王景芝

安全感來自一種讓人可以放心、可以舒心、可以依靠、可以相信的言談舉止等主觀體驗，擁有安全感的孩子可以感覺到成人始終站在他們身邊，是保護(hù)他們心理空間的重要手段。而日常生活中，有些父母在不經(jīng)意的話語中透露出的冷漠、敵意等，比如“你搗亂不聽話我就不愛你了”“考不出好成績就不是好孩子”，會使孩子在很大程度上感覺到自己不被愛或與父母沒有特殊的連接，從而難以建立安全感，對其成長造成負(fù)面影響。由此可見，良好的依戀關(guān)系與孩子的安全感息息相關(guān)。那么，該如何培養(yǎng)良好的依戀關(guān)系呢？

與孩子共情，容納與化解其負(fù)性情緒。孩子的情緒具有不穩(wěn)定性、外顯性和易沖動性的特征。高興與不高興就是一瞬間，被同伴搶走玩具哭得很傷心，一個棒棒糖就會破涕為笑；自己摔倒了，一邊說著不哭不哭，一邊流淚；在超市看到喜歡的玩具就想要，甚至為此哭鬧，盡管家里已經(jīng)有很多。此外，孩子的情緒還具有階段性特征，以憤怒為例，兩歲孩子因為父母要求其吃蔬菜或洗臉、刷牙而憤怒，3-4歲的孩子由于受到懲罰或不合理需求沒有被滿足而憤怒，5-6歲的孩子因為沒有得到老師、同伴的關(guān)注而憤怒。

針對以上特點(diǎn)，父母應(yīng)學(xué)會與孩子共情。共情就是把自己放在他人的位置，感受他人體驗的一種能力。比如，當(dāng)孩子回到家，不停抱怨他的老師、朋友或者幼兒園生活時，父母應(yīng)針對孩子的感受作出反應(yīng)，而不是針對其行為。同時，應(yīng)學(xué)會傾聽在孩子憤怒的外表下所隱藏的擔(dān)心、失望，耐心回應(yīng)孩子。

給予積極關(guān)注，恰當(dāng)展現(xiàn)愛意。第一，眼神關(guān)注法。當(dāng)孩子因磕碰而哭鬧時，父母關(guān)切的眼神能達(dá)到“止痛”的效果。當(dāng)孩子離開父母去幼兒園產(chǎn)生分離焦慮時，父母慈愛堅定的眼神，能達(dá)到撫慰的效果。當(dāng)孩子通過亂扔?xùn)|西表達(dá)不滿時，父母嚴(yán)厲的眼神能達(dá)到制止的效果。

第二，言語關(guān)注法。日常生活中，父母可以將自己不滿的情緒適當(dāng)分享給孩子。比如孩子為了找一張圖片，把整箱的玩具全部倒在了地上，找完也不收拾。媽媽可以說：“你的東西要收好，這樣擺滿地面影響正常走路，我很生氣?！备改阜窒碜约旱男∶孛芗靶那?，有助于孩子學(xué)會言語傾訴，促使他意識到，遇到困難和挫折時，可以向父母或老師訴說，而不是一味哭鬧。

第三，行為關(guān)注法。父母應(yīng)及時接收孩子發(fā)出的負(fù)性情緒信號，理解并伴隨愛撫。比如，一天晚上，老師把幾個小朋友的畫作發(fā)到微信群，請家長們欣賞，但沒有小強(qiáng)的作品。小強(qiáng)的爸爸媽媽由衷地贊嘆了其他小朋友的作品，刺激了小強(qiáng)，他一下子就哭了。這時，小強(qiáng)父母首先應(yīng)抱抱他，理解他的傷心。其次可以引導(dǎo)他想象一下：動畫片中的人物是如何面對“技不如人”的？抱抱、親吻等肢體接觸，有助于增強(qiáng)孩子對父母的信任感。

以身示范，提升孩子情緒的社會性參照能力。情緒的社會性參照是個體嬰幼兒時期發(fā)生的特定的情緒交流模式，包含了孩子對他人情緒的分辨和如何利用這些信息來指導(dǎo)自己的行為，是一種復(fù)雜的心理活動和能力。比如孩子遇到陌生人遞來的玩具和食物時，他會捕捉父母的面部表情信息，并采取相應(yīng)行動。情緒的社會性參考決定著孩子的生活質(zhì)量和發(fā)展機(jī)會。大部分父母在批評孩子時，會在無意間攻擊孩子的人品和性格。這需要父母尤其注意，在指導(dǎo)孩子時，應(yīng)陳述問題以及解決問題的方法，而不要針對孩子本人發(fā)表觀點(diǎn)。

