確切來(lái)說(shuō)， 世界缺少了思考并不會(huì)發(fā)生任何的改變， 最多是少了一點(diǎn)兒有趣的靈魂， 而人的產(chǎn)生卻為這個(gè)世界注入了諸多的另一種可能。 山里的林， 谷底的風(fēng)， 水中的魚(yú)， 天上的鳥(niǎo)……這些構(gòu)成自然和世界原始面貌的東西深究并無(wú)意義， 作為感性的生物， 人們?cè)谀慷眠@些事物的時(shí)候， 鉤織著和表面不一樣的結(jié)構(gòu)。

我一直認(rèn)為世界是有形的， 不單單只是因?yàn)槿说某霈F(xiàn)賦予了它這些東西。 我在接觸自然之物的同時(shí)， 會(huì)莫名地衍生出對(duì)它們世界構(gòu)造的求知欲， 于此又會(huì)衍生出對(duì)人類世界的另一種追溯：世界的每一種東西都可以成為引發(fā)思考大爆炸的導(dǎo)火索， 不管它是自然產(chǎn)生的， 抑或是人造的， 如果是前者， 我們還需要知道它的本質(zhì)， 這是一個(gè)雙重工作， 在剖析表面的同時(shí)挖出隱藏在內(nèi)部的可能， 如果是后者， 事情則會(huì)變得更加容易， 產(chǎn)生于我們腦海內(nèi)部的東西， 在成形之前就已經(jīng)經(jīng)歷了多重思考。

為思考而思考， 這顯然不行， 為一個(gè)已預(yù)備的事物思考， 這是目的性的， 為世界的一切思考， 包括自然與人造， 這才是思考的真正需要。 當(dāng)然， 這種思考至于會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生怎樣的影響， 我想， 除了給予我們?nèi)诵院屠硇陨系乃枷雴l(fā)之外， 對(duì)世界本質(zhì)，對(duì)世界的其他生命， 并不會(huì)有多大影響。