陶 靈

騰空放炮

黃老漢兒年輕時(shí)在湯溪河駕鵝船，有一年缺糧，從上河的山里運(yùn)苞谷，麻袋裝起的，二百斤一袋。途中，他拿一小截細(xì)竹管兒，削尖一頭，“欻”地一下插進(jìn)麻袋，管兒中馬上滾出一顆顆苞谷籽。用碗接著，一會(huì)兒就滿(mǎn)了，再順手扯出竹管兒，麻袋上不留一點(diǎn)痕跡。干凈、利落，那動(dòng)作恰像鄉(xiāng)下人劁豬。橈胡子之間的“黑話(huà)”就叫“劁豬”。

一大麻袋苞谷少這么一點(diǎn)，看不出動(dòng)了手腳。每袋“劁”一碗，一船幾十袋，便有了一二十斤。苞谷不能帶攏碼頭，怕被發(fā)現(xiàn)。半道上有一片卵石灘，灘名閑窩凼，水平緩。鵝船靠頭，岸邊有一個(gè)穿藍(lán)布衣服的女人等在那里，接過(guò)黃老漢兒提過(guò)去的一袋苞谷，轉(zhuǎn)身就走了。這一提一接之間，連一句話(huà)都沒(méi)有，配合默契。然后，黃老漢兒用籇竿往岸上一點(diǎn)，鵝船離了岸。

運(yùn)完苞谷，歇船一天，黃老漢兒去了趟閑窩凼。藍(lán)衣女人早用石磨把苞谷推成了面，這天，做了一甑子苞谷面飯，熱冒冒、香噴噴的。黃老漢兒就著菜油炒過(guò)的陳年鹽菜，吃了三大碗。臨走，提上一袋苞谷面，算是回報(bào)。幾十年后，黃老漢兒回憶說(shuō)：山里的女人真能干，苞谷飯做得好香喲！

黃老漢兒怎么認(rèn)識(shí)山里女人的，不好問(wèn)得，我是晚輩，他女婿又在旁邊，是他帶我來(lái)聽(tīng)黃老漢兒擺龍門(mén)陣的。

黃老漢兒駕的鵝船是一種平底小木船，腹寬頭窄似鵝身。鵝船專(zhuān)走下水給鹽廠運(yùn)煤，夏天水大裝五噸，冬天水小裝二三噸。上水多數(shù)時(shí)間返空，偶爾裝鹽，看路程遠(yuǎn)近，裝一噸或半噸，一路全靠橈胡子拉船、推船。那時(shí)候鹽用竹篾包裝，每包一百斤。篾包為方形，軟細(xì)篾條扎口，黃老漢兒解開(kāi)四只角，用木飯勺從每只角里舀一勺鹽。運(yùn)鹽交貨時(shí)須過(guò)秤，少了斤兩要賠償。黃老漢兒就往四只角里灌米湯，稠釅，不稀釋鹽，交貨時(shí)看不出，斤量又足夠。黃老漢兒說(shuō)：“這叫割耳。”

橈胡子動(dòng)手腳的花樣多。裝桐油的篾簍子用油紙封口，便燒滾燙的開(kāi)水，熱氣潤(rùn)濕后揭開(kāi)，趕緊舀幾瓢，再趁熱敷上，干后看不出一點(diǎn)痕跡。裝散煤，面上撒了石灰做記號(hào)，就從下面撮，不撮太多，然后腳往煤堆一蹬，上面石灰和煤一起下滑，看起來(lái)很自然。多撮幾個(gè)地方，弄一兩百斤沒(méi)問(wèn)題。偷撮的煤不一定賣(mài)錢(qián)，那時(shí)人窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，一般和沿岸的人戶(hù)兒換米換洋芋換臘肉，反正是能吃的東西。也有白送人的，是親戚朋友熟人。

黃老漢兒直言不諱：“我們溝溝河頭的船，都是裝么子，吃么子?！?/p>

川江拖輪上的退休老船員鄭老頭說(shuō)，他們私下有一句自嘲自諷的順口溜：“十船九強(qiáng)盜，一船不偷不公道。”那些木船挨著我們靠起，晚上悄悄用繩子拴住他們船上的貨，天亮船開(kāi)頭，東西一下子拖下了水，然后再拉起來(lái)。拖輪開(kāi)頭陣仗大，機(jī)器轟轟響，木船上的人一點(diǎn)也察覺(jué)不到。

