唐海智

中國(guó)是禮儀之邦，禮是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從某種意義上講，禮是一個(gè)人安身立命之本。無(wú)禮人不立，失禮事不成。

“禮者，敬也，仁矣。”中國(guó)的“禮”可追溯到先秦時(shí)期的禮制，那時(shí)的禮主要指祭祀，即對(duì)祖先的“敬”；在儒家的影響下推廣到了“仁”，即人與人之間要有禮節(jié)。正如范仲淹所說(shuō)：“禮當(dāng)起于敬而止于仁?！?/p>

禮是立身之本。從古至今，人們都在強(qiáng)調(diào)人要有禮?！墩撜Z(yǔ)》有云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！爆F(xiàn)代教育中也明確指出人要有禮，在《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》中就有見到老師要問好的禮貌要求。中共中央辦公廳開展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物，彰顯了對(duì)禮的重視，以“禮”正國(guó)，以勵(lì)率民，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度、矗立家國(guó)情懷的精神燈塔，召喚著更多人將個(gè)人奮斗匯入時(shí)代洪流中。

禮是事成之基?！盾髯印酚醒裕骸叭藷o(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成?！笨鬃又阅芗鍖W(xué)之大成，被后人稱頌，在于他虛心求教，師從老子、師襄等人，無(wú)論是否賢于己都虛心求教，將“禮”貫徹到底。楚漢之爭(zhēng)，為何劉邦勢(shì)小而天下歸心？為何項(xiàng)羽勢(shì)大卻烏江自刎？是否重視禮是其中的一個(gè)原因。劉邦禮賢下士，善于納諫，而項(xiàng)羽自大無(wú)禮，最終劉邦建立大漢王朝，成就不朽霸業(yè)。由此可見，知禮守禮，事雖難亦可成。

人人當(dāng)知禮守禮。日常生活中，“禮”不應(yīng)只是一個(gè)概念，而應(yīng)體現(xiàn)在方方面面。可從小處出發(fā)，如遇到老師問好，遇見熟人打招呼，招待客人要以最好姿態(tài)等，皆是“禮”的外在體現(xiàn)。往深處延展，可體現(xiàn)在違反“禮”的事不做，如在景區(qū)不亂涂亂畫，在公共場(chǎng)合不吸煙喧嘩等。“禮”應(yīng)在我們的生活之中，知禮守禮也應(yīng)成為我們每個(gè)人立身做事的準(zhǔn)則。

知禮人可立，守禮事方成。禮，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一粒璀璨的寶石，光潔而耀眼；禮，是寒冬中一縷春風(fēng)，溫暖宜人。今天的中國(guó)不僅需要蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，更需要用禮來(lái)喚醒文化自信。作為文化的傳承者、新時(shí)代的有為青年，我們當(dāng)肩負(fù)使命，學(xué)禮行禮，以禮強(qiáng)國(guó)！

【四川綿陽(yáng)中學(xué)2021級(jí)（13）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文按照“是什么—為什么—怎么辦”的思路行文，思路清晰。同時(shí)，例證豐富，舉例分析時(shí)能做到緊扣論點(diǎn)展開。語(yǔ)言凝練，整散句式的運(yùn)用使得行文不板滯。