李蕓倩 徐寧

【摘要】近年來，人文紀(jì)錄片的發(fā)展取得了顯著的成就，我國亦涌現(xiàn)出了多部優(yōu)秀的作品?！度松谝淮巍凡コ龊?，獲得了廣泛的好評并引發(fā)了熱烈的討論?！度松诙巍纷鳛槠淅m(xù)篇，在敘事方式上相較于第一部進(jìn)行了重大變革，以“圓”和“缺”、“納”和“拒”、“是”和“非”、“破”和“立”四組對立關(guān)系的關(guān)鍵詞為主題，展示了不同主人公的人生圖景。其中，情感的表達(dá)占據(jù)了重要的地位。本文從真實的情感表達(dá)、細(xì)膩的情感捕捉以及情感再處理這三個方面對紀(jì)錄片《人生第二次》進(jìn)行情感表達(dá)上的分析。

【關(guān)鍵詞】人文紀(jì)錄片；《人生第二次》；情感表達(dá)

【中圖分類號】J952 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）33-0034-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.33.011

一、引言

在《情感與形式》這一書中，著名哲學(xué)家、符號論美學(xué)代表人物之一蘇珊·朗格提出：“藝術(shù)就是將人類情感呈現(xiàn)出來供人觀賞，把人類情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢娀蚩陕牭男问降囊环N符號手段。藝術(shù)這種表現(xiàn)性符號的出現(xiàn)為人類感情的種種特征賦予了形式，從而是人類實現(xiàn)了對其內(nèi)在生命表達(dá)與交流?！盵1]情感是人類社會發(fā)展中重要的一環(huán)，在當(dāng)今人文紀(jì)錄片中，雖然情感表達(dá)不是唯一表達(dá)的部分，但也在紀(jì)錄片中具有重要的作用。隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人文紀(jì)錄片需要更加關(guān)注人物的內(nèi)心世界，重視情感的表達(dá)，運用藝術(shù)的表現(xiàn)手法將人類情感呈現(xiàn)出來，最終創(chuàng)作出觸動人心的紀(jì)錄片作品。

二、人文紀(jì)錄片的內(nèi)涵與外延

人文紀(jì)錄片是以“人”為主題，通過真實記錄來展現(xiàn)拍攝對象當(dāng)時的行為習(xí)慣、真情實感以及命運抉擇等。人文紀(jì)錄片以真實記錄為基礎(chǔ)，捕捉拍攝對象的內(nèi)心真實情感，展現(xiàn)出人的內(nèi)心世界和生命意識。這種情感表達(dá)既豐富了人物性格，又凸顯了人性多元化的特點。人文紀(jì)錄片可以幫助廣大觀眾跳脫自身的生活環(huán)境，更直觀地了解和認(rèn)識他人的生活方式，以及關(guān)注在不同文化背景下人類所共有的人性特征。同時，它也為人們了解這個時代提供了一個相對客觀的參照點，使受眾從中得到深刻的啟示，并獲得獨特的審美感受。

人文紀(jì)錄片以人的生活、文化、思想、情感等為創(chuàng)作素材，通過拍攝真實人物及其生活狀態(tài)，并運用藝術(shù)手法對其進(jìn)行加工和呈現(xiàn)，向觀眾展示人的真實生活和文化背景，引導(dǎo)觀眾對所展現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行深度思考和反思的電視藝術(shù)形式。紀(jì)錄片從早期作為國家工具的形態(tài)，逐漸演化為我們今天所熟知的大眾媒介形態(tài)。隨著時代的變遷，紀(jì)錄片的創(chuàng)作越來越注重對人的個性的關(guān)懷。如今，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為紀(jì)錄片帶來了新的發(fā)展傳播機會，越來越多的紀(jì)錄片借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺進(jìn)行播放，我國一大批優(yōu)秀的紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛傳播，《舌尖上的中國》《人生一串》《風(fēng)味人間》等許多紀(jì)錄片都成為受眾關(guān)注的焦點。由網(wǎng)絡(luò)平臺上制作和出品的人文題材紀(jì)錄片擁有了更大的表意空間，紀(jì)錄片也從以往的小眾傳播逐漸擴展為大眾模式，看到了更多生存和發(fā)展的機遇。紀(jì)錄片《人生第二次》由央視網(wǎng)、SMG、嗶哩嗶哩網(wǎng)站聯(lián)合出品，講述了主人公們在知曉了人間百味、經(jīng)歷艱難困苦之后，收拾行囊再出發(fā)的抉擇與命運。該紀(jì)錄片通過“圓”和“缺”、“納”和“拒”、“是”和“非”、“破”和“立”四組對立關(guān)系的關(guān)鍵詞為主題展開不同主人公的人生圖景，用多維度多視角拍攝、記錄并展現(xiàn)不同主人公面對困境再次踏上人生征程的態(tài)度和勇氣。

