賈夢(mèng)召

中國(guó)近代為重要的文化轉(zhuǎn)型期，故研究中國(guó)近代文化史具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。目前國(guó)內(nèi)對(duì)近代中國(guó)文化史研究成果顯著，但由于起步較晚，學(xué)科反思和總結(jié)不足，在研究成果方面存在著見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林的問(wèn)題。因此，對(duì)當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究成果的細(xì)致梳理和總結(jié)尤為必要。2022年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社推出中國(guó)歷史研究院左玉河研究員主編的《當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究》一書(shū)，全面總結(jié)和展現(xiàn)近代文化史研究的成果和現(xiàn)狀。該書(shū)視野寬闊，不僅立足整個(gè)中國(guó)近代文化史研究，而且對(duì)比和借鑒了西方相關(guān)學(xué)科的理論，對(duì)我國(guó)文化史研究存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思和總結(jié)。

一、宏觀層面的深刻總結(jié)和探討

學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)、理論方法等宏觀層面的研究深刻影響學(xué)科發(fā)展方向。中國(guó)近代文化史研究的歷史發(fā)展脈絡(luò)和理論方法影響和決定著當(dāng)下的研究現(xiàn)狀和未來(lái)的研究趨勢(shì)，對(duì)這一宏觀層面的研究成果進(jìn)行梳理和總結(jié)具有不容忽視的重要價(jià)值?！懂?dāng)代中國(guó)近代文化史研究》一書(shū)在前三章從宏觀層面入手，對(duì)該研究領(lǐng)域內(nèi)的重要問(wèn)題及其研究成果進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)并進(jìn)行深刻探討，在客觀總結(jié)既有觀點(diǎn)的過(guò)程中引發(fā)讀者就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考，為當(dāng)下學(xué)者的相關(guān)研究提供重要參考和助力。

首先，在中國(guó)近代文化史的發(fā)展脈絡(luò)方面該著作進(jìn)行了全面總結(jié)。我國(guó)的文化史研究隨著20世紀(jì)初新學(xué)與舊學(xué)、中學(xué)與西學(xué)的論爭(zhēng)起步并取得初步成果。起步時(shí)期的中國(guó)文化史研究主要以宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、教育等為研究對(duì)象，在深受西方文化史研究影響的同時(shí)，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的治史風(fēng)格，偏重史料完備與敘述完整的研究。①左玉河：《尋求意義：深度解釋與社會(huì)文化史研究的深化》，《河北學(xué)刊》2017年第2期。該著作首先回顧了中國(guó)文化史研究的發(fā)展歷程并全面總結(jié)了不同時(shí)期取得的成果和學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)近代文化史研究的歷史發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)下總體的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)的梳理，為當(dāng)下的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)科的理論建設(shè)是一個(gè)學(xué)科長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石，一個(gè)學(xué)科的發(fā)展成熟在一定程度上依賴于學(xué)者對(duì)學(xué)科理論的不斷總結(jié)、反思和推進(jìn)。在梳理中國(guó)近代文化史發(fā)展脈絡(luò)之后，該著作直面中國(guó)近代文化史研究的學(xué)科理論建設(shè)方面的重大問(wèn)題并進(jìn)行總結(jié)和思考。中國(guó)近代文化史研究成果在改革開(kāi)放之后由微而著便反映了學(xué)科理論建設(shè)的重要作用。當(dāng)代學(xué)界對(duì)中國(guó)近代文化史的研究對(duì)象、研究方法以及近代文化的發(fā)展規(guī)律、性質(zhì)和特點(diǎn)、中西文化關(guān)系、近代與傳統(tǒng)文化的關(guān)系方面進(jìn)行了有益探討，但不可否認(rèn)的是近代中國(guó)文化史研究的理論層面仍然存在諸多問(wèn)題，學(xué)界也圍繞這些理論問(wèn)題進(jìn)行了較多的論爭(zhēng)。該著作圍繞學(xué)科研究的理論方法進(jìn)行探討，總結(jié)學(xué)界關(guān)于理論層面的各種代表觀點(diǎn)，在客觀陳述理論問(wèn)題的過(guò)程中提出問(wèn)題，表達(dá)觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者思考問(wèn)題。