過(guò)去民間討生活的人，大多有這種好占便宜的習(xí)慣。

橈胡子冉白毛擺龍門(mén)陣：過(guò)去我在嘉陵江的溝溝河駕木船，經(jīng)常裝豬，一般都由豬販子包伙食。有一個(gè)豬販子很嗇巴，我們有時(shí)連飯都吃不飽，更不用說(shuō)有煙酒招呼了。連手們(伙計(jì)們)暗地里整他，大熱天，給豬喝水，放了很多鹽。那些豬渴得在艙里亂拱、亂竄，像瘋了一樣，有的蹦出亮子(船舷)，掉到河里。連手們兒邊看邊笑，豬販子急得雙腳跳，只能好言好語(yǔ)請(qǐng)我們幫忙撈豬。下一次再裝豬的時(shí)候，這個(gè)豬販子學(xué)乖了，一上船，買(mǎi)了豬蹄膀燉起，還放了很多白糖。說(shuō)大家辛苦了，白糖燉蹄膀補(bǔ)身子。哪曉得蹄膀油水大，又膩又甜，吃了敗口味，我們幾天都不想吃飯。

烏江運(yùn)鹽都是上水，全靠扯船子拉纖。最遠(yuǎn)從涪陵到龔灘碼頭，要走一個(gè)月左右。途中，有的船主偷偷把鹽賣(mài)掉，篾包里裝上沙石，這叫“騰空”。然后，船主自己掌舵，過(guò)灘時(shí)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，盡往江中的石頭上撞，直到船爛“貨”沉，此為“放炮”。事后，船主假裝哭訴著向鹽商報(bào)損。整個(gè)手段稱(chēng)“騰空放炮”。事前，船主怕走漏風(fēng)聲，絕不讓扯船子有絲毫察覺(jué)。因此，“放炮”的瞬間，扯船子來(lái)不及松開(kāi)拉纖時(shí)挎肩的褡褳，被纖藤拉入江中淹死，或撞石而傷亡。1939 年5 月的一天，侯老伯拉船到了羊角灘，天黑了，本來(lái)夜晚過(guò)灘不安全，伙計(jì)們拉了一天的船，也想睡覺(jué)了。但船上的管事從后面一只船上跑來(lái)說(shuō)，船主非要把船扯上灘去。果不其然，船出事了，撞石而翻，十三個(gè)伙計(jì)被纖藤拖下水，惡浪把他們一個(gè)個(gè)吞掉。幸好，侯老伯一跟斗栽在江邊一塊大石頭上，只是雙腳受傷，保住了性命。第二天，他腳傷劇烈疼痛，躺在船艙中，隱約聽(tīng)到管事在發(fā)牢騷：昨晚分到的錢(qián)少了。原來(lái)頭晚翻船是船主搞的“騰空放炮”，可憐十三個(gè)扯船子白白送了命。

有一次，一個(gè)姓王的船主盜賣(mài)了裝運(yùn)到彭水的鹽，被頭籇(船工工種之一)暗中發(fā)現(xiàn)。只要王船主扳舵往石頭上撞，他就在船頭迅速用籇竿撐開(kāi)。王船主心中鬼火直冒，也只能忍著。晚上，王船主想了個(gè)鬼點(diǎn)子，在放籇竿的架子上淋了一些桐油，想讓頭籇撐船時(shí)打滑。第二天，頭籇沒(méi)中招，用圍腰包裹住籇竿照樣撐船。船攏彭水后，王船主交不出鹽，鹽商報(bào)官，被鹽警抓了起來(lái)。

川江瞿塘峽里有一處地名叫石板夾，由“赤板岬”諧音而來(lái)。岬，指水中突出的石嘴。過(guò)去有船主搞“騰空放炮”時(shí)，專(zhuān)門(mén)選在這里，撞船的瞬間，自己正好可以跳上石嘴獲生。船主搞“騰空放炮”，一般都和“地頭蛇”合作，才能迅速銷(xiāo)贓，他們大多在江邊碼頭的茶館里商量細(xì)節(jié)。

重慶府巴縣衙門(mén)檔案里記載著一樁官司。清道光十一年(1831)八月，歸州船主范開(kāi)科，承運(yùn)湖北商人李本忠的糧食四百石，從重慶至漢口，商定水腳錢(qián)(運(yùn)費(fèi))四百四十串，一次領(lǐng)清。然后，范開(kāi)科將貨船交其胞弟押運(yùn)，自己用水腳錢(qián)訂了一條新船，又運(yùn)李本忠的大米三百八十石去漢口。船已受載，正等時(shí)日開(kāi)頭。這時(shí)，李本忠得到消息，范開(kāi)科胞弟押運(yùn)的貨船在西陵峽水平灘翻沉，人獲生，船與貨均損。李本忠覺(jué)得蹊蹺，出事險(xiǎn)灘已得到整治，范開(kāi)科的貨船又屬歸州幫，對(duì)這一帶水域十分熟悉，按說(shuō)不應(yīng)該出事。于是，他把范開(kāi)科告到巴縣衙門(mén)。巴縣知事發(fā)令，查封范開(kāi)科尚未開(kāi)頭的貨船。經(jīng)查驗(yàn)，船上所載糧食少了五石一斗，合一千六百多斤，折銀二十余兩。范開(kāi)科盜賣(mài)糧食，也預(yù)備“騰空放炮”，不料被抓了現(xiàn)行。