比如，6歲的婷婷不小心打翻了果汁，她的媽媽平靜地說：“我們重新拿一杯果汁，還要拿一塊抹布?！辨面锰痤^來看著媽媽，既松了口氣又有點(diǎn)懷疑，低聲說：“對不起，媽媽?！彪S即，婷婷和媽媽一起將桌子抹干凈了。案例中的媽媽沒有嚴(yán)厲批評，也沒有說一些無用的忠告，這使孩子感受到溫暖，有助于提升孩子情緒的社會性參照能力。

切勿將自己的憤怒投射到孩子身上。投射是將自己的情緒情感轉(zhuǎn)移到他人身上的心理過程。不可否認(rèn)，有時候父母會不自覺地將憤怒和攻擊的沖動投射到孩子身上。比如，3歲半的丁丁和浩浩在玩木琴時，不小心卡住了音錘，兩個孩子生氣地哭了起來。丁丁媽媽也很生氣：“我不會給你修音錘，除非你停止哭鬧。”丁丁繼續(xù)哭鬧，于是他的媽媽拿走了木琴玩具。這使丁丁的負(fù)性情緒更加強(qiáng)烈，哭鬧聲愈演愈烈。丁丁媽媽就將自己的憤怒投射到了孩子身上，教育效果并不理想。

父母作出直接反映孩子不安情緒的、具有移情作用的回應(yīng)，表達(dá)父母的同情和理解，對改變孩子的憤怒情緒是比較有效的。與丁丁媽媽的回應(yīng)形成對照的是浩浩媽媽的回應(yīng)：“你哭是因為音錘卡住了，我們一起修好它就可以啦?！辈灰粫?，浩浩恢復(fù)了正常情緒。

營造民主型家庭氛圍，多使用“精制的語言代碼”。英國教育社會學(xué)家伯恩斯坦認(rèn)為，社會階層與教育的成敗之間存在著一個環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)就是語言，并提出精制的語言代碼和受限制的語言代碼理論。這一理論對家庭教育和孩子情緒控制具有重要的啟迪作用。父母應(yīng)重視語言內(nèi)部所承載的兒童觀、教育觀等信息，重視“精制的語言代碼”與“受限制的語言代碼”背后的民主作風(fēng)和專斷作風(fēng)。父母應(yīng)加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，改善家庭的言語環(huán)境，這可以使家庭溫暖和睦、充滿生機(jī)。我們通過一組案例的對比，可以感受到專制家庭氛圍與民主家庭氛圍對依戀關(guān)系的不同影響。

在專制型家庭里，孩子說：“我可以吃冰激凌嗎？” 媽媽說：“不行?！焙⒆诱f：“為什么不行？”媽媽說：“因為我說不行?！边@位媽媽粗暴地拒絕了孩子的請求，為了使這種拒絕顯得合理，她依仗了母親身份所具有的權(quán)威。在專制型家庭里使用較多的是“受限制的語言代碼”，家庭成員的不同身份界限分明。

民主型家庭里，面對同樣的請求，母親在拒絕之后的回應(yīng)是：“如果你現(xiàn)在吃了冰激凌，過一會兒你就不想吃午飯了?！边@位媽媽富有邏輯的話語使拒絕顯得合情合理，既實現(xiàn)了她的意圖，又使孩子接受了拒絕。民主型家庭里使用較多的是“精制的語言代碼”，家庭成員的地位權(quán)力以及家庭成員之間的關(guān)系都是按照各人不同的特點(diǎn)“協(xié)商”的。

孩子與父母，就像小船和港灣，當(dāng)小船去探索外面的世界時，港灣必須溫暖又牢固。希望更多父母意識到培育依戀關(guān)系的重要性，在有限的陪伴過程中盡量減少手機(jī)等電子產(chǎn)品的使用，在睡前讀故事書時認(rèn)真投入，不敷衍、怠慢孩子，做到高質(zhì)量陪伴。做父母是有“保質(zhì)期”的，父母如果在保質(zhì)期內(nèi)“缺失”，就會從孩子的心理世界出局，而這種遺憾，往往沒有機(jī)會彌補(bǔ)。