喻曉輝 寧鄉(xiāng)市炭河里遺址管理處

我國(guó)青銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商代后期，青銅器的生產(chǎn)技藝迅速發(fā)展，對(duì)我國(guó)青銅文化的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。青銅器紋飾體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美取向，具有重要的研究?jī)r(jià)值，因此受到了人們的重視。商朝不同階段的青銅器紋飾表現(xiàn)出明顯差異，對(duì)商朝青銅紋飾進(jìn)行研究，可以更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和文化，也能更好地了解先民的精神面貌，從而繼承中華民族原始藝術(shù)的精華，使中華民族的歷史和文化更好地呈現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。現(xiàn)著重對(duì)商周時(shí)期青銅器紋飾的特征和組成，主要裝飾圖案及其演化過(guò)程和青銅器紋飾文化形成的原因等進(jìn)行分析和探討。

商周時(shí)期是我國(guó)青銅器技藝高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，青銅器是社會(huì)科技水平、社會(huì)美學(xué)追求以及宗教信仰的重要體現(xiàn)。對(duì)青銅器藝術(shù)的研究，重點(diǎn)是對(duì)其造型、紋樣的研究。商周時(shí)期的青銅器造型簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、高雅，用途多樣，主要功能多與烹煮、宴飲等有關(guān)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中，青銅器一般用于祭祀活動(dòng)，代表了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰。不同時(shí)期的青銅器紋樣有不同的特點(diǎn)，商代主要以動(dòng)物紋案為主，周代則主要以幾何圖案為主。其裝飾技法也多種多樣，一般采用二方連續(xù)、四方連續(xù)的裝飾形式。青銅器的紋飾設(shè)計(jì)還分為寫實(shí)與象征兩種創(chuàng)意，并顯示出一種風(fēng)格化的趨勢(shì)。

商周青銅器的紋飾特點(diǎn)及構(gòu)成形式

商周青銅紋飾既是中國(guó)青銅時(shí)代裝飾藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，又是一種形態(tài)復(fù)雜、符號(hào)意義豐富的圖案。商周不同階段的青銅器的紋飾呈現(xiàn)出明顯的差異，這說(shuō)明青銅器的紋飾會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而變化[1]。

經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，商周青銅器的形制、紋樣和工藝不斷成熟，紋飾的樣式也由單一走向繁復(fù)，品種也日漸增多，工藝也愈加精細(xì)。其主要裝飾特點(diǎn)及構(gòu)成形式如下。

商周青銅器的裝飾特點(diǎn)

商周時(shí)期青銅器裝飾有四大特征，即結(jié)構(gòu)與工藝相結(jié)合、劃分裝飾塊面、紋樣形式多樣化和裝飾手段豐富。

1.結(jié)構(gòu)與工藝結(jié)合

為使設(shè)計(jì)更好地適應(yīng)青銅器構(gòu)造，商周時(shí)期的青銅器設(shè)計(jì)將器物分成不同的裝飾面，采用不同的設(shè)計(jì)和裝飾，將器物的扉棱以及附件等部位作為主要的裝飾性元素，以達(dá)到藝術(shù)性的效果[2]。

2.劃分裝飾塊面

青銅器的裝飾塊面劃分根據(jù)器物的形狀有所差別，大部分是以橫軸為界限，在器物的腹部、脖子、足部、蓋首等部位進(jìn)行詳細(xì)裝飾，以形成鮮明的對(duì)比。青銅器的塊面裝飾反映了當(dāng)時(shí)的拼范技術(shù)特征，避免了由于范塊拼合的錯(cuò)誤而使圖案的完整性受到損害。

3.紋樣形式多樣化

商周時(shí)期的青銅器給人以厚重、古樸、莊重的感受，這種感受源于器物的花紋樣式與組織形式。商周時(shí)期的青銅器紋樣形式豐富、種類繁多，包括單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)和四方連續(xù)等多種紋樣構(gòu)圖設(shè)計(jì)方式。主要的紋樣為獸形或幾何圖形，具有猙獰的視覺(jué)效果[3]。有些青銅器的主要部分是空白的，周圍用幾何圖案點(diǎn)綴，具有古樸之美。這種方法可以突出器物的形態(tài)特征，從而達(dá)到完美的裝飾效果。4.裝飾手法較為豐富