滇銅為貢品，走川江水運(yùn)，由朝廷派員押運(yùn)進(jìn)京，沿途地方官員必須護(hù)送船只安全過(guò)境。清史資料記載，途中，有船主趁夜晚停船時(shí)，偷偷把銅塊丟進(jìn)江中。私下里早和“地頭蛇”商量好了，第二天等運(yùn)銅官船走后，他們劃小船去打撈，事后平分所得。有時(shí)偷盜的銅塊多了，擔(dān)心事情敗露，船主故意鑿破船底，漏水而沉。沉銅由船主出面雇請(qǐng)“水摸”打撈，除賺得一筆打撈費(fèi)外，又故意留一些銅塊在江底，等官方處理完事故離去后，便打撈自得。

民國(guó)后期，云陽(yáng)縣城有一家油脂商號(hào)“興泰祥”，資本雄厚，直接和美商美孚石油公司做生意，在萬(wàn)縣、武漢、上海都設(shè)有分號(hào)。商號(hào)經(jīng)理姓傅，是最大的股東。傅老板小時(shí)候死了老漢兒，隨母改嫁，繼父是個(gè)橈胡子，他便跟著跑船。后來(lái)賺到錢(qián)，自己打造了一只木帆船，獨(dú)當(dāng)一面。有一年，傅船主在宜昌裝一批棉紗入川，貨主隨船押運(yùn)，途中不慎，掉進(jìn)江里淹死了。因行規(guī)不便隨意打聽(tīng)，貨主與貨的情況均一無(wú)所知，一船的棉紗成了無(wú)主貨，歸了傅船主。當(dāng)時(shí)棉紗在川內(nèi)屬貴重物資，變賣(mài)后，傅船主用錢(qián)開(kāi)了“興泰祥”油商號(hào)。這是《云陽(yáng)縣商業(yè)志》記載的真人真事。其性質(zhì)不算騰空放炮，讀來(lái)卻像民間文學(xué)故事。不過(guò)類(lèi)似的傳說(shuō)在云陽(yáng)還真有一個(gè)。

清末，萬(wàn)縣四角里耀靈場(chǎng)有個(gè)油商號(hào)掌柜叫張世烈，有一天在七曜山的鹽道上趕路，沒(méi)留神，一下子滑下道，幸好抓住路旁樹(shù)枝，才沒(méi)摔下崖。他爬上來(lái)，驚魂未定，癱坐在路邊，心里暗自道：“好險(xiǎn)呀！看來(lái)是老天爺不想我死，等二天有錢(qián)了，我一定好好修一下鹽道，挑二哥好走路。”當(dāng)天夜里，一個(gè)白胡子老漢兒托夢(mèng)給他：“老天爺要給你一些銀兩，你不要推脫，記住自己說(shuō)的話(huà)?！睆埵懒颐腿惑@醒，再也無(wú)法入睡，本來(lái)準(zhǔn)備第二天要去萬(wàn)縣城里打聽(tīng)油價(jià)，這時(shí)干脆起身上路。

在萬(wàn)縣水井灣碼頭，遇到楚幫一船主，上下打量他一番后問(wèn)：你是不是張世烈？張世烈回答：是呀。對(duì)方又說(shuō)：你的一船棉紗到了，快點(diǎn)提駁，我們好又裝載了回去。張世烈心想，我哪有什么棉紗，可能是把同名同姓的人搞混了。正要解釋?zhuān)蝗幌氲筋^晚做的夢(mèng)，便沒(méi)推脫，跟著去接了貨。然后將棉紗賣(mài)掉，所獲銀兩全部用來(lái)整修了鹽道。

挑二們給張世烈立了塊功德碑，至今還在川鄂古鹽道邊。

山 洞

三峽地區(qū)喀斯特地貌多洞穴，里面冬暖夏涼，又有水源，遠(yuǎn)古時(shí)代，我們祖先必然選定這些天然山洞遮風(fēng)避雨。某天，一位祖先興許空閑無(wú)事，似乎有一種激情需要綻放，于是，敲取洞中一小塊鐘乳石，打磨了一番……

滄海桑田。大約14 萬(wàn)年后的2001 年一天，一個(gè)名叫黃萬(wàn)波的后人在三峽南岸大山里的興隆村火炮洞里找到了這塊鐘乳石。他對(duì)口吹奏，竟能從缺口一側(cè)發(fā)出一個(gè)清晰而穩(wěn)定的音頻，便命名這小塊鐘乳石為“石哨”——黃萬(wàn)波是一位出生在三峽地區(qū)的考古學(xué)家。也許還是這位祖先，也可能是另一位，又把一小塊鐘乳石打制成貓頭鷹的模樣?？脊艑W(xué)家說(shuō)它是“石鸮”，最古老的石雕。而前面那個(gè)“石哨”，則被認(rèn)為是人類(lèi)最早的樂(lè)器。

