譚小貝

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

一、非遺融入高職校園美育的重要性

（一）有利于傳承非遺文化

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)多樣，高校學(xué)生正處于好奇心、創(chuàng)造力和想象力快速增長(zhǎng)的重要階段。在高校校園美育教育過(guò)程中，教師將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效地融入到課程教學(xué)中，可以加深學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和理解，讓高職學(xué)生在課程中感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光彩和神奇，拓展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，促使大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程中感受到民族藝術(shù)的魅力。從而激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感，使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生向往和追求。由此可見(jiàn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化融入高校校園美育，可以增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望。同時(shí)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職校園美育在培養(yǎng)學(xué)生增長(zhǎng)美育知識(shí)的同時(shí)，可以使學(xué)生對(duì)非遺文化產(chǎn)生獨(dú)特想法和感受，培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)感和設(shè)計(jì)感。非遺文化中的繪畫(huà)、玉雕、彩繪、戲曲、民俗等等，以其大膽的造型、張揚(yáng)的色彩、雅俗共賞的形式吸引著學(xué)生的注意力，使藝術(shù)欣賞和學(xué)習(xí)成為學(xué)生的愛(ài)好，培養(yǎng)大學(xué)生的非遺文化傳承精神和工匠精神。

（二）有利于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化

通過(guò)將非遺元素融入美育教育，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化的精髓和核心價(jià)值觀，并將其與現(xiàn)代藝術(shù)和創(chuàng)新思維相結(jié)合。這種跨界融合的方式，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美能力。學(xué)生也可以通過(guò)參與非遺相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和表演等活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性和時(shí)代特色的作品。此外，非遺融入高職校園美育還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和推廣。通過(guò)美育教育這一平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)展覽、演出和社區(qū)活動(dòng)等形式，將自己的創(chuàng)作和表演作品展示給公眾，這種方式不僅可以增加公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，還可以激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，還可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力和傳播范圍，使更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來(lái)。通過(guò)共同努力，我們可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，為培養(yǎng)具有文化自覺(jué)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)技能型人才做出貢獻(xiàn)。

（三）有利于提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職課程體系中的融入，在一定程度上增強(qiáng)高校的教育功能和服務(wù)社會(huì)的功能，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，并形成特色大學(xué)生美育教育模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式多種多樣，在高職美育教育中，目前主要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段開(kāi)展美育活動(dòng)，大學(xué)生只能片面地進(jìn)行了解，長(zhǎng)此以往，大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。因此，在教學(xué)中適當(dāng)融入具有地域特色的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，豐富教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，給予大學(xué)生全新的活動(dòng)體驗(yàn)，并在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手能力，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而重新激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使高職美育課程煥發(fā)光彩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，其中包含豐富的民族價(jià)值觀、審美觀、良好的傳統(tǒng)美德與豐富的文化藝術(shù)。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容與美育教學(xué)課程有機(jī)結(jié)合，擴(kuò)充課程教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)的延伸，創(chuàng)立符合高職實(shí)際情況的教學(xué)體系，讓大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐步形成綜合文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生身心與智力的雙向發(fā)展。

二、如何將非遺文化融入高職美育工作

（一）將美育與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合

非遺文化源于人民群眾，同時(shí)，人民群眾也是非遺文化的傳承人。教師作為知識(shí)的傳授者，肩負(fù)著弘揚(yáng)非遺文化的重任。通過(guò)對(duì)部分高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個(gè)別高校教師，尤其是工科類(lèi)院校教師，認(rèn)為非物質(zhì)文化的傳承和大學(xué)生生活之間的關(guān)系不大，忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)薄弱。而在大學(xué)生教育中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要大學(xué)生在教師的主導(dǎo)下強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意識(shí)。在此過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，不斷加強(qiáng)自身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)，以高度熱情融入到教育教學(xué)工作中，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和興趣特點(diǎn)優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承路徑，確保大學(xué)生能夠切實(shí)感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，保障教育教學(xué)效果。大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育活動(dòng)的開(kāi)展具有整體性、系統(tǒng)性，其在大學(xué)生終身發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用。因此，教育教學(xué)工作的開(kāi)展，要基于多種方法來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的文化自信，確保大學(xué)生能夠深切感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并在大學(xué)生心中根植非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精神，強(qiáng)化大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更好地弘揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)人類(lèi)的精神財(cái)富。

