我國古代為何把數(shù)學(xué)稱為“算術(shù)”

在我國古代，“算”指的是一種用竹子制作的計(jì)算器具（算籌），“算術(shù)”當(dāng)然也就是指操作這種竹質(zhì)計(jì)算器具的技術(shù)，同時(shí)，也泛指一切與計(jì)算有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)?！八阈g(shù)”一詞正式出現(xiàn)于《九章算術(shù)》中?！毒耪滤阈g(shù)》主要分為九章，包括“方田”“粟米”等，大都是實(shí)用的名稱。比如“方田”指的是土地的形狀，介紹土地面積的計(jì)算方法，屬于幾何的范圍；“粟米”是糧食的代稱，講的是各種糧食間的兌換，主要涉及的是比例，屬于算術(shù)的范圍。在隋唐時(shí)期，國家成立了培養(yǎng)天文家和數(shù)學(xué)家的專門機(jī)構(gòu)—算學(xué)，它相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)里的數(shù)學(xué)系，教學(xué)用書有《孫子算經(jīng)》《五曹算經(jīng)》《九章算術(shù)》等算術(shù)書。

我國現(xiàn)存最早的“世界地圖”

《坤輿萬國全圖》是意大利耶穌會(huì)的傳教士利瑪竇在中國傳教時(shí)與李之藻合作刊刻的世界地圖，該圖于明萬歷三十年（1602年）在北京付印，原刻本在國內(nèi)已經(jīng)失傳。南京博物院所藏《坤輿萬國全圖》為明萬歷三十六年（1608年）宮廷中的彩色摹繪本，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的、也是唯一的一幅據(jù)刻本摹繪的世界地圖。利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》時(shí)，以當(dāng)時(shí)的西方世界地圖為藍(lán)本，并改變了當(dāng)時(shí)通行的將歐洲居于地圖中央的格局，把子午線向左移動(dòng)170°，從而將亞洲東部居于世界地圖的中央，這樣，中國就自然而然位于該圖的中心。此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的模式。

北京“王府井”是誰家的井

遼、金時(shí)代，王府井只是一個(gè)不出名的村落，到了元代忽必烈定都北京之后，這個(gè)小村落開始熱鬧了起來，并有了“丁字街”的稱呼。明成祖時(shí)，在這一帶建造了十個(gè)王府，便改稱“十王府”或者“十王府街”。明朝滅亡以后，王府也隨之荒廢了，人們便稱它為“王府街”。1905年，北京重新厘定地名，因街的南端有一甜水井，故與王府合稱，改名為“王府井”。