三、人文紀(jì)錄片《人生第二次》的情感之聲

情感表達(dá)即通過言語、姿態(tài)、表情等方式表達(dá)內(nèi)心的情感。情感表達(dá)在人文紀(jì)錄片中占據(jù)著舉足輕重的地位。通過精妙的敘事手法和表現(xiàn)方式，情感表達(dá)能夠折射出人類復(fù)雜而真實的感情，同時也能引起觀眾內(nèi)心深處的感受和共鳴。在人文紀(jì)錄片中，情感不僅僅是傳遞信息的橋梁，更是一種能夠引起觀眾深度思考的方式。它能夠把人類共同的情感和價值觀傳承下去，同時也能夠提升紀(jì)錄片的吸引力和感染力，使其所展現(xiàn)的內(nèi)容更加深入人心。

（一）真實的情感表達(dá)與故事講述

人文紀(jì)錄片通過講故事的方式展現(xiàn)真情實感。人文紀(jì)錄片的故事都是采用真實人物和真實事件，不虛構(gòu)不夸大，而是尊重事實，通過真實、客觀、理性的記錄來展現(xiàn)人們的生活，反映真實的社會生活和人物形象，從而展現(xiàn)人們真實的情感和精神世界。例如，在《人生第二次》第二集《缺》中，“夢想之家”創(chuàng)始人柏劍老師因妻子生孩子，需要回家呆一段時間陪伴妻子生產(chǎn)；另一邊是和柏劍老師同吃同住，長期共同生活的孩子們，孩子們第一次要離開老師這么長的時間，孩子們都非常舍不得。柏劍老師不想離開孩子們，但同時又必須盡到丈夫責(zé)任，內(nèi)心十分掙扎和無奈。妻子生下孩子的半個月后，老師悄悄回來了，孩子們正在課堂上跟著老師念書，當(dāng)大家聽到老師熟悉的聲音、感受到老師溫暖的手掌時都忍不住流淚，他們一邊流淚一邊不停地繼續(xù)念書，是懷揣了對老師濃濃的想念和不辜負(fù)老師的期望之情。在他們的故事中，觀眾可以看到柏劍老師對孩子的愛和責(zé)任感，以及感受到他面對未來的勇氣和希望。

《人生第二次》通過長達(dá)兩年的蹲守和一年半的跟拍，創(chuàng)作者們得以捕捉拍攝對象的生活和情感，真實展示了他們的內(nèi)心世界，傳遞了拍攝對象真摯的情感。要講好一個真實動人的故事，則需要真實的情感表達(dá)，通過情感的累積做到最自然的表達(dá)，確保拍攝出的作品真實、動人。好的情感表達(dá)能夠增加紀(jì)錄片的親和力和感染力，觀眾通過紀(jì)錄片的情感表達(dá)，理解人物的內(nèi)心感受，能夠更加深入地了解和感受到影片中所呈現(xiàn)的人文關(guān)懷和情感觸動，從而更容易被影片所打動和感染。因此，在人文紀(jì)錄片中情感表達(dá)對于紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響非常關(guān)鍵，創(chuàng)作者需要能夠理解和感受到被拍攝人物的情感和感受，尋找情感表達(dá)的切入點，才能更好地探索和表達(dá)主題，在創(chuàng)作中做到情感表達(dá)真實、生動、感人，使觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感，從而更好地傳遞紀(jì)錄片的價值觀和意義。

（二）細(xì)膩的情感捕捉與呈現(xiàn)

細(xì)膩的情感捕捉是紀(jì)錄片創(chuàng)作中至關(guān)重要的一環(huán)?！半娨暭o(jì)錄片的畫面所具有的視覺沖擊力是壓倒其他語言形式的，所以畫面是體現(xiàn)細(xì)節(jié)的最好表現(xiàn)形式?！盵2]《人生第二次》的主創(chuàng)團隊在全國多地進(jìn)行了長達(dá)兩年的蹲守和一年半的跟拍，積累了大量的素材。他們記錄了拍攝對象的面部表情、肢體語言和情感狀態(tài)，以及這些狀態(tài)與場景和事件之間的關(guān)系。從這些豐富的影像跟拍記錄和情感捕捉中，可以深入了解拍攝對象的情感和內(nèi)心狀態(tài)，將人們內(nèi)心的喜悅、迷茫、痛苦、掙扎等情感表現(xiàn)出來，并揭示出“命運重啟”這一主題在個體和社會層面的深遠(yuǎn)影響。例如，在《人生第二次》第六集《非》中，創(chuàng)作團隊在監(jiān)獄中蹲守拍攝，身處監(jiān)獄十一年的主人公在看妻子寫給他的信時，捕捉到了主人公打開信紙仔細(xì)地看著信的內(nèi)容，并用紙巾默默擦淚，最后再小心翼翼地整理收起信件的畫面，將主人公內(nèi)心的痛苦、掙扎、無奈等情感表現(xiàn)出來。