在火炮洞里，黃萬(wàn)波還挖出兩根劍齒象象牙化石，一根長(zhǎng)1.89 米，一根2.08米。擁有這兩根象牙的祖先，用鋒利的石器在上面刻下了幾條直而深的劃紋，線條粗獷有力，構(gòu)成簡(jiǎn)單的三叉形、十字形、羽冠形等，圖形抽象，不明具體的含義。無(wú)疑，這是世界上最早的刻劃藝術(shù)品，將人類(lèi)藝術(shù)萌芽期向前推進(jìn)了約六萬(wàn)年——之前已知的南非布盧姆伯斯洞穴遺址出土的赭石刻劃距今約七萬(wàn)年，此為人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展時(shí)期；距今兩萬(wàn)多年前的西伯利亞馬利吉太遺址的猛犸雕像，則為成熟時(shí)期的作品。

興隆村的火炮洞因洞內(nèi)泥土含硝，二十世紀(jì)二三十年代有人在此提煉黑色炸藥得名。黃萬(wàn)波發(fā)現(xiàn)這些人類(lèi)最早的藝術(shù)品后，改名興隆洞，從此名揚(yáng)考古界。

“構(gòu)木為巢，以避群害?！弊嫦嚷x開(kāi)山洞。

舊時(shí)，三峽地區(qū)時(shí)有戰(zhàn)亂出現(xiàn)，或遇土匪襲擾，偏遠(yuǎn)山村的大多數(shù)鄉(xiāng)民都選擇山洞藏身。城口自古交通不暢，人煙稀少，匪盜甚多，清代時(shí)，全縣有二十多處天然山洞供鄉(xiāng)民躲避。洞內(nèi)一般有浸水，提供了生存的必要條件。縣城往南一百公里的紅巖洞，在一座大山背后的懸崖間，先爬幾十步的木梯子，上到一塊凸起的巖石，再橫過(guò)二十米左右的木橋至洞口。洞下是望不到底的深谷，地勢(shì)極其險(xiǎn)峻；洞內(nèi)非常寬闊，泉水豐盈。清嘉慶初年，當(dāng)?shù)匕傩沼鰬?zhàn)亂，曾有五百多家人在洞中避難，悉獲保全。類(lèi)似極險(xiǎn)的天然山洞，城口縣內(nèi)有多處，如城東、西、南及西南的老君洞、四方洞、黃泥洞、神仙洞、大洞子等。然而，既不隱秘也不險(xiǎn)要的山洞照樣可以躲避土匪?？h東六十多公里的紅花梁山下有一觀音洞，洞口在一條大路邊，兩米見(jiàn)方。而洞里寬十多米，長(zhǎng)竟然達(dá)一二十公里，能容納幾千人。臨大路的石壁上有縫隙，從洞內(nèi)可察看到路上的情形。清末時(shí)，鄉(xiāng)民避難于洞中，從石縫中放冷槍?zhuān)瑩魯蓝嗝汾s的土匪。因不知洞內(nèi)情況，土匪不敢輕舉妄動(dòng)，后來(lái)害怕得連這條大路都不敢走了。

城口南面毗鄰開(kāi)縣，百姓遇亂同樣躲進(jìn)天然山洞，并且多處為山洞群。縣城東約四十公里的東壩溪曉洞溝，半崖上橫列十多個(gè)山洞，每個(gè)洞之間相距不過(guò)幾百步，均可容納一百多人。凡入洞避難者，都是爬木梯子上去。嘉慶年初遇亂，當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)洞后抽回木梯，匪賊不敢靠近。三匯口鄉(xiāng)有個(gè)閃峰洞，左右皆峰巒，中間山溝如巫峽，崖間多石洞。當(dāng)?shù)厝艘宰谧鍨閳F(tuán)，分別入洞避難，現(xiàn)留下按姓氏為名的山洞：白家洞、譚家洞、涂家洞、潘家洞、張家洞。城西搭溝崖也如此，有余、涂、譚、漆、易等姓山洞多個(gè)。

