史甲慶，李小斌

（1.教育部高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心(西南大學(xué))，重慶 400715；2.重慶文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院，重慶 402160）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，要“持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國”[1]。這進一步明確了“四史”學(xué)習(xí)教育的方向和原則。高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育開展以來，廣大教師、有關(guān)工作人員傾情投入，有效助力了大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成。但與此同時，隨著黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化的持續(xù)推進，高校“四史”學(xué)習(xí)教育還存在一些問題。立足新征程，進一步明確高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的重大意義，揭示存在的現(xiàn)實問題，提出相應(yīng)的解決辦法，對于凝聚高校各方力量，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要意義。

1 高校開展“四史”學(xué)習(xí)教育的價值追求

高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承等職責(zé)。在高校，“四史”學(xué)習(xí)教育作為一項具有較強意識形態(tài)性的實踐活動，主要作用于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，激勵大學(xué)生朝著第二個百年奮斗目標矢志不渝艱苦奮斗，確保紅色江山永不變色。

1.1 根本價值追求：立德樹人

高校之本在立德樹人。我國高校的社會主義屬性決定了其必須以培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為使命。人的立身之本在德。大學(xué)生在高校求學(xué)少則三到四年，多則九至十年，正處于人生成長的關(guān)鍵時期。在這期間，掌握科學(xué)知識、提升能力本領(lǐng)固然重要，但汲取價值養(yǎng)分、錘煉德行修為更為重要。正如蔡元培先生所言：若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。大學(xué)生只有想清楚、弄明白、回答好“在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人”的問題，才能校準人生航向，才能成就一番事業(yè)。

得其大者可以兼其小。高校要立的德是一種大德，其根本在于引導(dǎo)大學(xué)生堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，永遠熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民。習(xí)近平總書記指出，“理想信念動搖，世界觀、人生觀、價值觀就會全面蛻變，本事再大也擔(dān)當(dāng)不起民族復(fù)興大任”[2]。事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。中華民族近代以來的歷史昭示著這樣一個真理性認識：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，就沒有中華民族偉大復(fù)興。今天，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家和民族的面貌煥然一新，人民的生活更加美好，中國特色社會主義事業(yè)前景光明。因此，立足新時代，加強愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹牢共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，扣好人生的第一?？圩樱蔀楦咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的首要任務(wù)。

“四史”學(xué)習(xí)教育是高校思想政治工作的重要組成部分，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要抓手。“四史”學(xué)習(xí)教育，借由世界社會主義發(fā)展史，特別是黨帶領(lǐng)人民接續(xù)開創(chuàng)革命、建設(shè)、改革和中國特色社會主義新時代新局面的歷史，有助于大學(xué)生認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，“弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國特色社會主義為什么‘好’等基本道理”[3]，增強對黨、對祖國、對人民的熱愛，在新時代新征程中堅定理想信念、強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、增長本領(lǐng)才干，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的聰明才智和青春力量。

1.2 基本價值追求：激昂斗志

文章合為時而著,歌詩合為事而作?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育是黨中央根據(jù)我國各方面實際情況而提出的一項具有戰(zhàn)略意義的工作。當(dāng)前，我國已經(jīng)實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，正在向著第二個百年奮斗目標邁進。但正如習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)的那樣，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。新發(fā)展階段仍是爬坡過坎的時候，絕不能有停下來歇歇腳的念頭，而應(yīng)抖擻精神，趁勢而上。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢是全體中國人民的，更是青年一代的。習(xí)近平總書記指出：“青年作為引風(fēng)氣之先的社會力量，價值追求和精神狀態(tài)如何，在很大程度上決定著國家和民族走向。”[4]對此，青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動擔(dān)負起時代賦予的神圣使命，將愛國心、強國志、報國行統(tǒng)一起來，將個人夢想與社會理想結(jié)合起來，將別樣的青春融入人民群眾的生動實踐中，接好前人的接力棒，奮力跑出這一代青年的最好成績。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵5]“四史”中，社會主義發(fā)展史不僅在一定程度上涵蓋黨史、新中國史、改革開放史，而且還包括1516 年空想社會主義學(xué)說誕生至今500 多年的演變史。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育能在更為縱深的時間視野和更為宏闊的空間視域中講清楚說明白許多深刻道理。高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育，借由波瀾壯闊的社會主義運動、不斷發(fā)展的社會主義理論、日益完善的社會主義制度，能讓大學(xué)生在理解“兩個絕不會”的基礎(chǔ)上堅信“兩個必然”，并將這種強大信念轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的強大動力，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

