◎朱善智

朱善智 四川省作家協(xié)會會員。 已出版散文詩集兩部，發(fā)表文學(xué)作品若干。

水的影像故事

《水形物語》 是有關(guān)水的浪漫故事， 水的斑斕催生了歷史的別樣觀看。 《羅馬》 以水窺視成長， 在天圓地方中， 生活鏈接著文化想象。 《巴爾扎克與小裁縫》 于水底的世界中縫合、 回溯著生態(tài)和情感。 《春潮》 是春天的潮水， 也是春天的希望。

當(dāng)影像一次次在水的詩意中表達(dá)生命與故鄉(xiāng)， 流浪和夢想便在河流中化為了鄉(xiāng)愁的記憶。

當(dāng)傳說水中的刀子窺見了老牛的眼淚， 淚水中不僅有最大的凄涼與唯美， 也品出了生命非凡的滋味。

生命的文化寓言常常以獨(dú)特的視角， 在故事的傳遞中， 在水的靜默中， 無聲細(xì)語。 故事既在水中， 又在時空的鏡像和影像中迎來了他者的認(rèn)領(lǐng)。

水的故事， 充滿象征和隱喻的修辭， 影像豐富著形式上的敘事。 在由內(nèi)到外與水文化關(guān)聯(lián)的故事講述中， 水， 作為符號本身，便常常是一個“墓志銘”。

印象派的夢

夢分篇章， 色彩飛揚(yáng)。

夢之光， 以影見長。

光影映照在缺水的沙漠中， 彎曲， 成就了更偉大的史詩般的力量。

孩童在海一樣的星空中， 追逐著如水般的夢， 夢， 便是藍(lán)色的精靈。

在段落中數(shù)著記憶中的星星， 星星似象形與會意合體的文字。

在湖邊繪制有影子的風(fēng)景， 最終， 無論早晨還是夜晚， 金黃的書中都會瀏覽到縱深的情境。 及至無數(shù)次觀賞之后， 抽象與蒙太奇不再剝離， 印象派重回大地。

東方美學(xué)與陸上行舟

“天下之多者， 水也”， 是對水的慨嘆， 也是一種東方式的語言禮贊。

山因水而富于生動， 水因山而更顯靈性。

在山水相依的美學(xué)共同體中， 楓葉是山上的生命， 遙望堅固相連的城南與城北。 小城的明天在梯田的一分為二中， 實(shí)現(xiàn)了水與天地的美學(xué)轉(zhuǎn)換。

門依舊是進(jìn)出的門， 石頭卻見證了歷史的年輪。

渡船不再停留渡口， 陸上行舟， 樹下泊舟， 舟是東方的船，亦是水中美學(xué)的呼喚。

最終， 野心與探險聯(lián)手完成了大河文藝鑄就的愚公移山之美。

雨水織就華夏的睡衣

形式與運(yùn)動， 哲學(xué)與鏡語在雨中肅穆、 站立。

開放式的墜落， 完成著水與土地的垂直融合。

雨的世界是雨水的國度， 雨水下的衣服是夢的大廈。

呼喊與耳語的兩極， 生命不再哭泣。

萬千乃至數(shù)億， 錯落有致的小不點(diǎn)， 似材料， 又似俯視著時間的碎片， 織就著華夏的睡衣。

回眸的間隙， 在一片清涼的綠葉下， 禾與草正敘寫著隱藏的傳奇。

一場關(guān)于水的節(jié)日

巖崖下的滴水， 消解著狂沙的沖動。

山歌下的洪水逆流， 是阿詩瑪?shù)谋瘎∨c信仰。

滴水與洪流在正與邪的交錯中， 在現(xiàn)實(shí)與殘酷的時空下， 渴望著節(jié)日的來臨。

水盆與龍舟很快聽懂了上場的號令， 鋪天蓋地的歡呼聲漾著純情， 在水的世界， 祝福排開了節(jié)日的字眼。

墨池也讓位于水的表演， 節(jié)日開始書寫一種沸騰般的靜觀。

黃昏到夜晚， 水與天勾勒出一道絕美的弧線。

做一次水到渠成的夢

夢就在眼前， 我們卻經(jīng)常忘記了時間。

夢不在夢里， 因此， 我們更不用相信盜夢空間。

夢在有水的地方， 讓我想到了水到渠成的夢想。

夢與路， 水與渠， 在現(xiàn)實(shí)主義的情懷中放飛著二元向往。

如果水流的方向是夢被點(diǎn)綴的遠(yuǎn)方， 水流的速度便演繹著力學(xué)與人生哲思的無限能量。

水與夢， 到頭來在不思量之間， 升華了詩學(xué)的品相。

詩電影以影像標(biāo)榜身份， 水到渠成， 而夢像是詩歌對影像的描繪。 早春二月向仲春三月前進(jìn)的節(jié)令中， 花開如夢， 濃夢如水！