據(jù)《巫山龍骨坡片區(qū)風(fēng)土志》和《萬(wàn)州文史資料》記載，民國(guó)時(shí)期，奉節(jié)、巫山縣江南深處的界山九臺(tái)山有一獵人，名黃光興，外號(hào)黃老臘。這外號(hào)的鄉(xiāng)土意味是做事有分寸，遇事有主見(jiàn)。黃老臘母親早亡，父親也是個(gè)老獵人，自制火藥時(shí)炸瞎了雙眼。他排行老大，有兄弟姊妹五人，一家十二口，一起做活路，一口鍋里吃飯，和和睦睦。一天，弟弟黃老四被鎮(zhèn)公所抓丁服役，黃老臘請(qǐng)當(dāng)?shù)乇ｉL(zhǎng)吳邦元幫忙搭救。吳保長(zhǎng)說(shuō)，你拿出兩百塊大洋來(lái)，我出面買(mǎi)一個(gè)壯丁頂替黃老四。當(dāng)時(shí)因家里貧窮或急需用錢(qián)的人，愿意頂替別人服兵役，這叫“賣(mài)丁”。黃老臘二話(huà)不說(shuō)，如數(shù)給付大洋。但幾天過(guò)去，不見(jiàn)黃老四放回來(lái)。黃老臘急著找吳保長(zhǎng)打聽(tīng)消息，又送上一個(gè)“麝包子”。這是一種難得的名貴中藥，學(xué)名麝香，是公獐子腹中香腺囊里的分泌物，只有老獵人才有機(jī)會(huì)獲取。吳保長(zhǎng)說(shuō)，莫著急，正在想辦法。黃老臘擔(dān)心關(guān)在卡子里的黃老四恐慌，又托人帶信，說(shuō)家里正設(shè)法救他。黃老四煎熬了幾天，沒(méi)見(jiàn)放他回去的動(dòng)靜，倒是聽(tīng)說(shuō)很快要押送去縣城。于是，趁機(jī)破門(mén)逃跑，不料被抓回去，活活打死了。消息傳到黃家，黃老臘氣憤不已，到縣署控訴保長(zhǎng)吳邦元?？h長(zhǎng)判定：按兵役法規(guī)定，黃老四應(yīng)當(dāng)服役，而黃老臘以錢(qián)物賄賂保長(zhǎng)已屬違法。姑念黃老四已死，免于追究。

人財(cái)兩空，黃老臘心中怨氣難忍，趁一個(gè)黑夜，持刀闖入?yún)前钤?。行刺保長(zhǎng)未果，便殺死他大兒子，打傷他大兒媳婦兒，走時(shí)又放火點(diǎn)了房子。黃老臘自知犯法，吳保長(zhǎng)也不會(huì)放過(guò)他，連夜帶著全家人逃到巫山廟宇鎮(zhèn)的譚門(mén)巖洞里躲起來(lái)。此山洞四周絕壁，洞口小，離地五六十米，進(jìn)出只能用一根粗繩從洞頂?shù)跸?，從洞口滑下。但洞?nèi)寬敞，大洞套小洞，有一股不斷的流水，適合居住。黃老臘一家住進(jìn)山洞后，悄悄開(kāi)鑿了一條入洞密道，十分險(xiǎn)要不說(shuō)，中間還要搭一塊兩米多長(zhǎng)的木板才能通過(guò)。平時(shí)黃家人都是出洞時(shí)搭，回洞時(shí)馬上收。打獵之余，黃老臘領(lǐng)著家人，把譚門(mén)巖洞下河溝灘涂開(kāi)墾成田地，耕獵為生。黃老臘與附近鄉(xiāng)民相處得好，鄉(xiāng)民幫他賣(mài)獸皮、買(mǎi)油鹽，一有動(dòng)靜就通風(fēng)報(bào)信。春來(lái)秋往，幾易寒暑，黃老臘一家在這如世外桃源之地，自給自足。

話(huà)說(shuō)吳保長(zhǎng)，一心想報(bào)復(fù)黃老臘。終于打聽(tīng)到他的落腳點(diǎn)，通過(guò)廟宇鎮(zhèn)公所上報(bào)，請(qǐng)巫山縣府、萬(wàn)縣專(zhuān)署剿匪，并獲準(zhǔn)成立了剿匪指揮所。然后，他與鎮(zhèn)長(zhǎng)唐厚齋幾次帶鄉(xiāng)丁、保丁攻打譚門(mén)巖洞，不成，反倒被黃老臘繳去步槍兩支、手榴彈四顆。1946 年7 月，吳保長(zhǎng)、唐鎮(zhèn)長(zhǎng)以剿匪的名義，請(qǐng)駐扎廟宇鎮(zhèn)休整的國(guó)軍五十五師幫忙攻打黃老臘。師長(zhǎng)指派三營(yíng)執(zhí)行。三營(yíng)官兵選擇夜里進(jìn)入譚門(mén)巖洞一帶，士兵們分散布守在洞附近，洞口對(duì)面遠(yuǎn)處的山包樹(shù)林里安置平射炮和重機(jī)槍。天快亮?xí)r，黃老臘一家還在睡夢(mèng)中，“轟轟轟”一陣炮響，山崩地裂，山洞門(mén)被炸開(kāi)。隨后，吳保長(zhǎng)的保丁在十多挺重機(jī)槍的掩護(hù)下，點(diǎn)燃事先準(zhǔn)備好的柴草，里面放有硫磺、干辣椒等物，以泥土掩蓋其上，壓住明火，全是嗆人的濃煙，拿簸箕往洞里搧。熏了一整天，黃老臘一家十二口慘死洞中。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親在譚門(mén)巖洞下挖了個(gè)大坑把他們埋了。