在作品拍攝中期，創(chuàng)作者需要深入了解和挖掘故事，同時也要注重捕捉情感。情感是人物內(nèi)心的真實反映，是觀眾與作品之間產(chǎn)生聯(lián)系的關(guān)鍵。同時，通過細(xì)節(jié)刻畫表達(dá)情感，可以更好地塑造人物形象，賦予作品強烈的藝術(shù)感染力。在《人生第二次》第五集《是》中，在公開聽證會上，為子申冤12年的苗青海夫婦堅定地提出自己的疑點，當(dāng)工作人員陳述時，苗青海默默摘下帽子，摸了摸額頭上被帽子勒出來的深痕；在苗青海妻子的特寫鏡頭中，她眼里飽含的淚水即將溢出眼眶。創(chuàng)作者通過細(xì)節(jié)刻畫這種悲傷，如拍攝苗青海的動作、苗青海妻子面部表情的變化，使用多角度的拍攝手法來呈現(xiàn)他們的悲傷、無力感，讓觀眾更深刻地感受到他的痛苦。

長鏡頭在人物情感表現(xiàn)中起著至關(guān)重要的作用。通過細(xì)致入微地捕捉人物命運和情感發(fā)展軌跡，長鏡頭可以引領(lǐng)觀眾經(jīng)歷情感醞釀、升華等過程，這種拍攝手法增強了內(nèi)容的真實感和觀眾的參與感。此外，長鏡頭的時空連續(xù)性使觀眾能夠跳出鏡頭進(jìn)行更加深入的思考，并與創(chuàng)作者進(jìn)行情感共鳴。在《人生第二次》第三集《納》中，創(chuàng)作者巧妙地運用長鏡頭記錄了主人公何華杰挑戰(zhàn)自我、努力爬上輪椅的過程。鏡頭通過捕捉何華杰堅定的眼神、緊閉的嘴唇以及不斷握緊的拳頭，生動展現(xiàn)了他堅韌不拔的決心和毅力。通過鏡頭的變換，觀眾可以感受到他當(dāng)時所處的困難環(huán)境和不斷挑戰(zhàn)自我的精神狀態(tài)。何華杰成功坐上輪椅時，那種振奮人心的勝利感使他的情感得到升華，一句粗口脫口而出后痛哭流涕。這些鏡頭生動地展現(xiàn)了何華杰克服困難的過程以及成功的喜悅與激動。長鏡頭的運用使觀眾能更深入地了解人物的情感變化和故事發(fā)展，進(jìn)一步增強了作品對觀眾的感染力和情感表現(xiàn)力。

（三）情感的再處理

“紀(jì)錄片其實在通過它的鏡頭構(gòu)圖、圖像剪輯、音樂以及其他元素講話?！盵3]作品通過后期處理再現(xiàn)當(dāng)時濃烈、深刻的情感，實現(xiàn)作品主題思想和情感的升華，激發(fā)觀眾的深思與共鳴，以達(dá)到作品所追求的創(chuàng)作目標(biāo)。紀(jì)錄片中的音響、畫面處理、真實深刻的解說詞等能夠相互作用，發(fā)揮增強畫面真實感和渲染情緒等不同作用。在人物紀(jì)錄片創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以通過聲音處理烘托出每個人物的內(nèi)心世界，讓觀眾更好地理解和感受他們的情緒，通過后期情感的再處理，不僅增強了作品的主題思想，也使觀眾能夠更加深刻地理解和感受到紀(jì)錄片所傳遞的情感和價值觀。

人聲音響即由人發(fā)出或造成的聲音，它運用在影視作品中能刻畫出人物的處境、環(huán)境和性格。人聲音響的運用，能夠更好地刻畫出人物的性格特征和處境，更好地展現(xiàn)出故事的真實性和畫面的生動性。如在《人生第二次》第三集《納》中，輪友鼓勵何華杰通過自己的努力坐上輪椅，在何華杰快要成功的時候，輪友們不停地在何華杰旁邊呼喊著“再來，再來，加油，雄起”。這樣的人聲出現(xiàn)，體現(xiàn)出了輪友對何華杰的鼓勵和支持，也體現(xiàn)了輪友之間的心心相惜、情意深重。自然音響如風(fēng)聲、流水聲、車聲、動物叫聲等來自自然界的各種聲音，在作品中能夠?qū)θ宋锼诃h(huán)境進(jìn)行刻畫，提供觀眾對環(huán)境的感知和認(rèn)識，展現(xiàn)畫面空間的真實氣氛。如主人公何華杰和輪友在西藏一座山上野營，突然天氣變換下起雨和冰雹來，作為自然音響的雨聲和冰雹聲一直貫穿在這一片段中，展現(xiàn)了當(dāng)時主人公所處環(huán)境的艱難惡劣，又與何華杰自身行動不便無法順利坐上輪椅形成鮮明對比，烘托出何華杰在如此惡劣的環(huán)境下也要靠自己的能力坐上輪椅的堅持和勇氣。

