浙江溫州市甌海區(qū)南甌實(shí)驗(yàn)小學(xué) (325006) 陳 蓉
隨著《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) (2022 年版)》 (以下簡(jiǎn)稱“2022 年版新課標(biāo)”)的頒布,以單元或者主題為抓手的整體性教學(xué),已經(jīng)成為當(dāng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本趨勢(shì)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中以單篇課文為單位的教學(xué)模式,越發(fā)無(wú)法體現(xiàn)2022 年版新課標(biāo)所倡導(dǎo)的理念。語(yǔ)文聚合教學(xué)理念倡導(dǎo)從已知的信息中形成邏輯化的認(rèn)知結(jié)論,在有方向、有條理的思維方式下,通過(guò)不同維度的資源、不同類型的材料、不同層級(jí)的視角獲取正確結(jié)論。
下面,筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勗?022年版新課標(biāo)指導(dǎo)下,踐行語(yǔ)文聚合教學(xué)理念的一些嘗試和思考。
受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響,教師作為課堂教學(xué)的組織者和點(diǎn)撥者,往往將注意力放在當(dāng)下所教學(xué)的文本或者材料上。這種“教什么就關(guān)注什么”的固有習(xí)慣,忽略了語(yǔ)文知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,而將所要教學(xué)的內(nèi)容置于相對(duì)孤立的場(chǎng)景中。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材全程體系化的編排方式,為打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式、發(fā)展學(xué)生的聚合思維奠定了基礎(chǔ)。這就需要教師基于教材,以聚合的思維和視野,明確單元教學(xué)的基本定位。
以“復(fù)述”為例,統(tǒng)編版語(yǔ)文教材依照不同的要求和難度,在小學(xué)三個(gè)學(xué)段都分別設(shè)置了復(fù)述的內(nèi)容。如果缺乏相應(yīng)的整體性聯(lián)系,教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)平均用力的情況,甚至陷入要求雷同的尷尬境地?;诖?,教師要從教材的整體編排入手,以聚合思維進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比,使學(xué)生明確不同學(xué)段對(duì)復(fù)述的具體要求。如第一學(xué)段,學(xué)生初次接觸復(fù)述,思維意識(shí)相對(duì)薄弱,教師要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生借助表格、思維導(dǎo)圖等形式,從整體上依照故事發(fā)展的情節(jié)進(jìn)行再現(xiàn);第二學(xué)段,四年級(jí)上冊(cè)的第八單元聚焦簡(jiǎn)要復(fù)述,其訓(xùn)練要點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生在整體了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,借助于表達(dá)中心,學(xué)會(huì)合理地刪選信息,從而在合理簡(jiǎn)述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步夯實(shí)表達(dá)的中心;第三學(xué)段,五年級(jí)上冊(cè)的第二單元提出了“創(chuàng)造性復(fù)述”的要求,即要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,通過(guò)創(chuàng)造性地增設(shè)、調(diào)序、拓展,豐富文本資源。在這一案例中,教師如果“只見(jiàn)樹(shù)木”,視野必定受限,無(wú)法在前后聯(lián)系中洞察編者如此設(shè)計(jì)教材體系的用意,只有“看見(jiàn)森林”,才能形成對(duì)比聯(lián)系,準(zhǔn)確而清晰地把握單元定位。
基于統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的整體性編排,還可以將聚合思維的視角朝著單元內(nèi)容轉(zhuǎn)化和聚焦。因此,教師要在視角的轉(zhuǎn)化過(guò)程中,厘清單元之間的聯(lián)系以及所承載的作用,進(jìn)一步聚合表達(dá)所關(guān)注的方向。
比如,統(tǒng)編版語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)第八單元的教學(xué)定位為“簡(jiǎn)要復(fù)述”,但究竟該怎樣幫助學(xué)生展開(kāi)簡(jiǎn)要復(fù)述,就需要根據(jù)具體文本的不同特質(zhì),明確與之匹配的方向。如單元中的《西門豹治鄴》這篇課文,主要分成“調(diào)查民情”“懲治惡人”“興修水利”三個(gè)板塊展現(xiàn)西門豹為民著想、聰明機(jī)智、忠于職守的優(yōu)秀品質(zhì)?;凇昂?jiǎn)要復(fù)述”的要求,學(xué)生不能在復(fù)述這個(gè)故事時(shí)采用一簡(jiǎn)到底的方式,而要從凸顯表達(dá)中心的角度,遴選出主要內(nèi)容和次要內(nèi)容,做到該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)、該詳則詳。