商周時(shí)期的青銅器更加注重裝飾性，器物的設(shè)計(jì)多采用不同的紋樣，使用不同的裝飾手法，整體呈現(xiàn)出一種立體的視覺(jué)效果。商周時(shí)期青銅器主體的裝飾高于器皿的平面，同時(shí)用陰線在主體的裝飾上繪制其他花紋，使主飾和其他裝飾物搭配，達(dá)到多重立體裝飾的效果[4]。

商周青銅器紋樣的構(gòu)成形式

商周青銅器紋樣的構(gòu)成形式主要有排列與重復(fù)構(gòu)成、層次與空間構(gòu)成、虛與實(shí)的構(gòu)成以及肌理構(gòu)成四種，以下主要介紹前三種。

1.排列與重復(fù)的構(gòu)成形式

排列與重復(fù)的構(gòu)成形式反映了裝飾圖案由單一到多樣、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化，這種變化加強(qiáng)了青銅器的視覺(jué)效果，能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在青銅器裝飾圖案中，條狀、方形、圓形等圖案以排列與重復(fù)、鏡面對(duì)稱等形式出現(xiàn)。在這些紋樣中，條紋是一種常見(jiàn)的紋樣，在青銅器的頸部、肩部和腰際廣泛使用，一般用于青銅器的整體裝飾，常見(jiàn)的條紋圖案有獸紋、雷紋、龍紋等。常見(jiàn)的圓形紋樣有龜紋、火紋等?；鸺y是太陽(yáng)的象征，在商朝的前期與中期，火紋就已經(jīng)被人們廣泛使用了，直至商代后期，火紋在青銅器腹壁上出現(xiàn)的頻率仍然較多[5]。

2.層次與空間的構(gòu)成形式

青銅器的裝飾圖案在不同位置、不同層面進(jìn)行排列和加工，可以形成一定的層次感，使圖案的立體感更強(qiáng)，但并不會(huì)給人一種雜亂無(wú)章的感覺(jué)。所謂層次感就是一種韻律與空間秩序的關(guān)系，當(dāng)空間形態(tài)發(fā)生改變時(shí)，它的大小、凹凸可以層層有序地排列，使人產(chǎn)生一種威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)，而運(yùn)用夸張、象征性的圖案，更能體現(xiàn)青銅器的神秘感[6]。

3.虛與實(shí)的構(gòu)成形式

“虛”與“實(shí)”是一種相對(duì)的關(guān)系。在青銅器的裝飾圖案中，“虛”和“實(shí)”相互補(bǔ)充。在青銅器的裝飾圖案中，輔紋通常用線刻法來(lái)進(jìn)行，其特征是纖細(xì)、輕、虛無(wú)縹緲，而主紋則通常有較大的形態(tài)，層次更清晰，用線較粗。主圖案與副圖案互補(bǔ)，可以使青銅器物更具魅力。

商周青銅器主要裝飾紋樣及其演變

裝飾圖案是人們對(duì)藝術(shù)的一種追求。由于商周時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力較低，人們的迷信思想十分嚴(yán)重，在這種背景下，青銅器紋樣多以動(dòng)物、自然等為主，給人一種神秘、古樸、自然的感受。我國(guó)商周時(shí)期的青銅器主要裝飾紋樣及其演變過(guò)程具體如下。

商周青銅器主要裝飾紋樣的演變

有考古資料顯示，青銅裝飾紋樣始見(jiàn)于夏朝晚期，到商周時(shí)期，紋飾開(kāi)始變得復(fù)雜、神秘，主要紋樣有動(dòng)物紋、幾何紋、天然氣候圖案紋、人物畫像寫實(shí)紋等，其中動(dòng)物紋是當(dāng)時(shí)主要的青銅器紋樣。以動(dòng)物紋為例，商周時(shí)期的動(dòng)物紋主要有兩類，一類是真實(shí)世界中沒(méi)有的獸類，比如饕餮紋、夔龍紋、神鳥(niǎo)紋等，這些紋樣既能體現(xiàn)出祭祀場(chǎng)面的莊重，又能體現(xiàn)帝王的尊貴地位；第二類是真實(shí)的動(dòng)物圖案，比如鳥(niǎo)紋、魚紋、龜紋、虎紋等。商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣，最初只是比較單一的圖案，圖案線條也比較僵硬，雕刻十分簡(jiǎn)單。隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，青銅器的紋樣也越來(lái)越精美[7]。商代中晚期青銅器的紋樣在內(nèi)容刻畫、空間表達(dá)、制作技術(shù)等方面均有較大的進(jìn)步，其應(yīng)用價(jià)值也更高。

