王忠華,王涵玉

（1.東北石油大學(xué)土木建筑工程學(xué)院，黑龍江 大慶 163318；2.同程網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司，江蘇 蘇州 215000）

思想政治教育是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任新時代人才的有力保障。近些年，國家不斷為大學(xué)思政教育做“加法”。然而，大學(xué)生的思政教育并非孤立問題，而是中小學(xué)思政教育的接續(xù)。目前，我國中小學(xué)正在大力推行“雙減”政策。因此，我國正處于高校思政教育強(qiáng)化和中小學(xué)“雙減”兩個重要工作同時推進(jìn)的關(guān)鍵時期。充分剖析中小學(xué)“雙減”和高校思政教育的時代特點(diǎn)是保證兩項(xiàng)重要工作有效推進(jìn)的必要前提。

大學(xué)生是民族發(fā)展的棟梁，是祖國未來的建設(shè)者和接班人。目前世界正處于百年未有之大變局，國際環(huán)境日趨嚴(yán)峻復(fù)雜。這更要求新時代的大學(xué)生具有極強(qiáng)的家國情懷、遠(yuǎn)大的格局和過硬的本領(lǐng)，如此才能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。習(xí)近平總書記在北京科技大學(xué)建校70 周年之際，給老教授回信時強(qiáng)調(diào)，民族復(fù)興迫切需要培養(yǎng)造就一大批德才兼?zhèn)涞娜瞬?，培養(yǎng)更多聽黨話、跟黨走、有理想、有本領(lǐng)、具有為國奉獻(xiàn)鋼筋鐵骨的高素質(zhì)人才[1]。這充分體現(xiàn)出國家對德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的重視與需求。

“雙減”政策頒布之前，中小學(xué)教育普遍存在超額學(xué)習(xí)、超前學(xué)習(xí)、校外培訓(xùn)泛濫等問題。這種過度教育抑制了學(xué)生的認(rèn)知興趣和創(chuàng)造熱情，增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和普遍焦慮，影響了教育公平，不利于培養(yǎng)國家建設(shè)需要的合格人才。為了使教育回歸育人本質(zhì)，重構(gòu)良好的教育生態(tài)環(huán)境，2021 年7 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡稱“雙減”）[2]。“雙減”意見的提出展現(xiàn)了國家對教育生態(tài)改良的決心，明確了教育的公共屬性，滿足了人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的共同訴求，符合培養(yǎng)合格社會主義接班人的時代要求。

大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)是思想政治教育領(lǐng)域重大課題，也是系統(tǒng)工程和長期工程。這就要求我們協(xié)同考慮不同階段的思政教育要求，結(jié)合時代特點(diǎn)調(diào)整思政教育的重點(diǎn)與方法?，F(xiàn)階段，我國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我國教育亦正在同時經(jīng)歷高校思政教育強(qiáng)化和中小學(xué)“雙減”。協(xié)同考慮不同教育階段思政教育的時代意義，重新審視大中小學(xué)思政教育的重心與條件，在此基礎(chǔ)上提出兩者高效協(xié)同的策略是當(dāng)代教育者必須做好的時代問卷。

一、深刻認(rèn)識大中小學(xué)思政教育一體化的時代意義

1.高校思政教育的時代緊迫性

從地理大發(fā)現(xiàn)開始，世界格局一直由西方主導(dǎo)。隨著以中國為代表的發(fā)展中國家群體性崛起，在國際格局中發(fā)揮的作用不斷增強(qiáng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等各個維度，由西方主導(dǎo)的世界格局均向著東西方平衡的協(xié)同共治方向發(fā)展。然而，發(fā)展路上并非一片坦途，發(fā)展中國家尤其中國的發(fā)展道路上必然會遇到很多障礙。