“直接用片中人物的語言，就可以抒發(fā)整部紀(jì)錄片所要表達(dá)的情感?！盵4]除音響和音樂外，解說也是情感表達(dá)的重要手段，紀(jì)錄片中的解說則更偏向于事實的呈現(xiàn)和知識的傳遞，通常具有一定的哲學(xué)性，能夠觸動觀眾的內(nèi)心。如在《人生第二次》第一集《圓》片尾的解說詞中，打拐警察王自強講述了“團圓行動”開展以來被拐家庭在公安的幫助之下，打拐多年終于迎來了家人團圓的結(jié)局。每句話的背后都是警察的不懈努力和一個家庭的團聚，紀(jì)錄片用打拐警察王自強的解說揭示了故事中人物不同的命運。運用含蓄且精練的解說詞，同時貼合人物的經(jīng)歷、個性與風(fēng)格，能夠賦予作品強烈的情感色彩，從而幫助創(chuàng)作者成功地塑造出鮮活的人物形象。

旁白在紀(jì)錄片中的運用，可以展現(xiàn)出人物豐富的心理變化，還可以揭示創(chuàng)作者的意圖，幫助觀眾更好地理解作品背后的意義與思想。在《人生第二次》第四集《拒》中的旁白：“這是孫夢鴿身上的第七根肋骨，傳說中上帝也是用同樣的材料造出的女人，如今人類已經(jīng)可以自由騰挪零件，隨心加工身體了?！边@段旁白給許多觀眾留下了深刻印象，在關(guān)注主人公通過整容手術(shù)來改變自己的外貌的同時，深刻地揭示出本集的主題——“一段不甘被容貌左右的修整人生”。

“情感是抽象而不可見之物，要使用影像語言將之展現(xiàn)給觀眾，就必須將情感具化為可見之物，從而引導(dǎo)觀眾通過直觀的閱讀體會到不可見的情感?！盵5]紀(jì)錄片作品通過音響、音樂等后期處理手段，再現(xiàn)人物情感，為觀眾帶來多樣化的人生體驗。這種處理方式不僅有助于更好地表達(dá)和傳遞紀(jì)錄片中的情感，而且還能深化紀(jì)錄片的主題和意義，讓觀眾更加準(zhǔn)確地理解和感受紀(jì)錄片的核心主題和內(nèi)容。

四、結(jié)語

紀(jì)錄片通過真實記錄人類的生活、文化、歷史和觀點，細(xì)膩的情感捕捉以及講故事的方式展現(xiàn)真情實感，向觀眾展示了不同地區(qū)和群體的生活方式和價值觀。相較于紀(jì)錄片《人生第一次》所記錄的主人公人生中12個重大節(jié)點，帶給觀眾溫暖人心的故事，《人生第二次》通過獨特的拍攝手法和深入的情感捕捉，展現(xiàn)了人類面對挑戰(zhàn)和困境時的真實情感。作為一部人文紀(jì)錄片，《人生第二次》最打動人的地方就是主題的生動鮮活和人物情感的細(xì)膩表達(dá)。無論是個人的成長、家庭的重塑，還是社會的進(jìn)步，這些主人公的可敬之處在敢于和生活的艱苦作抗?fàn)帯⒑筒煌昝赖淖约汉徒?，它不僅讓觀眾深刻感受到主人公生活中的喜怒哀樂，也展示了人們在人生不同階段的挑戰(zhàn)中依舊保持對生活的熱忱和堅定的信念。

這樣的人文紀(jì)錄片可以引發(fā)觀眾的情感共鳴，觀眾可以感受到紀(jì)錄片中所呈現(xiàn)的中國人對抗命運時的態(tài)度，人們一邊奮力抗?fàn)?，一邊甘心承受，并在其中學(xué)會和解，學(xué)會面對命運的安排。通過主人公或喜或悲的情感表達(dá)，觀眾可以更直接地感受到主角的情感變化，從而更深刻地理解影片中所表達(dá)的情感內(nèi)涵。

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