李鴻明 胡林輝

（1.東莞職業(yè)技術學院設計學院；2.廣東工業(yè)大學設計學院）

一、研究的背景

黨的十八大以來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經成為社會工作的發(fā)展方向。優(yōu)化城鄉(xiāng)之間的交通與物資流通。與此同時，對于文化遺產的利用和保護意識也隨之重視起來。而文化遺產是鄉(xiāng)村的一種有效價值，有助于鄉(xiāng)村實現振興，符合現代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的要求。因此有關文化遺產相關的理論研究和實踐正在發(fā)展。在相關領域的研究以及實踐上已經有了一些較為突出的創(chuàng)新和變化。而線性文化遺產就是從傳統(tǒng)文化遺產的概念上衍生出來的一種新的概念，這是人們對文化遺產進行研究所得出來的定義之一。人們對這一新概念也逐漸接受并將以運用。但是相比于國外，我國對線性文化遺產的內涵以及本質特征的認識還需待補充。和其他的文化遺產相關的內容不同，在西方的學術理論中有關文化遺產學或者有關文化、人類學的學科知識比較早地創(chuàng)立了這些學科，并被我們翻譯和引入到中國。為此，做好文化遺產的研究能夠更好的幫助我國認知社會，了解在社會中不同的文化存在的意義，不斷地去探索不同文化所展現的、深入的內核，了解文化的本質，并且結合社會情況去構建屬于自己的學術內容，并對相關的知識進行闡釋，有利于與國際理論界達成共識性的交流和對話?？偟膩碚f，“線性文化遺產”在當前并不是指某一種特定的文化遺產，或者是某種類型的文化遺產，而是一種全新的具有概括性的文化內容，是對文化進行提煉、分析進而了解文化的特征得到的名字。線性文化遺產并不代表某一種特定的文化遺產或者是文化內涵，也有可能是社會進程中某些水上的航線或陸上的道路，也可以是兩者之間的有效解決，呈現了線性文化遺產的狀態(tài)，這是一種空間狀態(tài)。線性文化遺產也可以指在線形或帶狀區(qū)域內擁有豐富文化遺產資源的物質和非物質文化遺產族群的集合。從線性文化遺產的定義中可以看出，它實際上是各種文化遺產的聚合體，具有很高的內容豐富性和復雜程度。

二、活化線性文化遺產是實現鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)展的根本

近年來，廣東省啟動了“南粵古驛道”保護與利用工作，為文化線路遺產的創(chuàng)造性保護、創(chuàng)新性利用開展了一系列探索與實踐。嶺南地區(qū)在我國的歷史上也具有重要的意義，是我國對外經濟往來，文化交流的交通要道，這也使得嶺南地區(qū)成為我國線性文化遺產的典型。在分析嶺南地區(qū)的線性文化遺產時可以發(fā)現，南粵古驛道是指1913年以前我國廣東境內人們用來傳遞文書、運輸物資、人員往來的通路，其中不僅僅包括了水路以及陸路，還包括了官道以及民間古道。在嶺南地區(qū)中探索南粵線性古驛道文化遺產時，能發(fā)現該地區(qū)周圍的物質與非物質文化遺產構成了獨具人文魅力的線性文化遺產，線性文化遺產具有極高的、獨特的文化價值。當前隨著我國科技發(fā)展速度越來越快，科技的迅猛發(fā)展導致嶺南地區(qū)的線性文化遺產被破壞，在南粵古驛道中有很多原始風貌逐漸消失，甚至很多建筑都會在這一階段遭到破壞，或者是建筑所展現的功能與時代需求不相匹配，會逐步地、漸淡出歷史舞臺。

（一）文化傳承的活化是實現鄉(xiāng)村振興的基礎

文化傳承的活化是實現鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的基礎。文化傳承指的是凝聚鄉(xiāng)村社會生活、維持鄉(xiāng)村正常運行的文化傳統(tǒng)，如家規(guī)家訓、村規(guī)民約、民俗藝術等。為了使鄉(xiāng)村文化傳承得以活化，必須在保護傳承的基礎上進行積極創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村文化傳承在保持歷史和人文關懷的同時，具有時代適應性，發(fā)揮作為鄉(xiāng)村振興內在動力的作用。