今后一個時期，我們將面對更加錯綜復(fù)雜的外部環(huán)境，風(fēng)險和機(jī)遇并存。面對大國博弈、貿(mào)易爭端、全球疫情等諸多問題，國家需要更多的專業(yè)人才，廣泛參與國際事務(wù)，爭取國際話語權(quán)，構(gòu)建國家治理體系，推動全球治理體系變革。個別大學(xué)生缺乏家國情懷和集體主義精神，形成了事事以自我為中心，個人利益至上的思維習(xí)慣。他們甚至狹隘地認(rèn)為只有個人主義才能賺便宜，堅持集體主義等于吃虧。在這種情況下，強(qiáng)化高等學(xué)校思政教育具有時代緊迫性。高校唯有運(yùn)用馬克思主義的立場和方法培養(yǎng)大學(xué)生正確看待和處理當(dāng)今的復(fù)雜問題，形成正確的價值觀，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才能為民族復(fù)興培養(yǎng)有抱負(fù)有能力的高素質(zhì)人才。

2.中小學(xué)思政教育的時代必要性

首先，中小學(xué)的思政教育是高校思政教育的必要鋪墊。中小學(xué)生正處于人生“拔節(jié)孕穗”階段，是今天的幼苗，明天的棟梁。中小學(xué)思政教育的質(zhì)量直接決定了大學(xué)階段的價值觀和道德水平。目前個別大學(xué)生意識形態(tài)薄弱的問題，一定程度上源于中小學(xué)階段片面追求學(xué)習(xí)成績，對開展的愛國主義和集體主義教育重視不足。因此，從強(qiáng)化高校思政教育的角度而言，有必要做好中小學(xué)階段的思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生形成愛黨、愛國、愛人民的樸素情感。

其次，強(qiáng)化中小學(xué)的思政教育是“雙減”的必然要求?！半p減”的初衷是回歸教育本質(zhì)，提升教育質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。中小學(xué)時期是培養(yǎng)學(xué)生德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的重要階段，重要前提是以德為先。學(xué)校要堅持將立德樹人作為教育的中心，站在為國家發(fā)展和民族復(fù)興培養(yǎng)合格人才的高度上，做好厚植情懷、加強(qiáng)德行、堅定信念、增長學(xué)識、提高素質(zhì)等引導(dǎo)工作，解答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。

另外，“雙減”政策的實(shí)施為中小學(xué)強(qiáng)化思政教育提供了客觀條件。“雙減”政策實(shí)施后，國家統(tǒng)計局在專題調(diào)查中顯示，73%的家長表示孩子完成書面作業(yè)的時間明顯減少[3]。學(xué)科類培訓(xùn)亦大幅壓減，線下的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)壓減83.8%，線上則壓減84.1%。培訓(xùn)市場的虛火已經(jīng)大幅降溫[4]。從時間角度而言，書面作業(yè)及學(xué)科培訓(xùn)的減少，使得中小學(xué)具有強(qiáng)化思想政治教育的客觀條件。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障[5]。開展大中小學(xué)思政教育一體化是落實(shí)總書記這一精神的重要舉措，符合培養(yǎng)合格社會主義接班人的國家發(fā)展戰(zhàn)略。

二、大中小學(xué)思政教育一體化的現(xiàn)存問題

1.大中小學(xué)思政教育各階段存在脫節(jié)問題

大中小學(xué)思政教育一體化自提出以來，一直受到學(xué)者們的關(guān)注。在“雙減”和高校思政教育并重的當(dāng)下，推行大中小學(xué)思政教育一體化更符合新時代的要求。因此，關(guān)于“為什么要一體化”這一問題，學(xué)界已取得普遍認(rèn)同。然而，對于“如何做到一體化”甚至“如何更好地做到一體化”的問題，尚有一定挖掘空間。目前，大中小學(xué)思政教育一體化現(xiàn)存問題主要體現(xiàn)在三個方面：各階段思政教育的階段性目標(biāo)不夠清晰；各階段思政教育的方法規(guī)劃不夠到位；不同階段思政教育的銜接還有待于優(yōu)化設(shè)計。這些問題的解決還要依靠不同領(lǐng)域的學(xué)者共同合作，結(jié)合不同年齡階段人群的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，充分發(fā)揮現(xiàn)有宣傳媒介的優(yōu)勢，完善不同階段思政教育的科學(xué)規(guī)劃與無縫銜接。