其次，在系統(tǒng)總結(jié)學(xué)界關(guān)于學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)和理論建設(shè)的觀點(diǎn)之后，著作深入考察中國(guó)近代文化結(jié)構(gòu)、文化特征等關(guān)于中國(guó)近代文化史研究的重要問(wèn)題，充分歸納學(xué)界的重要學(xué)術(shù)成果，分析相關(guān)問(wèn)題，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)各種問(wèn)題的研究和討論程度。同時(shí)，著作也對(duì)研究任務(wù)、研究范式進(jìn)行成果分析。最后從近代史研究的機(jī)構(gòu)和課程設(shè)置這一重要科研教育層面梳理中國(guó)近代文化史研究的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，并認(rèn)為中國(guó)近代文化史在科研教育和宣傳方面經(jīng)歷了曲折的發(fā)展后，在當(dāng)前不斷引起各方面的重視并不斷走向成熟。除此之外，作者也指出，近代文化史研究也存在著非歷史主義傾向、理論方法有待深化等問(wèn)題。

二、微觀層面的多維度系統(tǒng)歸納和考察

《當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究》一書(shū)對(duì)具體的微觀層面進(jìn)行了多維度的系統(tǒng)考察。對(duì)微觀層面的成果梳理主要表現(xiàn)在具體的研究對(duì)象上，如近代教育史研究、近代文學(xué)藝術(shù)研究等。在微觀層面的成果梳理中，選取何種研究對(duì)象進(jìn)行成果梳理體現(xiàn)著作者對(duì)中國(guó)近代文化史研究對(duì)象的深刻見(jiàn)解。面對(duì)學(xué)科對(duì)象泛化的弊病，該書(shū)采取了按照中國(guó)近代文化演進(jìn)的邏輯，采取抓重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行成果梳理和分析的方法進(jìn)行總結(jié)，并且既以縱向的時(shí)間維度進(jìn)行考察和分析，又以同一時(shí)間段內(nèi)不同學(xué)者持有的不同觀點(diǎn)的橫向維度進(jìn)行成果梳理和對(duì)比。

以該書(shū)第四章近代文化思潮研究為例，著作主要梳理了保守主義、自由主義、三民主義和新民主主義四個(gè)大的文化思潮研究的成果。在對(duì)保守主義的研究中，首先以縱向的時(shí)間維度進(jìn)行考察，從歷史發(fā)展的角度出發(fā)對(duì)不同時(shí)間段的學(xué)者關(guān)于保守主義思潮的觀點(diǎn)和研究特色進(jìn)行考察。同時(shí)又以橫向的維度進(jìn)行梳理，分別將學(xué)界對(duì)保守主義的“中體西用派”“國(guó)粹派”“東方文化派”“新儒家”等流派的研究進(jìn)行細(xì)致梳理。除此之外，中國(guó)近代思想史上各種澎湃激蕩的文化思潮并不是獨(dú)立的，而是充滿著對(duì)立互動(dòng)的復(fù)雜關(guān)系，如何梳理一種思潮與其他思潮的關(guān)系是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。該書(shū)充分關(guān)注到這一方面的問(wèn)題，在縱向的歷史發(fā)展和橫向交流互動(dòng)上進(jìn)行充分考察。

同時(shí)，著作的重要價(jià)值并不局限于對(duì)既有研究成果的梳理上，梳理過(guò)程也體現(xiàn)著作者對(duì)該領(lǐng)域研究的深刻見(jiàn)解。比如對(duì)近代文化論爭(zhēng)研究的成果梳理過(guò)程即深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。著作在對(duì)文化論爭(zhēng)的研究成果進(jìn)行充分總結(jié)后，把中華人民共和國(guó)成立以來(lái)學(xué)界關(guān)于近代文化論爭(zhēng)的研究部分分為四個(gè)階段，分別為：初始階段（從1950年至20世紀(jì)70年代末）、崛起階段（20世紀(jì)80年代）、持續(xù)發(fā)展階段（20世紀(jì)90年代）和深化階段（21世紀(jì)以來(lái)）。這四個(gè)階段的劃分呈現(xiàn)出不同時(shí)段文化論爭(zhēng)研究的特點(diǎn)，包含著作者對(duì)近代文化論爭(zhēng)研究的深刻見(jiàn)解，為讀者深入且全面了解近代文化論爭(zhēng)研究成果提供了基礎(chǔ)和助力。通過(guò)對(duì)四個(gè)階段的研究成果進(jìn)行梳理后，作者認(rèn)為中華人民共和國(guó)成立以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)近代文化論爭(zhēng)的研究是逐步發(fā)展并走向繁榮的，并認(rèn)為從研究理念、研究視角、研究方法上看，近代文化論爭(zhēng)研究前后發(fā)生了根本性變化，簡(jiǎn)單化、教條化的模式已被突破，研究方法、視角日趨多元化，在價(jià)值評(píng)判上也不斷擺脫意識(shí)形態(tài)的干擾以及擺脫了感性化、情緒化的色彩，而更趨于客觀平實(shí)的理性分析和思考。①左玉河主編：《當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2022年，第130頁(yè)。