（二）依托第二課堂普及非遺藝術(shù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著前人的智慧，鐫刻著中華文化基因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著幾千年來(lái)中華民族對(duì)美好事物的追求，呈現(xiàn)出一種具有高度審美性和視覺(jué)沖擊力的文化形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，能給人們留下了深刻的印象和審美體驗(yàn)。美育是大學(xué)生身心全面發(fā)展的重要組成部分，美育應(yīng)滲透到高職教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。在第二課堂的實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生欣賞極富創(chuàng)意的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)，親身學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技能，體驗(yàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、城市與鄉(xiāng)村碰撞的新型文化形態(tài)。它是一種精神上的洗禮，使學(xué)生自覺(jué)地認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美情趣和審美能力，從而達(dá)到對(duì)美的評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。

第二課堂是指學(xué)校以課程以外的形式，為學(xué)生提供的豐富多樣的課外活動(dòng)和社團(tuán)組織，通過(guò)在第二課堂中普及非遺藝術(shù)，可以為學(xué)生提供更廣泛地接觸和參與非遺文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)在第二課堂中開(kāi)設(shè)非遺藝術(shù)相關(guān)的社團(tuán)組織和活動(dòng)，可以吸引更多的學(xué)生參與其中，例如，可以成立非遺藝術(shù)社團(tuán)，組織學(xué)生進(jìn)行非遺技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這樣的社團(tuán)活動(dòng)可以為學(xué)生提供一個(gè)自由、開(kāi)放的平臺(tái)，讓大學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與非遺藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承，還可以通過(guò)舉辦非遺藝術(shù)展覽、演出和比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表達(dá)能力，提高大學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知和理解。還可以通過(guò)邀請(qǐng)非遺傳承人或?qū)I(yè)藝術(shù)家來(lái)校園進(jìn)行非遺藝術(shù)的講座和示范，幫助學(xué)生了解每一門(mén)類(lèi)的非遺藝術(shù)的歷史背景、技藝特點(diǎn)和審美價(jià)值，激發(fā)大學(xué)生對(duì)非遺文化的熱愛(ài)，學(xué)生還可以通過(guò)與非遺傳承人或?qū)I(yè)藝術(shù)家的互動(dòng)交流，學(xué)習(xí)到更多的非遺技藝和藝術(shù)表達(dá)的方法，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力。

（三）將非遺藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合

大學(xué)時(shí)期，學(xué)生學(xué)習(xí)能力及綜合實(shí)踐技能都在逐步發(fā)展，同時(shí)在信息技術(shù)推動(dòng)下，大學(xué)生不但可以從課堂上通過(guò)教師講解掌握相應(yīng)美育知識(shí)及各種技能，還能夠借助外界環(huán)境提高自身綜合能力。由此可知，大學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)的自我發(fā)展及健康成長(zhǎng)能力。對(duì)于學(xué)生這一特點(diǎn)，教師應(yīng)積極借助多種資源實(shí)施大學(xué)生美育教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合多元化素材使學(xué)生得到全面發(fā)展。在以往大學(xué)生美育教學(xué)活動(dòng)中，教師通常將教學(xué)內(nèi)容局限在教材上，理論多于實(shí)踐，欣賞多于創(chuàng)造，教學(xué)形式及方法較為固定且單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣無(wú)法得到加強(qiáng)，教學(xué)效率也得不到提高。而以教材為基礎(chǔ)，充分利用非遺資源實(shí)施教學(xué)工作，不僅可使學(xué)生知識(shí)面得以擴(kuò)充，同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生思維能力穩(wěn)步發(fā)展。幫助學(xué)生建立美育知識(shí)體系架構(gòu)，讓學(xué)習(xí)效果有著顯著增強(qiáng)。教師通過(guò)積極完善和創(chuàng)新教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿，有效構(gòu)建美育高效課堂教學(xué)。同時(shí)，通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)和在線(xiàn)平臺(tái)，可以將非遺藝術(shù)的傳承和表演推廣到更廣泛的受眾群體中，實(shí)現(xiàn)非遺藝術(shù)的傳播和傳承。其次，可以將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于非遺藝術(shù)的創(chuàng)新和表達(dá)，例如，可以利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件、3D打印技術(shù)等技術(shù)手段，將傳統(tǒng)的非遺藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的藝術(shù)作品，使非遺藝術(shù)的呈現(xiàn)形成多樣化、現(xiàn)代化的特點(diǎn)。通過(guò)這種方式，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)非遺藝術(shù)的理解和表達(dá)能力，還可以為非遺藝術(shù)注入新的活力和時(shí)代特色，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美趨勢(shì)。