2.各階段思政教育的方式需要進(jìn)一步豐富

目前，大中小學(xué)主流的思政教育是采用專業(yè)的思政教育團(tuán)隊結(jié)合說教的宣傳模式。這種方法在不同階段學(xué)生的思想政治教育發(fā)揮了重要作用，而且也是將來思政教育不可或缺的方式。然而，當(dāng)下人們的生活方式、思維方式和信息接收方式正發(fā)生重大變化。個別人甚至對傳統(tǒng)思政教育產(chǎn)生排斥心理。單純依靠專業(yè)團(tuán)隊+說教式，思政教育影響范圍和教育效果有限。教師需要結(jié)合現(xiàn)代信息平臺，設(shè)計一些參與式、碎片化、輕松化等現(xiàn)代人更容易接受的思政教育內(nèi)容，豐富各階段思政教育的方式方法。

3.各階段思政教育資源共享不足

思政教育的質(zhì)量取決于教育團(tuán)隊的宣傳水平、教育內(nèi)容的豐富程度、教學(xué)組織的設(shè)計水準(zhǔn)、宣傳技術(shù)的運(yùn)用能力等多方面因素。受認(rèn)識水平和能力水平的局限，單個思政教育者或者思政教育團(tuán)隊很難在有限時間內(nèi)把各個方面都做得盡善盡美，使得思政教育難以達(dá)到預(yù)期效果?，F(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)、新媒體等多種信息手段非常發(fā)達(dá)，只要建立有影響力的平臺，就可把先進(jìn)的思政教育理念、素材、設(shè)計方法、講授范式等充分共享。這樣可以突破時間和空間限制，實(shí)現(xiàn)廣義上思政教育課程的共同建設(shè)。

三、深入挖掘時代元素，協(xié)同推進(jìn)大中小學(xué)思政教育一體化

1.拓展思政教育傳授主體——打造思政大師資

以往學(xué)生思想引領(lǐng)的教育工作主要由思政課程教師承擔(dān)，但實(shí)際效果不是特別理想。新時代對思政教育提出了新要求。大學(xué)階段及中小學(xué)階段的思政教育已由原來的“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，以充分發(fā)揮各門課程教師對學(xué)生思想層面的影響。思政課程范圍由單純的思想政治教育課程自然融入全課程體系；內(nèi)容由系統(tǒng)的馬克思主義理論擴(kuò)展至政治意識和思想價值的引領(lǐng)；形式由集中式顯性教育轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⑹诫[性教育；思政教育主體由思政課教師擴(kuò)充至所有教師。這些轉(zhuǎn)變可保證新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人戰(zhàn)略任務(wù)的有效推進(jìn)。

除學(xué)校外，社會亦是影響學(xué)生成長的重要因素。因此，必須充分挖掘社會的育人功能，共同關(guān)心學(xué)生的思想政治教育，形成全社會共上思政課的良好局面。社會思政教育的優(yōu)勢在于自然與生動。為充分發(fā)揮該優(yōu)勢，應(yīng)廣泛發(fā)掘地方資源和身邊案例，開展紅色教育和身邊的先進(jìn)人物走進(jìn)思政課堂活動，讓身邊的老黨員、老戰(zhàn)士、廉潔勤政干部、優(yōu)秀校友、各行業(yè)愛崗敬業(yè)人物、見義勇為代表等成為學(xué)生思政教育的傳授者。我們身邊的英雄和代表口中真情流露出的愛國精神、工匠精神、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神、助人精神等，定會讓學(xué)生們產(chǎn)生精神共鳴。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)掘能把道理講透講活的各行業(yè)勞動者們，他們的真實(shí)案例離學(xué)生更近，也蘊(yùn)含著中華民族的溫度，足以輻射與溫暖學(xué)生的內(nèi)心。全體教師和廣大社會力量的積極參與，可使得學(xué)生思政教育的傳授主體得到充分?jǐn)U展，形成思政教育的大師資力量。

