馮清利

一

仙門山，是三門峽市澠池縣境內(nèi)的一個4A 級景區(qū)。一個“仙”字，讓人便有了無限向往。那座山里有仙人嗎？應(yīng)該不會，但總會有飄飄的仙氣、緲緲的仙境。

從高速上拐到省道，車速一下子降了下來。一個人在山谷中開車，長時間碰不到一車一人，心里便有些小緊張?？吹铰愤叾逊e著的山上掉落的碎石，更添了不安。

仙門山的歡迎儀式夠別致！

轉(zhuǎn)過一個彎，沒走多遠(yuǎn)，又是一個彎。跟著高德地圖，就這樣繞過一個長長的“幾”字，又有一個長長的“幾”字，還需要你來繞。這就是“繞圈子”說法的來歷吧。

山路彎彎，很正常，但這里的“彎”讓人漸漸有了疑慮。這樣一直往山谷深處繞下去，繞的終點若不是仙門山，怎么辦，掉頭拐回來？又一想，還是應(yīng)該相信導(dǎo)航?？磥?，“仙門”不會輕易就為你打開的。

隱隱的，聞到一縷香氣，斷定是酒的味道。澠池產(chǎn)仰韶酒，平時沒少喝，就是這個味兒。有酒的地方就會有人煙。果不其然，看到了一處造型新穎、高聳山前的建筑，還有“仰韶酒莊”和“仙門山旅游景區(qū)”幾個大字。

終于到了！參加河南省報告文學(xué)學(xué)會和河南省散文學(xué)會年會的人，陸陸續(xù)續(xù)在報到。寂靜的大山，人氣猛增。

根據(jù)安排，下午要去山中游覽。澠池籍的大學(xué)同學(xué)司雁澤熱情地提出要陪我一起好好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。哪知道，午休后，消停了半天的雨水又卷土重來，噼里啪啦，雨速比高速還速度。撐一把雨傘站雨中，雨很快便沖濕了褲腿。

在這場雨面前，雨傘顯得軟弱無力，同學(xué)的盛情也只能化作無奈。

這樣的天氣，能見度極低，山上不時會有落石，冒大雨去游覽是有危險的。雨水如簾，不如說雨水如門，硬是隔開了我們和仙門。

山外的小麥已金黃待收，這場雨頗受人們詬病。我們也厭煩它打亂了原來的計劃。既來之則安之。那就另做安排，借機(jī)去拜訪一下這次也參加會議的多年不見的文友。

二

來之前已知道，當(dāng)年比我低一屆的一個大學(xué)學(xué)妹也參加了這次會議。她已發(fā)短信，問我是否有時間，見面說說話，她說在一樓大廳報到處等我。

大廳內(nèi)站在報到處、身著旗袍的女子，莫不是學(xué)妹？幾束蘭花開在天青色的布料上，清清雅雅。

當(dāng)年，我們都是文學(xué)的追夢人。幾十年過去了，初心不忘，又相聚在這次文學(xué)盛會上。

她說，她現(xiàn)在在一所中學(xué)任教，還擔(dān)任班主任，長期在學(xué)校教書，課余寫了一些作品，很想走出來，和文友交流，呼吸一下文學(xué)氣息。這次好不容易來到這里參加會議，期待能提升自己。

她又說，聽說學(xué)兄今年獲得了兩個文學(xué)獎項，我得努力了。

都是小獎。我告訴她，我在行政部門工作多年，也是近幾年才重拾文學(xué)。進(jìn)了文學(xué)這扇門，再也退不回去了。進(jìn)了一扇門，新的門又在等待著你去開啟。前路漫漫，須篤行不怠啊。

還是行政上慣用的詞兒，她笑道。

我說，你還是像在學(xué)校一樣，引人注目，仙女一般??！

哪里？不過，在寫作上能引人注目就好了。

我把自己的兩本書送給她。她說，過兩年送你我寫的書……

回到房間，仍感慨不已。自從有了文學(xué)，文學(xué)這杯酒，醉了多少人？有不少與會者奔波幾百公里甚至更遠(yuǎn)的距離，還有抱病前來的。進(jìn)入山區(qū)后，沿途多處為落石高發(fā)區(qū)，但他們?nèi)杂乱闱靶?，為的什么，僅為參加一次年會？仙門山的魅力在哪里？