1.3 重要價值追求：夯筑底色

習(xí)近平總書記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色?！盵6]中國共產(chǎn)黨自成立之日起就確立了“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。初心易得，堅守不易。一百年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，克服重重困難，付出巨大犧牲，締造了一個獨立自主、繁榮昌盛的紅色中華。紅色是革命色，也是我們的幸運色、保護色。生于紅色中華、長于紅色中華、身處紅色中華的每一員都應(yīng)該愛護紅色、力守紅色、筑牢紅色。

當(dāng)前，隨著我國步入新發(fā)展階段，國內(nèi)外反動勢力對我們的分化瓦解并沒有減弱，反而加強了，各種錯誤思潮此起彼伏即是明證。歷史虛無主義思潮更是以重評歷史為幌子，極盡誣蔑領(lǐng)袖、抹黑英雄之能事，對大學(xué)生的影響極壞[7]。意識形態(tài)上的較量是一場長期的無硝煙的戰(zhàn)爭，一定程度上決定著國家和民族的前途命運。自勝者強，自強者勝。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴峻挑戰(zhàn)，我們要有打贏的信念和果敢，因為正義站在我們一邊。

“四史”是共產(chǎn)主義事業(yè)的奮進史，是由國內(nèi)外無數(shù)共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士共同書寫的，蘊含著革命文化、社會主義先進文化的深厚根基。高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育，借由英模人物、先進典型的事跡，將讓大學(xué)生認識英雄、崇尚榜樣、學(xué)習(xí)先進，傳承好革命先輩們用鮮血和生命鑄就的紅色基因?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育帶領(lǐng)大學(xué)生重溫歷史，能夠有效打破各種錯誤思潮編織的謊言和謬論，讓大學(xué)生堅定不移聽黨話、跟黨走，樹立起服務(wù)人民、奉獻社會的崇高人生志向。

2 高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育存在的現(xiàn)實問題

當(dāng)前，國內(nèi)幾乎所有高校都在開展內(nèi)容豐富、形式多樣的“四史”學(xué)習(xí)教育。然而，從過程論視角來看，高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育還存在安排上的隨意性、推進中的形式化、評估上的低效性等問題。

2.1 起點：安排上的隨意性必須改觀

“四史”既宏大敘事又具體而微，這在很大程度上決定了“四史”學(xué)習(xí)教育的復(fù)雜性和艱巨性。大學(xué)生對新知充滿興趣，但也有較強的思辨精神，因而“四史”學(xué)習(xí)教育要讓大學(xué)生入耳、入腦、入心、入行極富挑戰(zhàn)性。高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育作為一個系統(tǒng)性過程，只有把各階段工作都做好，“四史”學(xué)習(xí)教育本身才能實現(xiàn)可持續(xù)性，才能更好地服務(wù)一代又一代大學(xué)生成長成才。

對高校而言，“四史”學(xué)習(xí)教育是一個較新的課題，如何來開展，既要遵循黨和國家的總體安排，又要緊密結(jié)合高校實際和學(xué)生實情，在實踐中不斷積累經(jīng)驗。只有這樣，各項安排才能合乎需要，各類資源才能各盡其用。2019 年8 月，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，提出要圍繞黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等設(shè)定課程模塊，開設(shè)系列選擇性必修課程[8]。這實際上為“四史”“進課堂”提供了基本遵循。當(dāng)前，國內(nèi)各高校普遍開設(shè)了“四史”類選修課，有的還把選修一門“四史”課程作為學(xué)生畢業(yè)的限制性條件。

