出行高峰時段人群的活動只集中在階梯的位置，而在其他時段則稀疏分布在其他幾個平臺上。

圖1 不同時段人群分布圖

3.3.2 調(diào)研的基本情況及數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)研的內(nèi)容主要為大興社區(qū)中興段的人群對該社區(qū)環(huán)境的滿意度，通過前期觀察以及問卷調(diào)查，再根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，獲得了總計60份有效數(shù)據(jù)，通過統(tǒng)計整理，得到了以下三方面信息：

（1）基本信息。受調(diào)查時間的選擇影響，參與調(diào)查的人員大部分是中老年人，少量為年輕人，其中大部分年輕人為外來的游客以及務(wù)工人員，總計得到了60份有效數(shù)據(jù)的調(diào)查問卷。問卷信息包括27位男性和33位女性的基本資料信息，其中25歲以下的14人，50歲以上的19人（圖2a、圖2b）；

（2）職業(yè)狀況。數(shù)據(jù)顯示被調(diào)查者中小學(xué)生人數(shù)為9人，上班族及當(dāng)?shù)厣虘魹?2人，退休人員為19人。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在該社區(qū)活動的主要人群大部分為中老年人，其活動比較固定，主要為在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行短暫的穿行，而游客的年齡主要集中在20歲到35歲之間（圖2c）；

圖2 人群基本信息統(tǒng)計

（3）對大興社區(qū)中興段的功能環(huán)境評價。

通過對60份有效數(shù)據(jù)的全面整理分析，計算獲得每組數(shù)據(jù)平均值，繪制出評價因子得分表（表2）。

表2 評價因子計算得分表

從表2數(shù)據(jù)來看，被調(diào)查者對環(huán)境總體滿意度的數(shù)值小于0，說明大部分居民對環(huán)境的評價較低，其中只有社會關(guān)系的得分稍大于0，說明被調(diào)查者在生活中對當(dāng)?shù)氐纳鐣P(guān)系比較滿意。其余4個不同類型的環(huán)境因子在計算后可以發(fā)現(xiàn)均小于0，說明許多居民對休息場所的滿意度較低。通過對數(shù)據(jù)的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用窀庠赣写罅康纳缃换顒訄鏊?/p>

4 城市織補式更新的設(shè)計探究

4.1 社區(qū)功能結(jié)構(gòu)

4.1.1 增補功能使用的多樣性

大興社區(qū)中興段大部分設(shè)施都是居住類型，此前這些設(shè)施已經(jīng)很難滿足居民當(dāng)下的需求，因此需結(jié)合社區(qū)文化融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，對居住類型的設(shè)施進(jìn)行功能性的置換，通過改造局部的建筑肌理，修復(fù)和調(diào)整老舊建筑的結(jié)構(gòu)，提升建筑的觀賞性和空間功能效果，以吸引居民對場地建筑的使用，提高社區(qū)內(nèi)場地的利用率。

4.1.2 縫合交通空間的完整性

（1）增強(qiáng)步行空間連接

社區(qū)內(nèi)步行空間在整體性和連續(xù)性上的考慮是需要得到重視的，通過取消或模糊部分步行空間的邊界，改造步行空間，使空間具有更加良好的連接，是最直接也是最基礎(chǔ)的改善居民在社區(qū)內(nèi)使用體驗感的方式。

（2）豐富步行空間搭配

人群在步行空間中的活動行為是多樣化的，扶、跑、跳、跨、駐足打照面都是在步行空間中常見的行為動作，所以在其空間功能上也應(yīng)進(jìn)行對應(yīng)的豐富搭配。這樣可以在保證安全性的基礎(chǔ)上，更好地輔助人群在步行空間中完成其豐富的行為活動。由此還可讓人群在步行空間中產(chǎn)生交往行為，提升其在步行空間中的體驗感。

4.2 社區(qū)空間活力

（1）引入公共藝術(shù)

博瑞奧德在《關(guān)系美學(xué)》中提到“依據(jù)作品所描繪、制造或誘發(fā)的人際關(guān)系來判斷作品”[2]。根據(jù)這種藝術(shù)性的實踐理論，在社區(qū)公共空間的修補過程中,應(yīng)讓公共藝術(shù)和社區(qū)結(jié)合，就如一場社區(qū)協(xié)作活動，居民與自然、居民與居民以及居民與社區(qū)之間“軟”改造[3]。通過利用不同的公共藝術(shù)方法，保證社區(qū)在發(fā)展過程中能夠獲得新的活力，利用一些裝置設(shè)施和景觀雕塑的安放，再結(jié)合藝術(shù)策展和各種APP，讓社區(qū)在發(fā)展過程中煥發(fā)生機(jī)。例如，重慶黃桷坪街區(qū)利用金屬和紅磚，在改造過程中有效地提高了改造后建筑物的趣味性。這些創(chuàng)新性的方法對周邊的資源進(jìn)行全方面的應(yīng)用，結(jié)合相應(yīng)的創(chuàng)新，為居民提供了高質(zhì)量的互動場所，讓整個社區(qū)的生活氛圍得到有效提高。

