周靜敏 張宏文

引言

2017 年1 月25 日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要深入闡發(fā)文化精髓，推動(dòng)中外文化交流互鑒，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局；通過(guò)華僑華人……講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色、展示好中國(guó)形象。大學(xué)英語(yǔ)課程是我國(guó)僑校僑生的公共必修課，具有人文性和工具性雙重屬性。其人文屬性與思想政治教育、中華傳統(tǒng)文化的傳播有較高的契合度，而其工具屬性，既重在培養(yǎng)擁有語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言技能的語(yǔ)言使用者，又對(duì)中華文化的世界傳播起到極大的作用（毛和榮、楊勇萍、周莉2021）。僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政是將思想政治教育寓于和融入僑生大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，旨在全面推進(jìn)思想政治建設(shè)。推進(jìn)僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)，提高英語(yǔ)課程思政教學(xué)效果，有利于僑生培養(yǎng)使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同，從而更加主動(dòng)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與對(duì)外傳播。然而，不能把僑生的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)以簡(jiǎn)單的“1＋1”模式呈現(xiàn)，即在英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上生硬地加上思想政治教育的內(nèi)容。因此，在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，只有將思想政治建設(shè)和英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)融合在一起，渾然一體地進(jìn)行輸出，才能取得“步步行行皆妙用”的效果。

一、提升僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)效果的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐漸強(qiáng)大以及軟實(shí)力在海外影響力的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的新生代華僑青年選擇歸國(guó)接受僑校教育。目前在國(guó)內(nèi)有兩所華僑高等教育院校，即暨南大學(xué)和華僑大學(xué)，均直屬中央統(tǒng)戰(zhàn)部管理。這兩所大學(xué)的在校青年僑生雖然之前接受過(guò)一些中國(guó)文化教育，但是他們對(duì)于祖國(guó)的了解基本上停留在概念層面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)知情況并不理想。這些青年僑生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，僑校應(yīng)該把培育僑生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前思想政治教育工作的重要任務(wù)。這些僑校僑生分別來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，從小接受的教育使得他們對(duì)中華文化和中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況較為復(fù)雜。僑校僑生的特殊性賦予了僑校課程的特殊性，使其區(qū)別于其他高校的課程設(shè)置。

2020 年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，有針對(duì)性地修訂人才培養(yǎng)方案。公共基礎(chǔ)課程要重點(diǎn)建設(shè)一批提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，注重在潛移默化中堅(jiān)定學(xué)生理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的課程。英語(yǔ)語(yǔ)言不僅是文化和思想的載體，而且是文化和思想的傳播媒介。大學(xué)英語(yǔ)課程的人文屬性和工具屬性使得其在大學(xué)課程思政建設(shè)的地位更加凸顯。僑校僑生英語(yǔ)課程思政具有時(shí)代價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對(duì)立德樹(shù)人尤其是增強(qiáng)僑生文化自信，激發(fā)僑生的愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。將思政教育和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，有利于在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)青年僑生以批判的眼光學(xué)習(xí)西方文化，取其精華，去其糟粕；引導(dǎo)和培養(yǎng)青年僑生認(rèn)識(shí)和認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化，建立民族文化自信，以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體，向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音；引導(dǎo)青年僑生“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，樹(shù)立為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的思想，以實(shí)際行動(dòng)支援祖國(guó)的建設(shè)。

二、提升僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)效果的對(duì)策

2017 年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，高等教育應(yīng)堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人（即“三全育人”）。僑校在進(jìn)行僑生大學(xué)英語(yǔ)思政建設(shè)時(shí)應(yīng)立足學(xué)生、以人才培養(yǎng)的效果作為檢驗(yàn)課程的標(biāo)準(zhǔn)，必須在“三全育人”的教學(xué)工作中直接體現(xiàn)高校課程思政建設(shè)的有效性。現(xiàn)今的僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政由于教學(xué)目標(biāo)模糊，在以英語(yǔ)知識(shí)傳授為教學(xué)主要目標(biāo)還是以立德樹(shù)人為主要目標(biāo)這個(gè)天平上搖擺不定，在思政主題和教材內(nèi)容的結(jié)合上套用簡(jiǎn)單、生硬的“1＋1”知識(shí)和思政內(nèi)容疊加的教學(xué)方式，缺乏生動(dòng)、鮮活、有感召力的融合性教學(xué)，采用的教學(xué)方法大多沒(méi)有從僑生主體出發(fā)，以及缺乏健全、科學(xué)、合理的多維度的課程思政建設(shè)成效考核評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督檢查機(jī)制等，英語(yǔ)課程思政教育效果不理想。鑒于僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)存在的一些問(wèn)題，在課程建設(shè)中堅(jiān)持做好以下幾點(diǎn)對(duì)提升課程思政教學(xué)效果至關(guān)重要。