然而，要求大學(xué)生選修“四史”課程是一方面，讓他們從中有所思、有所悟、有所得是更為重要的一方面。對此，高校要在“誰來教”上安排精準，相應(yīng)的教師也要在“教什么”“怎么教”上設(shè)計妥當(dāng)。當(dāng)前，由于具有相應(yīng)教育背景的師資較少，而開課面較大，存在供求不匹配的問題，各高校在安排“誰來教”的問題上存在兩難，而不得不將相近學(xué)科專業(yè)的教師征集到崗。對于“教什么”“怎么教”，教師當(dāng)然有發(fā)揮的空間，但要講求系統(tǒng)性、科學(xué)性。從現(xiàn)實情況看，有的教師專挑簡單的講，有的教師避開問題講，一定程度上體現(xiàn)出安排上的隨意性，不利于學(xué)習(xí)教育的開展及預(yù)期效果的取得。

2.2 過程：推進中的形式化還需克服

高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進是教師和大學(xué)生以及大學(xué)生之間相互作用的過程，這一階段將前期的安排付諸實施，對于引導(dǎo)大學(xué)生知史愛黨、知史愛國具有關(guān)鍵性作用。高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育縱有萬全的安排，如果在實踐中得不到有力貫徹和鮮明體現(xiàn)，那么也毫無意義。在推進過程中，有各方面的問題需要兼顧，但都可以歸結(jié)到一點，那就是：求實，實在而不浮夸。

高校“四史”學(xué)習(xí)教育的主體是大學(xué)生，要把這項工作做好，實實在在地給大學(xué)生以積極影響，就需要關(guān)心他們、圍繞他們、服務(wù)他們。大學(xué)生對“四史”學(xué)習(xí)教育有何期待，他們的興趣點、疑難點在哪，等等，都需要教育者真切地主動地與他們溝通交流，及時了解他們的思想動態(tài)，不斷優(yōu)化教育教學(xué)過程，也只有這樣，才是真正做到了尊重學(xué)生成長規(guī)律、尊重教書育人規(guī)律，“四史”學(xué)習(xí)教育才能得其所、彰其義。

用“四史”學(xué)習(xí)教育幫助大學(xué)生啟迪心智、溫潤心靈是黨中央的殷殷期待，任何形式化的觀念和做法都是與此格格不入的。當(dāng)前，高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育推進過程中還存在不少形式化的問題。如在課堂上，存在“四史”學(xué)習(xí)教育過度迎合大學(xué)生的問題，導(dǎo)致大學(xué)生在課堂上歡聲笑語，而在課后驚覺空空如也，這顯然違背了教育的初衷。中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確提出，大學(xué)階段的思政課重在增強學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育作為思政課的重要組成部分，要切實做到知識性和價值性的統(tǒng)一，積極引導(dǎo)大學(xué)生的認知認同，絕不能淪為學(xué)生的課堂狂歡。又如，在開展“四史”學(xué)習(xí)教育的社會實踐活動時，有的還存在走過場的問題，單純追求產(chǎn)生新聞通訊報道。

2.3 結(jié)果：評估上的低效性亟待終結(jié)

評估是根據(jù)一定的標準對相應(yīng)的活動成效進行檢驗的過程。對于高校“四史”學(xué)習(xí)教育來說，評估具有特殊重要的意義。一方面可以為本階段學(xué)習(xí)教育的總結(jié)提供依據(jù)，另一方面可以為下一階段的學(xué)習(xí)教育提供借鑒。高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育作為一項新提出不久的課題，各方面的實踐經(jīng)驗都還相對不足，這個時候特別需要重視通過評估來校準航向、做好總結(jié)，以此更加高效地推進這項創(chuàng)造性事業(yè)。