如果居住地附近沒(méi)有可供躲藏的天然山洞，鄉(xiāng)民們則在巖崖的半腰鑿石開(kāi)洞。這些人工石洞大的上百平方米，小的只幾十平方米，共同特點(diǎn)是隱秘，不易被外人覺(jué)察。選點(diǎn)時(shí)，充分考慮附近一定有水源，或洞內(nèi)巖土層有滲水能蓄積。平時(shí)，洞中要藏放一些糧食、稻草和簡(jiǎn)單的生活用品，以及備有長(zhǎng)矛、刀棍等工具。鑿洞人家里還預(yù)備了長(zhǎng)木梯，可搭設(shè)至洞口。一旦得到戰(zhàn)亂或土匪的風(fēng)聲，主人扛起梯子，領(lǐng)著一家老小迅速轉(zhuǎn)移到石洞里躲藏。為不暴露目標(biāo)，躲藏期間一律吃干糧、喝生水。不到緊要關(guān)頭或黑夜，不生火煮飯、取暖。少則幾天，多則十來(lái)天，估計(jì)事態(tài)平息或土匪走了，先派一靈醒的人摸回去查探，確定安全了才全部回家。

人工開(kāi)鑿一個(gè)石洞的時(shí)間要幾個(gè)月，或者一兩年，甚至幾年，這得看洞的大小和巖土堅(jiān)硬程度。云陽(yáng)縣水磨鄉(xiāng)田灣大巖洞由龔姓家族開(kāi)鑿，前后請(qǐng)幾十個(gè)石匠，用五年時(shí)間才完成，花費(fèi)銀子上千兩。這洞四周是松樹(shù)林，順著崖邊的羊腸小道才可到達(dá)洞口下方。沒(méi)熟悉的人指引，外人根本不知。洞口在巨崖中間，高寬一米多，躲藏人從木梯爬進(jìn)洞后，再把梯子收上去。萬(wàn)一洞口被土匪發(fā)現(xiàn)，可用準(zhǔn)備的長(zhǎng)矛、石塊作抵抗。洞外地勢(shì)險(xiǎn)窄，洞口又小，易守難攻。據(jù)《云陽(yáng)縣軍事志》載，全縣有人工防御山洞四十二個(gè)，多為民國(guó)初年開(kāi)鑿。

懸 棺

1971 年6 月的一個(gè)夜晚，瞿塘峽白鴿背信號(hào)臺(tái)的小吳正在值班，發(fā)現(xiàn)上游風(fēng)箱峽崖壁下有幾團(tuán)火光閃爍。也許是露宿的采藥人，峽里懸崖上有一種罕見(jiàn)的中草藥“巖白菜”，常引來(lái)人采挖。第二天晚上，那火光又出現(xiàn)了。一般采藥人是不會(huì)停留這么久的，小吳覺(jué)得奇怪，決定白天去看一看。

小吳還沒(méi)來(lái)得及去峽里，上午，信號(hào)臺(tái)卻來(lái)了兩個(gè)農(nóng)民模樣的人。一個(gè)四十多歲，瘦高個(gè)，稀疏的頭發(fā)下有幾個(gè)癩疤。另一個(gè)五十多歲，背駝，走路還有點(diǎn)瘸，手杵兩根木棍。他們討水喝，說(shuō)是要去對(duì)岸峽口外的大溪公社。小吳弄清楚了，風(fēng)箱峽晚上的火是他們點(diǎn)的。兩人見(jiàn)信號(hào)員友善，其中的駝背老頭把手中一根木棍遞給小吳，說(shuō)：“送你一件寶物！”小吳瞟了木棍一眼回答：“你這棍子打狗都輕了，還是什么寶？”駝背老頭見(jiàn)小吳輕視這棍子，有點(diǎn)不服氣：“這是從風(fēng)箱峽的棺材里弄出來(lái)的，說(shuō)不定是皇帝老兒的隨身物，里面還有寶劍……”這時(shí)，瘦高個(gè)癩疤子用手臂碰了他一下，暗示說(shuō)漏了口。兩人趕緊喝完水道謝離開(kāi)。

小吳覺(jué)得這里面有問(wèn)題。于是，給同事打招呼說(shuō)：“我去看看?！毖刂卤诘墓艞５纴?lái)到風(fēng)箱峽，小吳頓時(shí)驚呆了。棧道上滿(mǎn)是白骨和棺木碎塊，兩個(gè)放牛娃拿起尸骨揮舞著玩耍；一個(gè)干瘦男人在刮碎塊上面的黑色沉積物，說(shuō)是“尸片”，是味好藥引子；棧道臨江邊，一老一少抬著一口比較完好的棺材往船上走。

小吳問(wèn)：“你們這是往哪里抬？”