（一）明確教學(xué)主要目標(biāo)

在英語(yǔ)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中，究竟是將知識(shí)學(xué)習(xí)設(shè)立為主要目標(biāo)還是將立德樹(shù)人設(shè)立為主要目標(biāo)，是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。2018 年9 月10 日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)的重要講話(huà)中提到“把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”。學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。肖瓊和黃國(guó)文（2020）認(rèn)為，外語(yǔ)課程思政就是“把價(jià)值觀引領(lǐng)與語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的過(guò)程中，始終重視價(jià)值觀的引領(lǐng)，并把價(jià)值觀引領(lǐng)擺在重要位置”。大學(xué)英語(yǔ)課程是學(xué)校教育的載體。課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是人。英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)是課程的載體，而不是課程教育的目標(biāo)。課程思政或課程的價(jià)值教育作用的根本意義不是發(fā)明出了教育的一種“新形態(tài)”或“新模式”，而是探討課程的育人本質(zhì)及如何回歸（高國(guó)希2020），即“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。因此，僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)摒棄只關(guān)注知識(shí)學(xué)習(xí)的教育認(rèn)知、不關(guān)心學(xué)生主體成長(zhǎng)的課程教育，而要回歸對(duì)僑生本體的教育，明確英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的載體角色和地位，把立德樹(shù)人確立為課程思政教學(xué)的主要目標(biāo)。

在明確并堅(jiān)定執(zhí)行立德樹(shù)人主要教學(xué)目標(biāo)中，教師應(yīng)起主導(dǎo)性作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人?！保ㄖ泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室2017）皮亞杰（Piaget）曾說(shuō)：“一方是成長(zhǎng)中的個(gè)人，另一方是社會(huì)的、智慧的和道德的價(jià)值，教師要負(fù)責(zé)把由他啟蒙的那個(gè)個(gè)體帶到這些價(jià)值中”（轉(zhuǎn)引自帕爾默，2008）。然而，現(xiàn)今僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程教師雖然經(jīng)過(guò)了專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，且獲得了僑生教學(xué)資格，但是還存在對(duì)課程的育人功能認(rèn)識(shí)不足、教學(xué)關(guān)注點(diǎn)局限在語(yǔ)言本體等問(wèn)題，直接影響了深入挖掘課程思政的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致課程思政效果大打折扣。因此，要提升僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程的思政效果，教師不僅要堅(jiān)定立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，而且要不斷提升自己，做到“三要”：一要用具有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想武裝自己，增強(qiáng)自己的政治意識(shí)、全局意識(shí)、核心意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，并把立德樹(shù)人的理念深深植入心中；二要多參加圍繞提升課程思政水平和執(zhí)教能力的培訓(xùn)，努力提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐課程思政的能力；三要做僑生的引路人，以情感人、以理服人。這些都有利于幫助和引導(dǎo)僑生從內(nèi)心接納并實(shí)踐養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）立足教材，關(guān)注僑生，深入挖掘，巧妙輸出

要在大學(xué)時(shí)期通過(guò)課程思政使僑生深入了解并接受中國(guó)傳統(tǒng)文化，正確分析西方文化，最終形成正確的價(jià)值觀念，提升傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極性與主動(dòng)性，需要起主導(dǎo)性作用的教師在課程教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中始終關(guān)注教材和僑生這兩個(gè)重要因素。