當(dāng)前，高校“四史”學(xué)習(xí)教育評估上的低效性，主要表現(xiàn)在難以真實全面反映學(xué)習(xí)教育的進程及其成效上。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因主要有兩個方面。一是認識上存在偏差。不管評估主體是誰，都或多或少認為只要把學(xué)習(xí)教育開展好即可，評估做不做都可以。殊不知評估是驅(qū)動各要素充分發(fā)揮作用的重要驅(qū)動力，評估的缺失正是各種弄虛作假、以假亂真行為的體制性根源。二是行動力上凸顯不足。評估本身是一項復(fù)雜的科學(xué)性工作，講究時、效、度，不是隨隨便便就能做好的，這就讓那些有意于搞好評估的主體，在做出許多努力而不得后望而卻步，況且“四史”學(xué)習(xí)教育的效果不是立竿見影的。真正肯于、善于采取有效措施、精于、恒于做“四史”學(xué)習(xí)教育評估的人少之又少。隨著高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的持續(xù)深入推進，更加高效地進行評估更顯緊迫，亦是必然趨勢。

3 高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育效能提升的路徑

不斷提升效能是深入推進高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育常態(tài)化的題中之義。針對現(xiàn)實中存在的問題，聚焦引領(lǐng)高校“四史”學(xué)習(xí)教育高質(zhì)量發(fā)展，要在完善體制機制上下功夫，在做強過程上花力氣，在創(chuàng)新評估上做文章。

3.1 完善機制：發(fā)揮頂層設(shè)計的指導(dǎo)作用

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出了推動思想政治理論課改革創(chuàng)新的“八個堅持”，其中之一即是堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。所謂統(tǒng)一性，就是在教學(xué)目標、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面有統(tǒng)一要求[9]。堅持統(tǒng)一性是高校“四史”學(xué)習(xí)教育的規(guī)定性動作，是開展多樣性自選動作的前提條件。為給高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育提供統(tǒng)一性參照，就需要不斷完善相應(yīng)體制機制，充分發(fā)揮體制機制指引方向的作用，同時為一線教育者開展創(chuàng)造性工作解除禁錮。

“四史”學(xué)習(xí)教育是“在全社會廣泛開展”[10]的一項實踐活動，在高校則有其特殊性，為此需要明確高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育及“四史”類課程的定位，從政策安排上理順與現(xiàn)有思政課的關(guān)系，有效避免教育教學(xué)上的簡單重復(fù)。針對現(xiàn)有師資教育背景與崗位需求不甚匹配的問題，教育行政部門和高校要在專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置上進行優(yōu)化，鼓勵相關(guān)教師繼續(xù)深造，并為他們提供盡可能的便利。針對“教什么”模糊的問題，教育有關(guān)部門應(yīng)組織力量開展攻關(guān)研究，發(fā)布一批高質(zhì)量的“四史”類課程教學(xué)指南和相關(guān)配套活動建議。針對“怎么教”難把握的問題，可設(shè)置一批高校為先行示范點，鼓勵有條件的高校運用現(xiàn)代信息技術(shù)開展相關(guān)活動，推動校際資源共享和經(jīng)驗交流，編寫教學(xué)設(shè)計叢書。

3.2 重視過程：增強思想性理論性親和力

高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育要受大學(xué)生歡迎，進而感染和影響他們殊為不易，這與他們對“四史”學(xué)習(xí)教育的刻板印象不無關(guān)系。這對教育工作者來說既是挑戰(zhàn)，更是機遇?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育絕不是從故紙堆里撿些東西，再展示給學(xué)生那么死板，相反是充滿創(chuàng)造性的。面對一段歷史素材，需要教育者深入挖掘、精心雕琢，賦予其思想性和理論性，以富有親和力的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣才能抓住學(xué)生。