踐行語(yǔ)文聚合教學(xué)理念,要先從教材單元的定位入手,通過(guò)聯(lián)系與對(duì)比,明確單元文本的內(nèi)容,厘清彼此之間的關(guān)系,尤其是在凸顯表達(dá)中心時(shí)所承載的作用。這樣可進(jìn)一步確定單元教學(xué)的基本方向,明晰每一板塊內(nèi)容所承載的教學(xué)價(jià)值。
基于2022 年版新課標(biāo),統(tǒng)編版語(yǔ)文教材以語(yǔ)文要素和人文主題雙元并進(jìn)的方式編排單元內(nèi)容,單元內(nèi)容的選擇與設(shè)置也從不同的角度指向語(yǔ)文要素和人文主題。從語(yǔ)文要素的視角來(lái)看,選擇的文本不僅與單元設(shè)定的語(yǔ)文要素息息相關(guān),更是落實(shí)語(yǔ)文要素的載體以及引領(lǐng)學(xué)生形成與要素相關(guān)能力的范本。因此,教師需要緊扣單元語(yǔ)文要素這一抓手,基于聚合教學(xué)理念,形成串聯(lián)統(tǒng)整式教學(xué),提升學(xué)生的認(rèn)知能力。
比如,統(tǒng)編版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第六單元設(shè)置的語(yǔ)文要素是“體會(huì)作者描寫(xiě)的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的感情”,單元所編選的兩篇精讀課文《慈母情深》《父愛(ài)之舟》中不少片段通過(guò)對(duì)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的描寫(xiě),抒發(fā)了作者自身的情感。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中,很多教師都會(huì)按照順序逐篇展開(kāi)教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知停留在表層。教師不妨將這兩篇課文中較為典型的語(yǔ)段聚合起來(lái),通過(guò)合并同類項(xiàng)的方式,將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在典型語(yǔ)段上,進(jìn)一步探尋借助場(chǎng)景和細(xì)節(jié)抒發(fā)情感的表達(dá)方法。如《慈母情深》一文中的第七自然段,重點(diǎn)描寫(xiě)了母親工作的場(chǎng)景,細(xì)致而全面的環(huán)境描寫(xiě),表達(dá)了作者對(duì)母親辛勤工作的震驚和不舍。無(wú)獨(dú)有偶,《父愛(ài)之舟》一文中也有類似的語(yǔ)段,如課文第四自然段就以翔實(shí)的語(yǔ)言文字描寫(xiě)了父親帶我趕廟會(huì)的場(chǎng)景,作者對(duì)父親的感恩之情溢于言表。教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助前一篇課文所積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),嘗試探尋這一語(yǔ)段的表達(dá)方法,形成互文印證之效。
語(yǔ)文聚合教學(xué)理念中的思維認(rèn)知,不僅僅局限在共性提煉的維度上,還可以在聚合統(tǒng)整下明晰不同類型文本的不同特點(diǎn)。如統(tǒng)編版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第五單元作為一個(gè)典型的習(xí)作單元,所編選的課文都是說(shuō)明文,具有鮮明的統(tǒng)一指向性。為了讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到“說(shuō)明文是為了說(shuō)明白”這一根本目標(biāo),編者編選了兩種不同類型的說(shuō)明文,一篇是一般性說(shuō)明文《太陽(yáng)》,另一篇是典型的文藝性說(shuō)明文《松鼠》。這兩種不同類型的說(shuō)明文,有著完全不同的表達(dá)特點(diǎn)。教師不妨在學(xué)生明確說(shuō)明文基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們以聚合思維將這兩篇課文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一般性說(shuō)明文更加注重精準(zhǔn)性,語(yǔ)言風(fēng)格相對(duì)樸實(shí),而文藝性說(shuō)明文則以生動(dòng)形象的可讀性、耐讀性為主,語(yǔ)言相對(duì)輕松活潑。
試想,如果教師僅僅從單篇文本的角度把握課文內(nèi)容,學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲就相對(duì)有限,而以文體特征為基點(diǎn),通過(guò)聚合思維展開(kāi)品味與比較,就可以在聚合對(duì)比中獲得更加深刻的感知,彰顯聚合思維在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值。