2.構(gòu)建大思政育人環(huán)境——打造思政大課堂

社會心理學(xué)認(rèn)為人的認(rèn)知往往取決于情境。環(huán)境對人的心理行為和認(rèn)知過程存在普遍影響和制約作用。以造林為例，可采用人工造林的方式，亦可采用封山育林的方式。培養(yǎng)人才和造林有相似之處，對于思政教育而言，我們可以采用主動傳播的手段，但更重要的是構(gòu)建大思政的育人環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境對學(xué)生的思政教育功能，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活等各個環(huán)節(jié)自然感受思政教育。

思政課的本質(zhì)是講道理，但很多人不喜歡聽道理，不喜歡被動地接受道理，而喜歡聽故事，喜歡從故事中主動獲得啟發(fā)。因此，我們需要更多鮮活的、具體的人物和事例來給學(xué)生傳遞思政教育內(nèi)容，這樣的思政教育才自然、生動、富有感染性。這便要求我們要構(gòu)建大思政育人環(huán)境，使學(xué)生時刻能感受到身邊的教育力量，引發(fā)自身向上的共鳴。以中國傳統(tǒng)文化節(jié)日活動為例，各種節(jié)日活動具有廣泛群眾基礎(chǔ)，社會普及度高，是傳承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，宣傳和推廣中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理想載體。我們應(yīng)該開展各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的形式多樣的活動，讓學(xué)生們感受到中華民族傳統(tǒng)文化的深刻與偉大，內(nèi)心自然洋溢民族自豪感。這樣的宣傳教育不是生硬地灌輸和說教，而是在社會生活中自然而然地實(shí)施。我們要在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面構(gòu)建起思政大課堂，實(shí)現(xiàn)育人無處不在、潤物無聲的效果。

3.整合優(yōu)化思政教育資源——打造思政大平臺

無論哪個教育階段，思政教育均不宜再采用單純說教的方式進(jìn)行，而應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、新媒體等多種信息手段的優(yōu)勢，建立形式多樣、內(nèi)容豐富、互聯(lián)互動的思政教育資源，形成影響力、吸引力、滲透力俱佳的思政教育大平臺。

融媒體是打破傳統(tǒng)信息傳播壁壘，充分共建共享信息的重要手段，因此，融媒體具有整合優(yōu)化思政教育資源的優(yōu)勢。首先，融媒體可以提升不同教育階段思政教育載體的整合能力，有利于改變傳統(tǒng)媒體自上而下一刀切的教育模式；其次，融媒體可以充分優(yōu)化思政教育資源，有利于配置不同媒體的信息，再通過整合最新、最優(yōu)、最豐富的信息來實(shí)現(xiàn)思政教育資源的優(yōu)化；最后，融媒體可以打破時間與空間限制，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者隨時隨地交流，有利于思政教育實(shí)施的人性化?？傊?，借助融媒體構(gòu)建的思政教育大平臺有利于變被動接受為主動參與，使不同教育階段的學(xué)生享有更加優(yōu)質(zhì)且豐富的思政教育資源，實(shí)現(xiàn)思政教育在學(xué)生們?nèi)粘３砷L過程的充分滲透，提升思政育人效果。