盡管這些年來由于中國經濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距也在逐漸縮小。然而，鄉(xiāng)村文化生活的貧乏令人不滿，這已經成為中國社會必須解決的一個緊迫問題。在未來的鄉(xiāng)村振興中，文化建設及推廣具有重要意義。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的消失、文化設施的缺乏和新文化的缺失是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可持續(xù)發(fā)展的瓶頸和難點之一。雖然鄉(xiāng)村的物質生活條件有所改善，但文化設施的缺乏使人們更愿意待在城市，享受城市提供的豐富文化活動。與城市相比，鄉(xiāng)村的文化生活相對單調，這使得鄉(xiāng)村居民更愿意接受城市的不太理想的物質生活環(huán)境，而不愿回到鄉(xiāng)村。為了解決這些問題，必須實現鄉(xiāng)村文化傳承的活化。只有聚焦于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化傳承的活化，才能實現鄉(xiāng)村人民整體面貌的提升，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文明新風、良好家風，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德如鄰里互助、尊老愛幼、至善至美等，保留每個居民真正體驗自己文化“根”的機會。因此實現鄉(xiāng)村戰(zhàn)略必須將文脈活化作為工作的重心。對鄉(xiāng)村存在的線性文化遺產進行挖掘，重新認識其中的內涵和價值。

（二）線性文化遺產傳承及保護符合“三農”要求

活化線性文化遺產的理念要和社會主義核心價值觀結合起來，這樣才能建設出符合“三農”要求的新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任務。對線性文化遺產進行保護和利用時采用的方法，可以從傳統(tǒng)的文化遺產保護和利用方法中進行篩選并進行創(chuàng)新。除此以外先進文化遺產由于其具備廣泛的空域性特征，要求相關人員在對其進行保護和利用時，根據每個地域的不同要求和個別的具體情況來采取不同的方法。但是在管理上需要對每個地方進行協同管理，增強不同地區(qū)之間的協作效益。但是盡管各方面都做到位也很難將龐大的線性文化遺產一次性保護和利用好。因此，在保護利用線性文化遺產的措施上，可以采用以點帶面的方法，對關鍵環(huán)節(jié)以及關鍵地，利用和保護節(jié)點進行針對性的保護和利用。一旦這個節(jié)點的保護和利用結果和效能較為優(yōu)秀，就可以通過這節(jié)點帶動其他節(jié)點，共同進步。此外由于當下互聯網技術的飛速發(fā)展，遠距離通信和觀測已經成為人們保護和實時觀察文化遺產的措施。這種方法可以進行遠距離調動，一旦存在什么問題和情況就可以做出及時的反應。極大地優(yōu)化了保護的流程。擴展了保護和利用文化遺產的途徑。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下線性文化遺產保護與活化的策略

（一）更新對線性文化遺產的認識

文化遺產的保護與利用思路及方法一直在隨著社會和時代的變化、人們對其認識的加深、新技術手段和物質條件的出現而不斷變化。在過去，由于財力有限、手段和方法落后等歷史條件的限制，通常會將很多文化遺產作為文物進行保護，例如對文物進行采取博物館式的典藏、展覽等方式，實現對文化的封閉以及隔離。很多文化遺產被甄別出來并得到認定、建檔等，原先不被允許和認可的保護、利用新模式也在探索中逐步出現。文化遺產重新融入社會生活領域，增強了與社會的黏合度，充分地展現了該地區(qū)的生機，同時也將文化的作用和價值重新展現在大眾的面前。由于我國社會發(fā)展速度與越來越快，全新的技術手段以及思維認知也存在明顯的區(qū)別，思維認知的變化導致人們開始重視線性文化遺產，也使得越來越多的文化遺產資源被鼓勵活化利用。面對這種情況，應對該情況進行進一步的分析，并對線性文化遺產的管理進行有效地推廣和借鑒。

（二）建立活化利用保護機制

在推動線性文化遺產的保護和活化利用工作方面，協調省市政策并形成統(tǒng)一機制是非常重要的。這樣可以避免不同地方的政策沖突和重復勞動，從而提高工作效率和專業(yè)水平。近年來，各地都非常注重打造完善的線性文化遺產保護和活化利用機制。同時，整合專業(yè)力量也是至關重要的。許多高校和研究機構成立了古代驛道和古鎮(zhèn)的研究中心或實踐基地，這些機構可以深入開展古驛道考古、研究、科普宣傳和活化利用工作，為保護和利用線性文化遺產提供了有力的支持。此外，各個城市的專業(yè)團隊都在積極翻修和重建古鎮(zhèn)和古驛道。通過東莞古驛道保護和再利用，串聯散落的文化資源，成為更具有綜合價值的歷史遺產，促進東莞沿線傳統(tǒng)村落、歷史城鎮(zhèn)的發(fā)展，結合文化產業(yè)而獲得新的活力。這些努力有助于讓人們更好地了解和欣賞線性文化遺產，同時為保護文化遺產做出了積極貢獻。