（四）將非遺傳承與教學(xué)活動(dòng)相融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身包含的內(nèi)容和表現(xiàn)形式比較多，種類(lèi)也比較豐富，包括美術(shù)、舞蹈、雜技等相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。在美育教育中，為了更好的將傳統(tǒng)文化融入其中，要能夠基于學(xué)生本身的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和滲透，從而更好的幫助學(xué)生融入到傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)中，并使其成為學(xué)生自身的知識(shí)體系的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的扮演著非常重要的角色，要能夠幫助學(xué)生理解其中的奧妙，非遺文化與美育教育相互融合，從而更好的提升其有效性。為此，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承時(shí)，要能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)的提煉和選取，并將其融入到美育教育之中，從而更好地促進(jìn)學(xué)生參與到知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，也便于學(xué)生更好的理解有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。為此，美育教育中，要注重對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，符合大學(xué)生階段本身的心理及生理特點(diǎn)，符合其專(zhuān)業(yè)特色，從而更好的優(yōu)化教育教學(xué)效果。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的扎染，已經(jīng)具有上千年的歷史。這種古老的手工防染技術(shù)，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。其深淺虛實(shí)的紋理和神奇多變的肌理效果具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在教育教學(xué)中可以為學(xué)生設(shè)置與扎染相關(guān)的實(shí)踐主題活動(dòng)，讓學(xué)生借助相關(guān)的材料，參與到動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)之中，體驗(yàn)扎染，感悟這種神奇的技藝。通過(guò)參與實(shí)踐的方式，能夠讓學(xué)生更好的感受到傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力，也能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)的文化遺產(chǎn)與學(xué)生知識(shí)教育教學(xué)的內(nèi)容相互融合起來(lái)，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生美育素養(yǎng)的提升。

通過(guò)將非遺傳承與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，可以在相關(guān)學(xué)科的教學(xué)中融入非遺傳承的內(nèi)容，例如，在人文基礎(chǔ)課程中，可以引入非遺文化的歷史背景和發(fā)展，讓學(xué)生了解非遺文化的起源和演變過(guò)程，在專(zhuān)業(yè)課程中，可以通過(guò)學(xué)習(xí)非遺藝術(shù)的技藝和表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

（五）探索傳承非遺的多元課堂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要組成部分，也是文化自信的重要源泉。高校教育作為教學(xué)體系當(dāng)中的關(guān)鍵，要注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)的意識(shí)。為此，需要在學(xué)校教育中，要能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍。首先，可以采用互動(dòng)式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、角色扮演、案例分析等活動(dòng)，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中共同探討和解決非遺文化傳承中的問(wèn)題。通過(guò)這樣的互動(dòng)式教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)非遺文化的理解和傳承意識(shí)。其次，可以引入實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)非遺文化的傳承過(guò)程。另外，通過(guò)利用多媒體教學(xué)、在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)等，可以為學(xué)生提供更直觀、生動(dòng)的非遺藝術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生可以通過(guò)觀看視頻教學(xué)、參與在線(xiàn)討論等方式，深入了解非遺藝術(shù)的技藝和背后的文化內(nèi)涵。

（六）加強(qiáng)高職美育師資隊(duì)伍建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的技能或者技藝，并不是一朝一夕能掌握的，也沒(méi)有速成的途徑和方法。所以在高職院校開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容的時(shí)候，并不是將教育者定義為高職美育教師，而是擴(kuò)大范圍，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的模式來(lái)進(jìn)行師資隊(duì)伍的建設(shè)。首先是請(qǐng)進(jìn)來(lái)，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人有組織、有計(jì)劃的請(qǐng)到高校，專(zhuān)門(mén)為他們開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，對(duì)積極報(bào)名參加學(xué)習(xí)的學(xué)生們傳授非遺技藝。其次就是走出去，組織有興趣、有潛力的教師進(jìn)行進(jìn)修和培訓(xùn)，使教師隊(duì)伍能廣泛接觸和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富文化內(nèi)涵，提高高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平，為規(guī)范有序地在高校內(nèi)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程提供知識(shí)儲(chǔ)備和助推提升的幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的歷史瑰寶，保護(hù)好傳承好是歷史賦予的責(zé)任和義務(wù)。高校教師要充分利用現(xiàn)有的教育資源，積極創(chuàng)新，努力探索新時(shí)期高職院校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美育教育的有效途徑，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育工作，營(yíng)造濃厚的中華傳統(tǒng)文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。將非遺文化融入高校美育工作是一項(xiàng)重要而有意義的任務(wù)。通過(guò)依托第二課堂普及非遺藝術(shù)、將非遺藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合、將非遺傳承與教學(xué)活動(dòng)相融合以及探索傳承非遺的多元課堂，可以實(shí)現(xiàn)非遺文化在高職美育工作中的有效融入。通過(guò)這些策略的實(shí)施，非遺文化將在美育教育過(guò)程中得到弘揚(yáng)和發(fā)展，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到全面的提升，校園文化變得更加豐富多彩。