首先，關(guān)注教材。教師應(yīng)從現(xiàn)有英語(yǔ)教材的單元主題出發(fā)，探究主題意義，挖掘主題中呈現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然而，目前僑生大學(xué)英語(yǔ)教材中基本沒(méi)有直接反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這就要求教師充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)能力和課程思政能力，深入挖掘僑生大學(xué)英語(yǔ)教材中的思政素材，并和現(xiàn)實(shí)生活中的案例結(jié)合，以“步步行行皆妙用”“步步行行卻無(wú)聲”地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)綜合能力教學(xué)中傳授給青年僑生，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程的育人功能。深入挖掘僑生大學(xué)英語(yǔ)教材中的思政元素，具體可分四步走：第一步，課前引導(dǎo)僑生進(jìn)行思政主題材料閱讀，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向；第二步，課堂教學(xué)中通過(guò)文本分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活案例，導(dǎo)入思政元素，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)對(duì)僑生的思想引領(lǐng)；第三步，開(kāi)展小組討論，通過(guò)鼓勵(lì)僑生開(kāi)展價(jià)值思辨、觀點(diǎn)輸出等活動(dòng)，讓他們發(fā)出自己的聲音，并通過(guò)思辨討論，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，成為自身價(jià)值體系的核心；第四步，課后鞏固，通過(guò)課后任務(wù)設(shè)計(jì)幫助僑生固化和踐行正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，關(guān)注僑生。教師應(yīng)尊重僑生這個(gè)群體的特殊性。由于長(zhǎng)期生長(zhǎng)在境外，大多數(shù)僑生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解來(lái)源于家庭教育和網(wǎng)絡(luò)，信息源少，掌握的信息量更少，因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解少且片面。另外，由于大多數(shù)僑生從小接受的是西式教育，容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏及學(xué)習(xí)自我效能感差等問(wèn)題。因此，僑生的思政課程教育應(yīng)與境內(nèi)學(xué)生的思政課程教育有所區(qū)分，要依據(jù)僑生群體特性設(shè)計(jì)思政教育方案并進(jìn)行教學(xué)方案的部署。這個(gè)過(guò)程可分三步走：第一步，教師要清空自己對(duì)本科生的整體認(rèn)知，打破“知識(shí)的詛咒”，設(shè)計(jì)教案前通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式盡可能了解僑生的知識(shí)儲(chǔ)備情況，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行課程設(shè)計(jì)；第二步，在教學(xué)過(guò)程中，教師要采取由認(rèn)知到認(rèn)同的循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，引導(dǎo)僑生從了解到認(rèn)知，再到認(rèn)同、熱愛(ài)，最終積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變成一名中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播者；第三步，教師要充分運(yùn)用元認(rèn)知策略中的監(jiān)督和調(diào)整策略，跟蹤僑生的小組討論情況，監(jiān)督他們?cè)谒急姝h(huán)節(jié)的觀點(diǎn)輸出情況，引導(dǎo)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在這個(gè)過(guò)程中，教師要做好記錄，并根據(jù)思辨環(huán)節(jié)出現(xiàn)的情況再次進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的調(diào)整與完善。

（三）健全完善科學(xué)、合理、多維度的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系

科學(xué)、合理的課程教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系對(duì)思政教學(xué)的實(shí)效性和思政教學(xué)效果的提升有重要的導(dǎo)向作用，它能夠反過(guò)來(lái)指導(dǎo)思政教學(xué)的開(kāi)展。評(píng)價(jià)體系科學(xué)、合理，會(huì)對(duì)師生特別是學(xué)生產(chǎn)生正面的激勵(lì)作用。在評(píng)價(jià)僑生大學(xué)英語(yǔ)課程思政的教學(xué)成效時(shí)，首先應(yīng)明確僑生是課程思政最直接的感受者和獲益者。因此，在課程教學(xué)考核評(píng)價(jià)中必須立足學(xué)生、以學(xué)生為主體，檢驗(yàn)人才培養(yǎng)的效果，反饋課程建設(shè)的有效性。課程成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系應(yīng)以?xún)S生教育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的依據(jù)?，F(xiàn)行高校英語(yǔ)思政課程考核評(píng)價(jià)主要圍繞教學(xué)目標(biāo)中的三維目標(biāo)展開(kāi)，即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。而且在考核的過(guò)程中，出現(xiàn)了偏重于知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)而相對(duì)忽略情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，這與立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)不一致?？茖W(xué)、合理的課程成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)最重要的是以人為本，從僑生主體出發(fā)，保證課程成績(jī)的評(píng)價(jià)與考核具有層次性和透明性。

結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人是高等教育的主要教學(xué)目標(biāo)。要提高僑校僑生大學(xué)英語(yǔ)課程的思政效果，就應(yīng)以人為本，將價(jià)值傳遞寓于知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)，明確培育僑生正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。如何做好英語(yǔ)課程思政建設(shè)、切實(shí)提升育人實(shí)效是新時(shí)代賦予僑校大學(xué)英語(yǔ)教師的重任。課程思政建設(shè)的質(zhì)量和效果的關(guān)鍵在于教師及其對(duì)教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。在思政課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)始終堅(jiān)持關(guān)注教材和僑生這兩個(gè)重要因素，立足現(xiàn)有教材，深入挖掘思政元素，依據(jù)僑生群體特性，巧妙輸出，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為僑生價(jià)值體系的核心，鼓勵(lì)僑生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并利用掌握的英語(yǔ)知識(shí)和技能，以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體，傳播正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是僑校大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)要取得的最終效果。