還是省散文學(xué)會會長王劍冰說得到位：我們是來聚熱的、聚團(tuán)的，我們沖著仰韶文化而來、沖著澠池的沃土而來、沖著三門峽這個奇異之地而來。

三

離吃晚飯還有一段時間，翻到一本介紹澠池的精致畫冊，正好來了解一下。

里面有一張澠池縣地圖，看著看著，看出一只展翅東飛的鳥兒。

問從鶴壁來的室友，澠池的形狀像不像一只鳥兒，回答說，確實像。

這只鳥兒，從秦時的月明之夜飛來，飛越漢時關(guān)闕，經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)雨滄桑。而這塊土地的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這只鳥兒飛翔的歷史。要知道，這里遺存的仰韶文化已積淀了7000多年。

1921 年，瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生和中國學(xué)者袁復(fù)禮一起，對澠池縣仰韶村進(jìn)行了首次發(fā)掘，在新石器時代遺存的文物中發(fā)現(xiàn)常有帶彩色花紋的陶器。這個發(fā)現(xiàn)不得了！

仰韶文化一經(jīng)問世，便驚艷世界，傳播開來。

仰韶文化實質(zhì)上即彩陶文化。這種彩陶，讓仰韶?fù)P了名，也讓澠池?fù)P了名。

知道了仰韶，也就知道了澠池，知道了三門峽，乃至河南。

更值得標(biāo)榜的是，中國考古學(xué)也因之誕生，仰韶文化被視為是解決中華文明起源問題的關(guān)鍵。

2021年，恰逢仰韶村遺址發(fā)掘一百周年，中國考古學(xué)界一次大規(guī)模、開放式、國際性的學(xué)術(shù)大會——第三屆中國考古大會在三門峽市召開。會議提出建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。

仰韶、澠池、三門峽，再次走向中國和世界舞臺的中央。

我們承襲仰韶文明而來，也不斷創(chuàng)造著現(xiàn)代文明。在古今文明之光焰的照耀下，賡續(xù)傳承，走向未來……

以弘揚仰韶文化為主的仙門山，就座落在這塊有著厚重文化的沃土的北部；往西看，有黃河丹峽景區(qū)、神仙峽景區(qū)；仰韶文化博物館、仰韶村國家考古遺址公園、古秦趙會盟臺居中；往南看，有仰韶黃杏基地；東部也有好去處：五鳳山景區(qū)。

東西南北中，澠池處處皆風(fēng)景啊！

我曾到過三門峽市廟底溝仰韶文化博物館，在三個展廳內(nèi)，分別看到了仰韶村遺址三次發(fā)掘的主要成果、瑞典學(xué)者安特生在仰韶村和中國其他地方的主要考古活動、中原地區(qū)各個仰韶文化典型遺址出土的二百余件代表性文物。

在那些發(fā)黃的黑白照片面前，在那些紋飾精美的彩陶器物面前，我久久地凝視、凝視……

活動會議主辦方把地點選在仙門山，是用了心的。幾個月前，澠池的作協(xié)主席吳天敏和我的同學(xué)司雁澤等，就到三門峽市“酒文旅”產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的典范、仰韶集團(tuán)傾力打造的仙門山做了悉心考察。

吳主席說，全省的作家朋友來到澠池，我們想為大家打開一扇了解仰韶、了解澠池之門。安排在仙門山這樣一個令人“陶醉”的地方，一定會激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，多為澠池寫文章，讓仰韶文化傳播更遠(yuǎn)，讓文明之光照亮更多的人。

是啊，仙門山以仙為名，以酒揚名。山上有醉仙洞，山下有醉仙湖，山中有醉仙居，山中有醉云亭。作家們不醉于洞即醉于湖、不醉于居即醉于亭。這個連仙人也能陶醉的地方，作家們一定會沉醉其中，忘了歸途。