2022 年版新課標(biāo)倡導(dǎo)“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的情境”,旨在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)機(jī)械生硬的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生在情境氛圍的浸潤(rùn)下,產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此,語(yǔ)文教學(xué)中的聚合策略決不能想當(dāng)然地信手拈來(lái),而要基于單元特點(diǎn),統(tǒng)一主題情境,幫助學(xué)生獲得鮮活的情境體驗(yàn)。
比如,統(tǒng)編版語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)第六單元設(shè)置的人文主題是“祖國(guó),我愛(ài)你。我愛(ài)你每一寸土地,我愛(ài)你壯美的山河”。由此看來(lái),這一單元所選編的體現(xiàn)山河壯美的課文,不僅承載著落實(shí)語(yǔ)文要素的重任,還需要在學(xué)習(xí)和表達(dá)的過(guò)程中,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,喚醒學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。那么,如何才能讓整個(gè)單元的教學(xué)資源聚合起來(lái),形成內(nèi)容合力呢?教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的主題情境:“有一個(gè)外國(guó)代表團(tuán)來(lái)到中國(guó),如果你是接待他們的中方代表,依照本單元課文所描寫(xiě)的景點(diǎn),你會(huì)如何規(guī)劃游覽線路?要向這些外國(guó)嘉賓介紹哪些景點(diǎn)呢?”在這樣的情境浸潤(rùn)下,原本看似分散的內(nèi)容,以聚合的方式統(tǒng)整起來(lái),形成了彼此關(guān)聯(lián)又相互映襯的有機(jī)整體,起到了重要的推動(dòng)作用。
2022 年版新課標(biāo)在倡導(dǎo)創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上,提出了設(shè)置語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的課程組織方式,注重搭建實(shí)踐操作的平臺(tái),摒棄以往語(yǔ)文教學(xué)機(jī)械訓(xùn)練和生硬灌輸?shù)姆绞?。因此,語(yǔ)文聚合教學(xué)中的策略建構(gòu)就需要依托具體的情境,設(shè)置與之相匹配的實(shí)踐活動(dòng)。
比如,統(tǒng)編版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第二單元《冀中地道戰(zhàn)》一文,主要介紹了冀中地道的布局、作用以及冀中人民是如何借助地道來(lái)抵御和打擊日本侵略者的。為了讓學(xué)生能夠綜合性地理解、吸收并運(yùn)用課文中的信息,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高,教師創(chuàng)設(shè)了“重回抗戰(zhàn)歲月”的主題情境,引領(lǐng)學(xué)生將自己想象成為參與抗戰(zhàn)的冀中人民。面對(duì)冀中地道精妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和獨(dú)特的作用,怎樣才能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟并轉(zhuǎn)化為帶得走的語(yǔ)文能力呢?教師可要求學(xué)生將自己想象成當(dāng)初設(shè)計(jì)冀中地道的人員,并在班級(jí)中召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)“設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)大會(huì)”,結(jié)合具體的文本信息,繪制設(shè)計(jì)草圖,介紹冀中地道的布局及其設(shè)計(jì)用意。在這一情境和實(shí)踐活動(dòng)的驅(qū)使下,文本中呈現(xiàn)的豐富信息就不再是分散的,而是聚合成為情境角色下運(yùn)用的素材。在規(guī)劃競(jìng)標(biāo)、參與競(jìng)標(biāo)、整理表達(dá)的實(shí)踐性活動(dòng)中,有效地提升了課堂教學(xué)效率。
受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響,很多教師習(xí)慣將關(guān)注點(diǎn)聚焦在新授知識(shí)的層面上,而對(duì)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)則較少關(guān)注,即便有所涉及,也基本停留在表層。2022 年版新課標(biāo)注重語(yǔ)文課程教學(xué)評(píng)價(jià),圍繞評(píng)價(jià)提出了一系列的理念和要求,其中“教學(xué)評(píng)一體化”就是典型代表。基于語(yǔ)文聚合教學(xué)理念的評(píng)價(jià),需要緊扣一開(kāi)始設(shè)定的教學(xué)目標(biāo),以目標(biāo)為抓手,保障評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)不偏離,從而在聚合性評(píng)價(jià)中幫助學(xué)生審視學(xué)習(xí)過(guò)程,提煉學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