教師還可借助融媒體的數(shù)據(jù)分析優(yōu)勢，對學(xué)生的心理狀況、行為習(xí)慣以及思想狀態(tài)等進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和手段。教師對融媒體語境下與課程相關(guān)的社會熱點(diǎn)、前沿動態(tài)及時進(jìn)行搜集和優(yōu)選，第一時間分享給學(xué)生，從而引發(fā)學(xué)生關(guān)注時事，關(guān)注社會的意識。例如，教師可利用融媒體對學(xué)生在學(xué)校推薦信息平臺的瀏覽軌跡進(jìn)行系統(tǒng)化的整理和歸納，分析得到學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容，在課堂上，選擇一些學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行討論。這樣可以拉近師生之間的距離，改善課堂教學(xué)效果。另外，教師可以利用融媒體平臺多元化、個性化、開放化的特質(zhì)，發(fā)布各種課堂教學(xué)活動。這樣學(xué)生參與方式不再局限于課堂以及語言表達(dá)，傳統(tǒng)課堂上性格內(nèi)斂、不敢發(fā)聲的學(xué)生也能積極參與。

4.重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生家國情懷——鑄就民族復(fù)興精神密碼

長久以來，西方國家打著自由民主的旗號，不停對我國進(jìn)行思想滲透。個人主義思潮有所蔓延，甚至個別人以傷害本民族利益來向西方表“功勛”。究其原因，主要是這種人嚴(yán)重缺乏家國情懷與民族意識。由此也呈現(xiàn)了一些令人堪憂的現(xiàn)象，例如，宣傳優(yōu)秀民族文化、親社會等方面的兒歌傳唱越來越少，而宣傳西方文化的兒歌，甚至惡搞經(jīng)典的順口溜出現(xiàn)了；中小學(xué)校主要考慮分?jǐn)?shù)和升學(xué)率；大學(xué)校園內(nèi)談理想，談國家命運(yùn)，談民族未來的少了，學(xué)校更多在談排名、談經(jīng)費(fèi)，學(xué)生則更多在談娛樂、談出國。這些現(xiàn)象表明在教育的某些階段或者某些角落存在家國情懷教育的不足。

疫情防控過程讓我們看到了家國情懷的重要性。正是這些具有家國情懷的人們在國家和民族遇到困難時挺身而出，共克時艱，詮釋了集體主義的價值?，F(xiàn)在正值中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，又是中小學(xué)大力推進(jìn)“雙減”、大學(xué)強(qiáng)化思政教育的重要階段，大中小學(xué)思政教育一體化的推進(jìn)應(yīng)緊緊圍繞“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，強(qiáng)化家國情懷的教育與培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待、認(rèn)識和思考國際形勢與國家安全問題，引領(lǐng)學(xué)生正確理解家國關(guān)系、熟悉家國情況、培育家國情感。其次，應(yīng)該在文化知識廣度、文化藝術(shù)審美等方面培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的層次，鼓勵學(xué)生通過多種形式的學(xué)習(xí)和自省，拓寬自身知識的廣度，發(fā)掘各種人文活動中的家國一體、愛國愛家的內(nèi)涵和因素，引發(fā)內(nèi)心深處的家國之情。再次，啟發(fā)學(xué)生開闊視野，在增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感與歸屬感的同時，推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。最后，應(yīng)設(shè)計好不同教育階段集體主義、愛國主義教育的內(nèi)容與方式，使學(xué)生們能夠區(qū)分自由個性和個人主義的本質(zhì)區(qū)別，明確集體主義是我國公民道德建設(shè)的基本原則，是中華民族復(fù)興力量的精神密碼，從小就種下家國情懷的種子，并伴隨自身成長。

祖國永遠(yuǎn)是不可替代的地方。愛自己的語言、愛自己的文化、愛自己的山山水水，這是中國人最基本的素養(yǎng)和最樸素的情感，是和平年代家國情懷的具體體現(xiàn)。每個人的愛國力量雖然有限，但點(diǎn)滴匯集就可以形成戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國力量。相信通過大中小學(xué)思想政治教育一體化，定能使我們的學(xué)生成為“心中有情懷、胸中有格局、身上有本領(lǐng)”的有用人才。