“我是大溪的，弄回去當(dāng)豬槽。那個(gè)采藥的說(shuō)，豬吃了不發(fā)豬瘟。”老者邊回答，邊用下巴往小吳身后翹了翹。

小吳回過(guò)身，看見(jiàn)崖壁裂縫形成的山洞里，一個(gè)戴破草帽的老頭在石頭壘的灶前燒火。“你是采藥的？”小吳問(wèn)。老頭抬起頭，兩眼無(wú)光地望著小吳答話(huà)：“我給他們做飯的，說(shuō)分我兩個(gè)錢(qián)?！痹瓉?lái)老頭是個(gè)半盲人。仔細(xì)一看，洞里還有人，正是去信號(hào)臺(tái)討水喝的那兩個(gè)。瘦高個(gè)癩子看到小吳，笑臉相迎：“哦，兄弟！你也來(lái)了？”說(shuō)著，將手中的麻布包遞過(guò)來(lái)?！澳憧吹闷鸬?，盡管拿！”這兩人沒(méi)去大溪，折返風(fēng)箱峽了。

小吳沒(méi)再理會(huì)他們，立即回信號(hào)臺(tái)?；氐脚_(tái)里，拿起電話(huà)，向單位領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告了這事。很快，奉節(jié)縣文化和公安部門(mén)的人員趕來(lái)，制止了這些人的行為。

經(jīng)調(diào)查取證，他們損毀的棺材是懸棺，也稱(chēng)巖棺。后來(lái)，考古人員將這些棺材殘片送檢，進(jìn)行斷代測(cè)定，產(chǎn)生年代為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今二千多年。

三峽地區(qū)一些古人去世后，后人選擇江河沿岸懸崖峭壁的半腰位置，一般離地面和崖頂幾十至一百米左右，利用本身的天然洞穴、崖隙，或鑿打崖洞，將棺材置放于內(nèi)。瞿塘峽之風(fēng)箱峽、巫峽的鐵棺峽、西陵峽里兵書(shū)寶劍峽，以及川江支流奉節(jié)草堂河、巫溪大寧河、巴東龍船河(神農(nóng)溪)、秭歸九畹溪、宜昌黃柏河等，都有大量懸棺。唐代著名詩(shī)人孟郊《峽哀》中有句“樹(shù)根鎖枯棺，孤骨裊裊懸”，說(shuō)的就是三峽懸棺，也是最早記錄三峽懸棺的詩(shī)歌。

二十世紀(jì)八十年代初，四川大學(xué)崖葬考古科研組采取釘樁架梯的辦法，對(duì)大寧河荊竹壩離地面最近、約九十米高的一具懸棺進(jìn)行清理，發(fā)現(xiàn)棺材用整段樹(shù)木挖鑿而成，內(nèi)有兩具尸骨，分別為十四歲男性和十歲女性。女性頭骨上有一個(gè)破洞，系生前被鈍器所致。幾年后，四川省萬(wàn)縣地區(qū)(現(xiàn)重慶市萬(wàn)州區(qū))博物館又對(duì)巫溪南門(mén)灣一具懸棺進(jìn)行清理，情形與荊竹壩懸棺基本相同，區(qū)別是尸骨主人年齡為三十歲左右男性和四十歲左右女性。

古代棺材木質(zhì)堅(jiān)硬而笨重，加上陪葬品、尸體，重量幾百斤，是怎樣放置上去的呢？有考古人員推測(cè)，應(yīng)是在懸崖上鑿打一條小路，將棺材搬上去后再把路毀掉。古代鑿路手段非常原始，耗時(shí)耗資巨大，至今也沒(méi)發(fā)現(xiàn)鑿路、毀路遺跡。這種推測(cè)可能性難成立。又有考古人士假設(shè)，許是趁江河漲水時(shí)安置棺材。川江歷史上即使有如此高位的洪水，也得恰好遇到有人死去(特大洪水間隔幾十年才出現(xiàn)一次)，但古人根本不具備如此高位洪水的駕舟技能。何況，支流溪河的洪水更是來(lái)去兇猛，豈能泛舟？這個(gè)假設(shè)更難成立。

目前，考古界基本一致的意見(jiàn)是，用絞車(chē)、繩索、滑輪等升降工具，從地面或崖頂，將棺材吊置安放在崖壁。“升降工具”這個(gè)辦法很有可能，自古民間能人巧匠也多。比如，當(dāng)年在風(fēng)箱峽損毀懸棺的那兩人，就很有一套攀巖技巧。據(jù)目擊者擺龍門(mén)陣，瘦高個(gè)癩疤子赤著腳，雙手緊抓崖縫石壁，十多分鐘就爬上了懸置棺材的崖隙。駝背老頭更絕，脫下鞋子，雙腳竟無(wú)趾。他面朝外，左右手腳各支撐在兩邊石壁上，形狀像一個(gè)大字，一左一右地向上移動(dòng)，比癩疤子還快。當(dāng)接近洞頂時(shí)，一塊凸出的巖石擋住了他的駝背，只見(jiàn)他側(cè)身一轉(zhuǎn)，借力躍上一處可立足的石洞口。奉節(jié)縣里有關(guān)部門(mén)帶去協(xié)助工作的石匠，試了幾次都沒(méi)爬上去，還是靠癩疤子和駝背老頭拉上去的。