以統(tǒng)編版語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第一單元為例,這個(gè)單元設(shè)置的語(yǔ)文要素是“由所讀的課文內(nèi)容想開(kāi)去”。真正高效的閱讀不能停留在文本寫(xiě)什么就理解什么的固定維度下,而要充分激活思維,建立與文本的多維度、多視角聯(lián)系,深化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。因此,教學(xué)這個(gè)單元的課文時(shí),教師要以生活實(shí)際作為“想開(kāi)去”的空間范疇,引領(lǐng)學(xué)生在文本閱讀過(guò)程中與自身的生活進(jìn)行關(guān)聯(lián),從而幫助學(xué)生開(kāi)辟解讀文本的新路徑,深化對(duì)文本主題的認(rèn)知。教學(xué)這個(gè)單元后,教師要搭建聚合性評(píng)價(jià)的平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生嘗試關(guān)聯(lián)生活,結(jié)合文本開(kāi)辟出新的評(píng)價(jià)路徑。如這個(gè)單元編選了老舍先生的《草原》一文作為首篇課文,主要描寫(xiě)了老舍一行人初次來(lái)到草原的所聞、所思和所感,展現(xiàn)草原的廣袤之美和蒙古族人民熱情好客的人性之美。那教學(xué)之后怎樣才能考查學(xué)生是否能夠從閱讀的內(nèi)容想開(kāi)去呢?教師不妨引導(dǎo)學(xué)生嘗試梳理自己在閱讀這篇課文時(shí),聯(lián)系到實(shí)際生活中的哪些經(jīng)歷。有的學(xué)生閱讀草原景色的段落后,回想起自己曾經(jīng)前往蒙古草原游玩的經(jīng)歷,并將所看到的畫(huà)面與文本內(nèi)容結(jié)合起來(lái);有的學(xué)生在閱讀課文最后一個(gè)自然段依依惜別的場(chǎng)景后,與自己經(jīng)歷過(guò)的親友分別的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)系,并結(jié)合自身經(jīng)歷拓展描寫(xiě)了老舍一行人與蒙古族人民不忍分離的感人場(chǎng)景。這些內(nèi)容的介入以及拓展練筆的活動(dòng),都有效檢驗(yàn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中是否進(jìn)行了拓展想象。在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師要引導(dǎo)學(xué)生重新回過(guò)頭來(lái)審視自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,使學(xué)生找準(zhǔn)生活實(shí)際與文本內(nèi)容的連接點(diǎn),形成閱讀過(guò)程中“想開(kāi)去”的意識(shí)。
隨著2022 年版新課標(biāo)的逐步實(shí)施,創(chuàng)設(shè)情境、搭建平臺(tái)等理念已深入根植于語(yǔ)文課堂之中。基于“教學(xué)評(píng)一體化”的基本理念,聚合性教學(xué)評(píng)價(jià)需要從實(shí)踐活動(dòng)入手,與既定的教學(xué)目標(biāo)形成一脈相連的邏輯體系。
仍以《冀中地道戰(zhàn)》這篇課文為例,基于“重回抗戰(zhàn)歲月”的主題情境以及“設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)大會(huì)”的實(shí)踐活動(dòng),可以將評(píng)價(jià)的原則繼續(xù)依托于這樣的主題和實(shí)踐活動(dòng)之中。教師可要求學(xué)生扮演競(jìng)標(biāo)大會(huì)的主管領(lǐng)導(dǎo),對(duì)參與競(jìng)標(biāo)大會(huì)的同學(xué)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),作為考察實(shí)踐活動(dòng)是否達(dá)成既定目標(biāo)的有效載體。這樣進(jìn)行評(píng)價(jià),不僅消除了傳統(tǒng)教學(xué)中教師單一的權(quán)威性評(píng)價(jià)的弊端,更有效促進(jìn)了學(xué)生的自評(píng)與互評(píng),構(gòu)建了多維的評(píng)價(jià)體系,實(shí)現(xiàn)一舉兩得的妙用,為后續(xù)學(xué)習(xí)的調(diào)整提供了第一手反饋信息。
語(yǔ)文課堂中,教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容,基于2022 年版新課標(biāo)和語(yǔ)文聚合教學(xué)理念,通過(guò)目標(biāo)聚合、內(nèi)容聚合、策略聚合以及評(píng)價(jià)聚合等策略,促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的多維聚合,助力學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。