隨著技術(shù)的發(fā)展，青銅器紋樣也出現(xiàn)了變化，本文以饕餮紋為例。商朝早期青銅器上的饕餮形象比較松散，形態(tài)為單一的條狀布紋，多以單線描繪，形態(tài)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約、大氣；到了青銅器的全盛時(shí)期，青銅器的形制發(fā)生了變化，裝飾也越來(lái)越多，在青銅器的裝飾圖案中，有一種新的獸形圖案，是根據(jù)真實(shí)動(dòng)物的形象，與饕餮紋、云雷紋等紋樣相結(jié)合，所形成的圖案具有華麗、莊嚴(yán)、神秘的特征；到西周時(shí)期尤其是西周中后期，動(dòng)物紋趨向呆板和固定化，所表現(xiàn)的神話力量遞減，趨向?qū)憣?shí)，饕餮紋幾乎消失，而神鳥(niǎo)紋、龍紋顯著增加，從“饕餮時(shí)代”進(jìn)入了“鳳鳥(niǎo)時(shí)代”。

商周青銅器的主要裝飾紋樣

我國(guó)商周青銅器的主要裝飾紋樣有兩種圖案：動(dòng)物圖案、幾何圖案。

1.動(dòng)物紋樣

商周青銅器的動(dòng)物紋樣基本是較為常見(jiàn)的動(dòng)物，如鳥(niǎo)、鹿、蛙、象等。其中，象形圖案著重表現(xiàn)了象身體粗壯、長(zhǎng)鼻下垂的形象特點(diǎn)；鳥(niǎo)類的紋飾多為長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，或有花冠，這類圖案后來(lái)發(fā)展為風(fēng)紋，盛行于西周；鹿紋的造型多為側(cè)面，西周部分青銅器中的鹿頭回望形象十分生動(dòng)。這個(gè)時(shí)代的動(dòng)物形象，是陶器文化的一個(gè)縮影，工匠技藝的提高，使動(dòng)物紋樣能夠準(zhǔn)確、清晰地反映不同的生命特征。同時(shí)，商周時(shí)代還出現(xiàn)了許多神話傳說(shuō)中的動(dòng)物紋樣，如饕餮紋、龍紋、風(fēng)紋等。這些設(shè)計(jì)中運(yùn)用了仿生、想象等藝術(shù)手法，這些紋樣反映出當(dāng)時(shí)人們?cè)谏a(chǎn)力低下與認(rèn)識(shí)有限的情況下，對(duì)神秘自然力量的崇敬與想象[8]。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這些動(dòng)物代表著權(quán)力與地位，并將這種裝飾設(shè)計(jì)視為某種象征，以祈禱族群平安，同時(shí)震懾外族，維護(hù)族群的發(fā)展與地位。在這些象征性紋樣中，最有代表性的當(dāng)屬饕餮紋，這種紋樣對(duì)后世有極深的影響?！秴问洗呵铩酚涊d：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。”后期也有人將饕餮紋稱為“獸面紋”，它是青銅時(shí)代最典型的圖案。饕餮與“食物”息息相關(guān)，后人通常將它視為貪婪的象征。在形象上，饕餮紋采用組合、象征等創(chuàng)作手法，其基本圖形源于常見(jiàn)的牛、羊、豬等動(dòng)物形象，饕餮的鼻子十分特別，以對(duì)稱的形式雕刻，其眼睛、嘴巴以及獸體的形狀則相對(duì)簡(jiǎn)單，獸爪上有簡(jiǎn)單的花紋，前者和后者形成較強(qiáng)的反差，給人一種神秘、莊嚴(yán)的感覺(jué)，是商周青銅器紋樣的重要代表之一[9]。