奈何天公不作美，在賓館里怎能體會仙門山之魅？

仙門山，若真有神仙居住，就為我們驅(qū)散烏云，敞開山門吧……

四

來到仙門山，還真有仙人相助。你不信這種神奇都不行。

次日清晨，從窗簾的縫隙中，感到光線異常明亮。打開窗簾，不見了烏云，天真的晴了！

仙門山“吱呀”一聲，為我們打開了大門。不再猶豫，看山去。看看仙門山到底是怎樣的一座山？

雨后的仙門山，天空澄凈高遠(yuǎn)，藍(lán)如美玉。漫山的樹，清新翠綠。輕紗般的白云，在山間游弋。路邊的朵朵小花，個個猶如少年。山泉自上而下，流成一個個飛瀑，大的小的，都流出了應(yīng)有的氣勢。視野里，那火紅的石頭，宛如一座赤壁。

忍不住拿出手機(jī)拍啊拍，東面的，西面的，上面的，下面的，任何一處，都能入鏡。就這樣，照了一張又一張。

感嘆在這種地方生活，那才叫神仙日子。

小廣場往上，一左一右，分出兩條山路。左邊的是“地利路”，多吉利的名字，中國人喜歡這種名稱。還有“地利橋”，想必右邊的是“天時路”了，可能也有“天時橋”。

以仰韶酒的品牌來命名，很是自然妥帖。

不知道有沒有“人和路”“人和橋”，有了天時，有了地利，有了人和，成功的三要素就具備了。

在兩條路分叉的中間地帶，是一座小山包，上書“陶香洞天”，清晨還沒開門。聽說山內(nèi)已被開挖成十里長的藏酒洞，儲酒能力達(dá)數(shù)萬噸。聽數(shù)字，就可想像其場面之蔚為大觀。

“天時路”沿途，已有不少作家在行走，打過招呼，便各自觀山觀水。

路的左側(cè)是一溝壑，滔滔的水流順著落差轟鳴而下，急促又急切。平緩處，黃色的水流翻起眾多白浪，打幾個旋渦，一轉(zhuǎn)身，又奔涌向下。

好一首雄壯的樂曲，好一曲大自然激情的歌唱！

只顧醉山醉水，在步道上行走了一段，才發(fā)現(xiàn)，每隔一段，都擺放著一個放大了的仰韶酒瓶，我又看到了那鮮明的紅底黑彩以及人面、魚、鹿，還有抽象的三角形、圓形。那可是先民的智慧結(jié)晶啊！

又發(fā)現(xiàn)，腳下踩著一個“酒”字。前行十余步，看到的是另一個不同寫法的“酒”字；繼續(xù)往上走，“酒”字又有變化。有趣！待走到步道盡頭，感覺足有四五十個不同寫法的“酒”。

一個字有這么多寫法，而每種寫法又蘊(yùn)含著多少造字故事？

仙門山的開發(fā)者，是在打造一條“酒”字文化的步道啊，讓人們在行走山水中，同時親近豐富的漢字，也親近中華燦爛的文化。

在“地利路”的步道上，依然有所安排，十余步便有一個形態(tài)各異的酒器的符號。

從這些不同造型的酒器中，我好像聞到了四面八方的酒香。以山西杏花村為代表的清香，以四川瀘州老窖酒為代表的濃香，源于茅臺酒工藝的醬香……

而以仰韶為代表，由“九糧釀造，陶池發(fā)酵，陶鍋蒸餾，陶壇存儲，陶瓶盛裝”而聞名的陶香，更多的是文化之香，難怪其能獨樹一幟，風(fēng)行天下了！

香型的確立，需要專家對酒內(nèi)香味成分進(jìn)行剖析，對香氣成分與工藝關(guān)系進(jìn)行研究，而每一種香型的定型，又有多少人在努力、在付出，經(jīng)歷了怎樣漫長曲折的過程？

再次看到一個大大的彩陶和盛酒器皿的符號時，遂想到了“陶醉”一詞，陶醉，陶醉，是從澠池這個地方產(chǎn)生的詞語吧。

早餐時間到了，上午要參加會議，下午因事要趕回，沒有時間看“人和路”了，我在想，“人和路”上，會讓你品味出怎樣的酒文化？

在如此如此的氛圍中，你如何如何不陶醉？

那奔騰的水流，正是從仙門山山頂傾倒下來的仰韶美酒，醉了山谷，醉了游人，滾滾流出山門，流向遠(yuǎn)方……