增強“四史”學(xué)習(xí)教育過程的思想性理論性親和力，教育者是絕對的主體和主導(dǎo)者。為此，教育者應(yīng)增強使命意識，從“關(guān)乎黨的事業(yè)后繼有人”的高度來理解自身所做工作的重大意義。教育者要講深講透講活“四史”，基本的前提條件是對“四史”內(nèi)容本身有較為全面的認識和較為深刻的理解，即在“把準”的基礎(chǔ)上“講準”，以己昏昏欲使人昭昭是絕對不可能的。對此，教育者應(yīng)持續(xù)加強研究，以教育教學(xué)驅(qū)動研究，以研究助推教育教學(xué)，形成教育教學(xué)與深入研究的良性互動?！八氖贰背休d著無數(shù)共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士的光輝歲月，彰顯著共產(chǎn)主義事業(yè)和中國特色社會主義偉業(yè)發(fā)展的必然邏輯。教育者從“四史”學(xué)習(xí)教育中發(fā)現(xiàn)的問題出發(fā)進行研究，有助于把握“四史”蘊含的真理真情真義。對教育者來說，如果加強研究是增強“四史”學(xué)習(xí)教育思想性理論性親和力的基本性要求，那么積極參加社會實踐則是必不可少的補充。高校“四史”學(xué)習(xí)教育的重要目標是要用歷史引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)照現(xiàn)實、引領(lǐng)未來，因而“四史”學(xué)習(xí)教育要與中國特色社會主義生動實踐緊密結(jié)合，這就要求教育者更多地走出書齋、走出學(xué)校，更多地了解中華大地所發(fā)生的滄桑巨變、所進行的壯闊實踐，從中發(fā)掘“四史”學(xué)習(xí)教育新的增長點。

3.3 強化評估：方式創(chuàng)新與結(jié)果運用并進

高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育作為一個前后相繼的過程，評估是其中不可或缺的組成部分。對此，我們要積極改變不重視評估、不善于評估的現(xiàn)狀，發(fā)揮評估本身的育人功效，讓評估成為高校“四史”學(xué)習(xí)教育的點睛之筆。

評估方式是影響評估結(jié)果信度、效度和可區(qū)分度的關(guān)鍵性因素。就“四史”學(xué)習(xí)教育而言，評估要圍繞大學(xué)生這一主體來做。當(dāng)前，單一結(jié)果性評估難以全面反映活動過程及其成效的觀點已基本得到全社會認可，強化過程性評估也已成為全社會的共同呼聲。然而，對于高校“四史”學(xué)習(xí)教育而言，如何做好過程性評估尤其需要不斷探索。高校“四史”學(xué)習(xí)教育是做人的工作，對這一實踐活動的評估，要始終圍繞大學(xué)生來開展。教育者要善于從大學(xué)生的真實表達、真情流露中把握他們的思想變化、學(xué)習(xí)收獲、訴求期許。為此，教育者要愿花、多花時間和精力與大學(xué)生們溝通交流，多參加他們開展的各類活動。如在課后詢問他們的學(xué)習(xí)感悟，回答他們的提問。這樣的舉動看似微不足道，但卻能給大學(xué)生以鼓舞。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，教育者要善于借助全媒體創(chuàng)新評估方式，如通過智慧樹等平臺匯集大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的數(shù)據(jù)。此外，教育者還應(yīng)積極學(xué)習(xí)調(diào)查研究知識和評估專門知識。

創(chuàng)新評估方式是為了獲取更為精準科學(xué)的結(jié)果，但評估結(jié)果必須被運用，而不應(yīng)被束之高閣。對教育者而言，評估結(jié)果將促使其不斷優(yōu)化“四史”教育內(nèi)容，改進方式方法。對大學(xué)生而言，評估結(jié)果是指示器和調(diào)節(jié)器，將引導(dǎo)其調(diào)整優(yōu)化學(xué)習(xí)狀態(tài)。