通過(guò)閱讀，讀者可以發(fā)現(xiàn)這種研究成果的總結(jié)和分析不僅具有從歷史角度上對(duì)近代文化史研究成果重新思考的價(jià)值，也具有對(duì)當(dāng)下研究現(xiàn)狀提出建議和給出參考的學(xué)術(shù)關(guān)懷，充分展現(xiàn)出作者對(duì)近現(xiàn)代文化史的充分理解和深厚的學(xué)術(shù)功底。

三、直面研究瓶頸而彰顯出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中國(guó)近代文化史研究經(jīng)歷曲折的發(fā)展后存在著有待解決的重要問(wèn)題。例如，文化史理論方法的滯后已不能滿足學(xué)科建設(shè)的內(nèi)在要求的問(wèn)題，②張昭軍：《中國(guó)近代文化史研究之檢討與反思》，《河北學(xué)刊》2021年第3期。全球化背景下的文化史研究本土化問(wèn)題，等等。在這一背景下，社會(huì)文化史勃然興起，成為文化史研究的新趨勢(shì)。在這一研究趨勢(shì)中，文化史可以借助社會(huì)學(xué)的理論和方法進(jìn)行較快發(fā)展。社會(huì)文化史研究的興起部分地解決了上述問(wèn)題，但自身也存在問(wèn)題和研究瓶頸。該書(shū)直面當(dāng)下中國(guó)文化史研究新趨勢(shì)中存在的問(wèn)題，指出解決問(wèn)題、突破瓶頸的突圍之路。

社會(huì)文化史是以文化視角透視歷史上的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)生活做文化提煉。作者認(rèn)為社會(huì)文化史研究必須將研究從歷史描述或者說(shuō)生活文化現(xiàn)象的概括層面提升到文化內(nèi)涵層面，關(guān)注文化生活現(xiàn)象背后的深刻文化內(nèi)涵，探究社會(huì)生活背后隱藏的歷史意義。而目前的中國(guó)文化史研究多停留在歷史描述的層面上，屬于表層的社會(huì)現(xiàn)象描述。③左玉河主編：《當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2022年，第719頁(yè)。面對(duì)這一現(xiàn)象，該書(shū)指出，尋求意義是文化史研究的根本目的，也是社會(huì)文化史研究的突圍之路。

站在歷史研究的整體層面，作者指出歷史研究的重心在于歷史解釋，認(rèn)為歷史具有敘述與解釋的雙重特性，但真正的歷史必然尋求意義，而意義不是“敘述”所能呈現(xiàn)的，是需要“解釋”才能揭示的，故歷史的本質(zhì)在于通過(guò)解釋來(lái)尋求意義。④左玉河主編：《當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2022年，第721頁(yè)。歷史的基本特征是描述和記錄，但記錄的歷史只能產(chǎn)生史料，而不能產(chǎn)生歷史成果，必須依靠史學(xué)家的解釋才有意義和內(nèi)涵。同時(shí)，文化也具有與歷史相同的特性，文化符號(hào)代表一定的文化觀念，研究文化符號(hào)必須解釋其所代表的文化觀念才能真正探尋出文化符號(hào)的意義。因此，該書(shū)提出文化研究的本質(zhì)是解釋文化符號(hào)，以揭示文化符號(hào)的方式發(fā)現(xiàn)其象征意義，尋求文化現(xiàn)象背后的深層意義，那么社會(huì)文化史研究的使命就在于尋找意義，以解釋方式尋求歷史意義自然成為文化史研究的重點(diǎn)。

該書(shū)提出以深度解釋方式深化對(duì)社會(huì)文化史的研究，之所以要運(yùn)用深度解釋的方式來(lái)進(jìn)行社會(huì)文化史研究的原因，在于社會(huì)文化史不同于實(shí)證史學(xué)，它主要不是像實(shí)證史學(xué)的敘述方法解決“是什么”的問(wèn)題，而是通過(guò)邏輯分析進(jìn)行深度解釋，探尋活動(dòng)背后的深層意義，解決“為什么”的問(wèn)題，探尋深層次的文化動(dòng)因。因此，社會(huì)文化史所采用的方法不是歷史敘述法（描述法），而是歷史（文化）解釋法。①左玉河主編：《當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2022年，第727頁(yè)。至此，該書(shū)提出核心觀點(diǎn)，認(rèn)為深度解釋是深化社會(huì)文化史研究的有效途徑，并提出要做好深度解釋，必須創(chuàng)建中國(guó)自己的文化解釋體系，這也成為深入社會(huì)文化史研究至關(guān)重要的一步。至此，作者不僅解決全球視野下的文化史研究本土化問(wèn)題，又對(duì)社會(huì)文化史研究的理論進(jìn)行了重要建設(shè)，該論述極具思想性和價(jià)值性。