（三）線性文化遺產活化成效城鄉(xiāng)共享

線性文化遺產的活化不僅可以促進鄉(xiāng)村發(fā)展，還可以促進老城區(qū)的發(fā)展，使老城區(qū)煥發(fā)新的活力。以東莞地區(qū)線性文化遺產為例，想要在這種歷史悠久的城市當中活化線性文化遺產并進行利用是十分具有挑戰(zhàn)的。但是如果將其利用起來將有利于東莞吸引更多的游客來瀏覽。從而煥發(fā)城市活力。因此，東莞可以根據當地的各種線性文化遺產，通過設置專門的文化旅游線路，來直達或途經這些老字號文化的線性文化遺產。這些旅游路徑通常交給各類旅行社或者有相關出游服務的機構來代理。這么做的好處是既可以老字號品牌文化的宣傳力度，還可以提升老字號品牌旅游文化體驗的熱度。不僅如此旅游業(yè)的改善，帶動了周邊城市居住環(huán)境的改善，使“老城市”煥發(fā)“新城市”的風采。線性文化遺產帶動鄉(xiāng)村振興的同時，也帶動著沿線城市的發(fā)展。這就形成了城鄉(xiāng)之間有線性文化遺產帶動兩者之間相互賦能，相互振興，相互成就的良性局面。除此以外，鄉(xiāng)土產品，休閑，歷史，科普，大眾教育等結合了起來。讓人們感受到線性文化遺產帶來的經濟效益，從而加速鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。具體來講，例如一些遍布在鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)之間的古道，古鎮(zhèn)，對這些古道古鎮(zhèn)進行翻新和再建設，為沿線的脫貧攻堅以及鄉(xiāng)村振興帶來了機會。古道的打開，為城鄉(xiāng)之間的物資流通也提供了途徑。將有助于城鄉(xiāng)之間的旅游業(yè)的發(fā)展以及農產品銷售等，構建了鄉(xiāng)土文化宣傳的新局面。這一新局面將有助于城鄉(xiāng)經濟的發(fā)展，為城鄉(xiāng)經濟賦能，構建城鄉(xiāng)經濟共同繁榮新局面。這樣既實現了對文化遺產的保護還實現了縮小城鄉(xiāng)之間經濟差距，落實鄉(xiāng)村振興的政治目標。線性文化遺產活化帶來的成效不僅體現在經濟建設上，還體現在人才引用，技術資金引用方面。在進行線性文化遺產活化與保護時，將吸引大量的人才資金和技術的支持。例如舉辦定向越野，文創(chuàng)大賽等活化工作。在這樣的活動推動下，城鄉(xiāng)之間的經濟將得到持續(xù)地發(fā)展。有關的線性文化遺產也將得到宣傳，被人們廣泛所知。

（四）線性文化遺產與非物質文化遺產融合實現鄉(xiāng)村振興

在利用線性文化遺產構建鄉(xiāng)村經濟發(fā)展模式時不能只采用一種發(fā)展模式，要采用多種發(fā)展模式，來應對瞬息變化的市場環(huán)境。想要做到這一點。必須擴展鄉(xiāng)村的產業(yè)鏈，豐富產業(yè)類別。不能只依靠單一的經濟產業(yè)來支撐鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經濟發(fā)展。具體來講，可以借助當地傳統(tǒng)的非物質文化遺產，并借助本土相關的資源來發(fā)展相關產業(yè)。這些本土資源有可能成為日后支撐鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的重要支柱，因此，要多去挖掘有關本土的非物質文化遺產并加以利用，找出合適的有經濟效益的產業(yè)著重發(fā)展，形成一條完善的產業(yè)鏈。這些產業(yè)可以是旅游業(yè)，也可以是畜牧業(yè)等等。對于旅游業(yè)來講，隨著社會的發(fā)展，人們對精神的需求日漸擴大。這是旅游業(yè)大力發(fā)展的好時機。但是在進行旅游業(yè)發(fā)展時要考慮自己采用的旅游形式是否過于單一等問題。過于千篇一律的旅游場景。將導致游客失去興趣，不利于線性文化遺產的利用，無法帶來實質的經濟效益。因此在利用線性文化遺產發(fā)展旅游業(yè)時，應當適當結合當地非物質文化遺產。這樣突出當地非物質文化遺產的特征，使其能夠體現文化的精髓。讓游客能夠感受到當地獨特的文化旅游內容。再將旅游業(yè)與社會的其他資源進行優(yōu)化組合，突破傳統(tǒng)的地域限制，并且在展現形式上不僅局限于旅游，可以與社會多方資源進行合作。例如，在旅游的特定時間融入地域文化音樂歌手的演唱活動，融入各類地域文化為元素的文創(chuàng)產品展示等。這種跨區(qū)域協同多行業(yè)合作的模式，既打破了傳統(tǒng)旅游業(yè)固有的困境，也有助于社會各產業(yè)的共同進步和發(fā)展。在游客體驗上，游客在進行游玩時，就可以體會到當地獨特的文化特色。不僅可以了解當地文化特色的精神內涵還可以增加游客游玩的體驗。對于當地非物質文化遺產和線性文化遺產來講，這種方式可以讓本土的遺產被更多人所知。從另一個角度宣傳了本土文化遺產的特色。有利于本土文化遺產的傳承。