（2）混合分時利用

理查德·佛羅里達(dá)曾提出創(chuàng)意的“地點”具有以下特點：“勞動力密集市場”、有趣的“生活的方式”、豐富有意思的“社交活動”、人群的“多樣性”、環(huán)境與氛圍的獨特的“真實性”，以及由環(huán)境、人物、事件構(gòu)成的“地方品質(zhì)”[4]。針對社區(qū)內(nèi)人員流動復(fù)雜、生活習(xí)慣作息不統(tǒng)一、在社區(qū)空間的使用需求上存在沖突的問題，可通過梳理時間線，對同一空間分時利用，進(jìn)行多層次利益集中，讓空間的功能分散且特定化。同時，利用格柵、圍墻的邊緣角落進(jìn)行功能性的改造，將空間升級為活動場地以供居民日常休閑娛樂，以此提高社區(qū)閑置空間的多元共享性以及鄰里之間交流的質(zhì)量。

4.3 社區(qū)鄰里情感

在社區(qū)空間營造中，文化毫無疑問占據(jù)最為重要的地位，其能表達(dá)出居民個體甚至是大興社區(qū)內(nèi)居民整體對社區(qū)的依戀和熟悉感。在中國情境下，在“單位”基礎(chǔ)上形成的社會文化認(rèn)同在相當(dāng)長的時間里都是中國城市社區(qū)意識的體現(xiàn)，一直到90年代，建立在單位基礎(chǔ)上的認(rèn)同仍然在社會整合中扮演著重要的角色，創(chuàng)造了高度統(tǒng)一的生活模式[5]。建立以鄰里為核心的社區(qū)，也是建立包容性很強(qiáng)的認(rèn)同圈子，建立一個“熟人社會”，因此在激活舊城社區(qū)活力的同時，還應(yīng)重視居民自主管理社區(qū)的完善，營造自下而上的高質(zhì)量交流氛圍。在居民的日常交流過程中，鄰里文化可以由此得到展現(xiàn)，整個大興社區(qū)中興段的文化修復(fù)也就有了源源不竭的動力。

5 城市織補式更新介入大興社區(qū)的設(shè)計策略

5.1 織補下的空間重構(gòu)

在大興社區(qū)中興段的功能織補上，主要遵循了社區(qū)居民原有的生活習(xí)慣，所以在基礎(chǔ)設(shè)施的修復(fù)過程中，利用功能性模塊來做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變，可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)檗k公模塊，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蚰K，這些模塊在后期的應(yīng)用過程中都將發(fā)揮其獨特作用。通過社區(qū)內(nèi)不同平臺不同模塊的結(jié)合，滿足社區(qū)居民對生活功能空間的需求。

其中，部分新增的梯步空間是通過拆掉原有護(hù)欄，利用高差將梯步交叉組合設(shè)計形成座椅的形式而得到的（圖3），這樣不僅模糊了空間之間的界限關(guān)系，增大了空間的使用面積，也改善了社區(qū)居民的生活體驗方式，同時還為社區(qū)內(nèi)人群的穿行提供了便利。

圖3 階梯的設(shè)計利用

5.2 添補下的活力空間

在社區(qū)里植入一些裝置設(shè)施和藝術(shù)鋪地，激發(fā)人群的積極參與性，為社區(qū)增加新的視覺感受，帶來新的社區(qū)活力氛圍。在一些空間上，考慮兒童對空間趣味性、藝術(shù)性的要求，在顏色和材質(zhì)上提取并運用了舊城社區(qū)內(nèi)原有色的互補色進(jìn)行表達(dá)。這樣的空間設(shè)計不僅能為社區(qū)居民提供良好的居住體驗，也可提升社區(qū)內(nèi)的活力。

5.3 彌補下的情感連接

在空間營造中，針對不同年齡段設(shè)置不同功能的設(shè)計區(qū)域，讓居民的互動性和參與度得到有效的提升。通過各個區(qū)域的重疊或并存，家長們可一邊辦公一邊照看兒童；兒童則在具有童趣的游戲空間中玩耍，建立起深厚的友誼并快樂成長；老年人可以繼續(xù)維持退而不休的生活狀態(tài)，種植花草，聊天休憩。這樣的社區(qū)空間打破了以往互不干涉、冷漠相向的尷尬壁壘，重塑了代代相助的生活模式，可建立代際之間的情感溝通，讓居民在生活中感受更充分的活力（圖4）。

圖4 代際共享的情感空間

5.4 遞補下的綠化激活

社區(qū)內(nèi)綠化激活的設(shè)計改造共包括兩部分：

（1）對原有綠化植被的保護(hù)。通過對樹池的修繕且邊緣向外擴(kuò)展50cm增加一定種植面積，延續(xù)古樹的生長路徑，再搭配適量地被植物作為點綴，形成一個良好的景觀節(jié)點；

（2）優(yōu)化社區(qū)內(nèi)的路徑景觀節(jié)點。將盆栽掛至原有護(hù)欄結(jié)構(gòu)上，架構(gòu)新的種植空間，用“點式”布景織補，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)的綠化有機(jī)微更新。

6 結(jié)語

在城市快速轉(zhuǎn)型的背景下，存量型舊城區(qū)是我國城市空間在發(fā)展過程中形成的特殊產(chǎn)物。城市織補式更新思想從20世紀(jì)提出一直發(fā)展并延續(xù)至今，其內(nèi)涵得到不斷解析。通過對大興社區(qū)中興段的調(diào)研可知，重慶舊城社區(qū)對城市織補式的更新是有需求的，這種以小見大的設(shè)計手法結(jié)合空間現(xiàn)存的問題與居民對社區(qū)功能需求存在的矛盾，得出相應(yīng)的織補方法，可解決當(dāng)前重慶舊城區(qū)在發(fā)展過程中存在的各種問題，為重慶存量空間更新的設(shè)計積累經(jīng)驗，也為重慶城市更新的長遠(yuǎn)發(fā)展提供一定理論支撐。

圖表來源：作者自繪。