當(dāng)今有人做過(guò)嘗試，以原始的絞車(chē)、繩索、滑輪工具，復(fù)原了古人的“懸葬”辦法。

古人為何懸葬？這是三峽懸棺至今未解之謎。有多種說(shuō)法：先人魂靈高懸，可保佑子孫繁榮昌盛；船形棺材可將死者魂靈超渡到極樂(lè)世界；借助高崖，先人靈魂可升天……甚至有專(zhuān)家對(duì)南方懸棺研究后認(rèn)為，當(dāng)時(shí)流行“天花”，患者死后埋土一百年病菌仍不滅，最好的方法是置放在高處，靠陽(yáng)光暴曬。

三峽懸棺之謎，一直誘惑著世人紛紛猜測(cè)里面有價(jià)值連城的寶藏。大寧河懸棺當(dāng)?shù)剡€有民謠唱道：“紅巖對(duì)白巖，巖上有棺材，金銀千千萬(wàn)，舍命取下來(lái)。”

秭歸香溪口與青灘之間，北岸絕壁上有一天然洞穴，里面疊放著三具棺材，遠(yuǎn)看極像古時(shí)裝書(shū)的匣子。洞外左下方的峭壁上，還有一條酷似寶劍的巖石。傳說(shuō)諸葛亮生前囑托最信得過(guò)的人，將人人垂涎的兵書(shū)藏到這個(gè)洞穴里。為防被盜走，在旁邊掛上一把寶劍鎮(zhèn)邪，久而久之，寶劍化作了巖石。這里因此得名兵書(shū)寶劍峽。民國(guó)初年，有個(gè)人想得到兵書(shū)，用粗繩從崖頂?shù)跸氯ァＫ麖纳贤乱谎弁窖碌讔{江洶涌的江水，突然產(chǎn)生一種恐懼感，慌慌張張進(jìn)洞后，在棺材里找到一把寶劍就往回走。剛要出崖洞，手上的寶劍卻神奇地不見(jiàn)了。他認(rèn)為這是沖撞了死者的魂靈，便空手逃了出來(lái)。民國(guó)軍政時(shí)期，巫山來(lái)了個(gè)軍人馬縣長(zhǎng)，他也想弄清懸棺里到底裝的什么，帶著士兵劃船來(lái)到大寧河龍門(mén)峽。懸崖太高，人上不去，命令用槍把懸棺打下來(lái)。一陣“砰砰砰”槍聲之后，突然天空烏云翻滾，雷鳴電閃，頃刻間下起瓢潑大雨。緊接著大寧河“齊頭水”涌來(lái)，差點(diǎn)要了馬縣長(zhǎng)的命。

1955 年，巫溪縣政府查找民國(guó)縣政府舊檔案，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先酥v，可能藏在城東鳳凰山峭壁的巖棺里。于是，派人取下十幾口棺材，里面既無(wú)尸骨，也無(wú)檔案，全是古代田糧賬本，一本本整整齊齊地疊放著。但手一碰觸，就成粉末狀，或用手指能戳穿厚厚一疊。二十世紀(jì)七十年代初，巫溪縣火柴廠在大寧河右岸建車(chē)間，開(kāi)山炸石時(shí)震落半崖上一具懸棺，為圓形，用整段的樹(shù)木挖鑿而成。里面只有尸骨和“連史紙”上寫(xiě)下的不認(rèn)識(shí)的文字。破“四舊”年代，巫山一批紅衛(wèi)兵認(rèn)為懸棺幾千年了，是真的舊東西。用軟梯、粗麻繩，把人從懸崖頂?shù)跸氯?，將大寧河龍門(mén)峽的一處懸棺撬了下來(lái)。結(jié)果摔得粉碎，根本不知里面是些什么。

2003 年6 月2 日，三峽庫(kù)區(qū)蓄水，考古人員終于可以輕松地進(jìn)入兵書(shū)寶劍峽的洞穴，對(duì)置放的懸棺進(jìn)行清理、登記，棺里并沒(méi)有民間猜想的金銀財(cái)寶。考古人員清理出矛、戈、柳葉劍和弓、箭桿及劍飾、骨飾件等青銅器、骨器、竹木制品類(lèi)型的文物二十多件，其中弓、箭制品尤為珍貴，是冷兵器時(shí)代重要的遠(yuǎn)射兵器，為已發(fā)掘的三峽懸棺葬中首次發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了巴人兵器的空白。

三峽懸葬之謎，仍懸而未知。