2.幾何紋樣

商周時(shí)期青銅器的幾何圖案是一種重要的裝飾圖案。幾何圖案的出現(xiàn)表明，商周時(shí)期，人們已有抽象的意識(shí)，在幾何形態(tài)上形成了獨(dú)特的審美，并開(kāi)始尋求規(guī)律之美。有代表性的幾何紋樣有竊曲紋、乳釘紋、弦紋等。竊曲紋由鳥(niǎo)紋、龍紋發(fā)展而來(lái)，是將鳥(niǎo)、龍的形態(tài)簡(jiǎn)化、變形得到的一種幾何圖案，打破了直線為主的紋樣特點(diǎn)，竊曲紋的圖形多為“S”字形，首尾相連，重復(fù)出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的規(guī)律性；乳釘紋通常以重復(fù)排列的形式出現(xiàn)，在一些小型青銅中較為常見(jiàn)，用于主要裝飾圖案或饕餮圖案的豐富裝飾；弦紋的圖形為凸起的橫線，一般為一道至三道，單獨(dú)出現(xiàn)或作為其他復(fù)雜花紋的襯托，另有作人字形的弦紋，稱為“人字紋”或“人字弦紋”，盛行于商周時(shí)期。

商周青銅器紋樣文化的具體形成原因

商周是青銅時(shí)代的一個(gè)重要階段，當(dāng)時(shí)青銅制作技術(shù)已經(jīng)有了很大進(jìn)步，青銅器紋樣也從簡(jiǎn)單變得復(fù)雜精致，使商周時(shí)期的青銅裝飾愈發(fā)精湛與獨(dú)特。其紋樣文化的形成原因主要有三個(gè)：人們對(duì)自然的崇敬和對(duì)超自然力量的幻想、維護(hù)社會(huì)等級(jí)、樸素的自然觀和美學(xué)追求。

人們對(duì)大自然的敬畏與想象

商周時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們的思想意識(shí)落后，對(duì)自然的神秘力量了解得不夠透徹，人們只能依賴自然、敬畏自然。在這種背景下，青銅器裝飾紋樣的精神價(jià)值遠(yuǎn)高于其美學(xué)意義。一方面，在這個(gè)時(shí)代，大量的現(xiàn)實(shí)主義裝飾紋樣，形象逼真，體現(xiàn)了人類對(duì)大自然的崇敬；另一方面，這些青銅器的獨(dú)特造型與裝飾風(fēng)格，更能滿足人們對(duì)農(nóng)作物豐收和增加人口的期盼。在營(yíng)造這種氣氛和儀式方面，裝飾圖案扮演了重要的角色，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)大自然的崇拜之情。

人們對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的維護(hù)

商周時(shí)期，奴隸主與奴隸的矛盾、斗爭(zhēng)十分激烈。奴隸主通過(guò)對(duì)圖騰的崇拜、自然的膜拜、祖宗的膜拜，來(lái)鞏固自己的社會(huì)地位，并將具有時(shí)代特征的神秘紋樣雕刻在青銅器上，以增加神秘性。同時(shí)，通過(guò)圖騰的傳播，營(yíng)造出一種神秘而嚴(yán)肅的氣氛，鞏固社會(huì)的階級(jí)層次構(gòu)成。

人們對(duì)樸實(shí)生活與審美的追求

受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，商周時(shí)期的人們與大自然之間存在緊密的聯(lián)系，人類對(duì)大自然充滿了恐懼和服從，但同時(shí)有征服大自然的欲望，人們對(duì)自然界的現(xiàn)象不能深入了解，因此對(duì)自然充滿敬畏，并且期望能夠得到大自然的保護(hù)[10]。由于這種復(fù)雜的心態(tài)，人們?cè)谇嚆~器上鑄造了各種各樣的動(dòng)物和自然的圖案，這一方式起到了記錄自然和裝飾器物的作用。在長(zhǎng)期的探索中，人們發(fā)揮想象力并不斷強(qiáng)化動(dòng)物和自然現(xiàn)象的特性，不斷地對(duì)圖案進(jìn)行變形、演化，使之成為具有時(shí)代特色的紋樣，這體現(xiàn)了人類的自然觀念和對(duì)審美藝術(shù)的追求。

綜上所述，商周時(shí)期的青銅器是當(dāng)時(shí)人們思想和審美觀念的一種體現(xiàn)。這種原始而莊嚴(yán)的器物在商周時(shí)期的宗教儀式中起了不可替代的作用，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)人與自然關(guān)系的一種重要表現(xiàn)。無(wú)論是動(dòng)物還是神獸，都與古代農(nóng)耕生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)商周青銅裝飾圖案的研究，有助于我們更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和文化，同時(shí)更好地了解先民的精神面貌，進(jìn)而傳承原始藝術(shù)精華，打開(kāi)我國(guó)無(wú)窮的藝術(shù)寶藏，讓我國(guó)的歷史和文化更好地呈現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。