壽燾，成玉寧*

建筑,是人類的棲居之所，它在為人們提供庇護(hù)的同時(shí)，也反映了所在環(huán)境的條件與限制。在當(dāng)代城市環(huán)境中，建筑與景觀在一定程度上產(chǎn)生對(duì)立與疏離，兩者有著較為清晰的領(lǐng)域和邊界[1]。回溯鄉(xiāng)土環(huán)境，這種隔閡并不存在，就地取材的各地民居是與環(huán)境長久共處所達(dá)成的默契，是自然景觀的物質(zhì)延伸與間接再現(xiàn)，凝結(jié)著樸素的生態(tài)營造智慧。

徽州天井院，作為享譽(yù)世界的中國鄉(xiāng)土建筑“名片”，是建筑與景觀相互交融的文化雕塑，是水綠層疊轉(zhuǎn)譯的自然結(jié)構(gòu)，擁有得天獨(dú)厚的景觀屬性和環(huán)境構(gòu)形基因。緊湊型的鄉(xiāng)土宅舍，在內(nèi)外場(chǎng)景交互滲透、自然氣候交疊轉(zhuǎn)換以及原生材料交織共生等方面，促發(fā)了一種“空間景觀模型1）”（Spatial-landscape Model）的產(chǎn)生。這一江南經(jīng)典合院式民居在形體、空間、界面和構(gòu)造等層面以一種多要素有序互動(dòng)的自然建造方式，創(chuàng)造出極富園林意境的室內(nèi)外交互空間，呈現(xiàn)出連續(xù)而穩(wěn)定的類型特征，表述著地域文化影響下建筑和景觀一體化建構(gòu)意識(shí)（圖1）。

圖1 水綠交融的宏村汪氏宗祠區(qū)塊，引自參考文獻(xiàn)[6]

1 自然要素

鄉(xiāng)村景觀不是一朝一夕造就的，與其說是規(guī)劃，更不如說是一種生長，是自然演進(jìn)和人類訴求共同作用的結(jié)果[2]。英國鄉(xiāng)土建筑理論家保羅·奧利弗（Paul Oliver）探尋喀麥隆馬約克比河（Mayo-Kebbi River）流域鄉(xiāng)土文化，描繪出一幅融建筑景觀于一體，富于地質(zhì)規(guī)律與地貌變化的場(chǎng)所景觀剖面（圖2）。此時(shí)，建筑不再孤立地自我存在，而被容納于氣候、地形、材料乃至土層結(jié)構(gòu)、植被分布等多要素影響下的有序“自然系統(tǒng)”（natural system）之中[3]。

圖2 奧利弗所示馬約克比河流域地形景觀剖面，引自參考文獻(xiàn)[3]

其中，氣候與地形是影響建筑形態(tài)組織與空間布局的兩個(gè)最為顯著的自然要素[4]。在中國，合院式民居構(gòu)成村落景觀的基底，院落不僅是建筑功能構(gòu)成的要素，更是空間景觀變奏的標(biāo)尺，其形態(tài)尺度便與氣候條件關(guān)系密切：北京四合院，為求納陽蓄熱，屏蔽寒風(fēng)，形態(tài)開朗敞闊；徽州天井院，力圖遮陽祛熱，通風(fēng)除濕，形態(tài)狹窄高深（圖3）?？梢?，在不同地域環(huán)境中，鄉(xiāng)土民居呈現(xiàn)出空間類型上的差異，遵循著機(jī)制迥異卻呈現(xiàn)規(guī)律變化的環(huán)境構(gòu)形模式。

圖3 北京四合院與徽州天井院院落形態(tài)比較

地域特征是空間景觀形式主要來源之一[5]?；罩莸貐^(qū)位處長江中下游以南皖贛浙三省交界的山區(qū)，包含今安徽省黃山市全境及江西省婺源縣，屬于典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)區(qū)。域內(nèi)傳統(tǒng)村落密布，千百年來遵循“枕山、環(huán)水、面屏”的風(fēng)水形勝格局[6]；而多山少耕的現(xiàn)狀則進(jìn)一步加劇了村鎮(zhèn)內(nèi)部高密度經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（圖4）。受制于山地地形并結(jié)合功能導(dǎo)向，徽州村落形成帶狀、魚骨狀、斑塊狀等多態(tài)肌理。房屋布局依水圳與道路走勢(shì)，遵循趨吉避兇和景觀朝向最大化原則，狹小用地亦考慮空間開闔。青瓦白宇間夾藏冷巷備弄，利于通風(fēng)遮陽，緩解外墻得熱，連同巷道中不時(shí)放大的空隙與節(jié)點(diǎn)，村落宅院處于空間收放有致、氣流連續(xù)貫通和水綠交織縈繞的風(fēng)景環(huán)境中（圖5）。

圖4 黟縣宏村山水形勝圖，引自參考文獻(xiàn)[6]

圖5 鄭村和義堂片區(qū)空間組團(tuán)及其冷巷原理

另一方面，地形既是生活與建造的挑戰(zhàn)，也暗藏塑造立體景觀的機(jī)會(huì)[7]。進(jìn)落展開的徽州合院以分段式結(jié)構(gòu)組織地形、分配空間（圖6a）。融于山形時(shí)，民居室內(nèi)單元和天井院落成為地形變奏的標(biāo)尺，丈量空間景觀應(yīng)變特性（adaptation）。第一種地形應(yīng)變模式將高差化解于室內(nèi)空間中，民居利用中心粗壯金柱撐起一個(gè)或多個(gè)被劃分的空間，太師壁后的直跑樓梯變?yōu)槁?lián)系地形轉(zhuǎn)折的通道，前后進(jìn)落在不同標(biāo)高處進(jìn)入（圖6b）。第二種模式則將天井作為調(diào)控地形的“節(jié)拍器”，解決高差問題的轉(zhuǎn)折點(diǎn)移至天井與室內(nèi)交界處，內(nèi)部空間仍保持完整連續(xù)。序列展開時(shí)，天井形成一個(gè)空中平臺(tái)，連接廊道、臺(tái)階、坡道等景觀要素（圖6c）。此刻，地形的障礙被巧妙地消融在臺(tái)層式連續(xù)升高的垂直向空間中?？梢姡词乖跀?shù)尺見方內(nèi)，徽州天井院仍可以通過調(diào)節(jié)地形高差和重組進(jìn)落式結(jié)構(gòu)等手段，實(shí)現(xiàn)空間景觀的有序營造。

圖6 徽州天井院地形應(yīng)變模式

2 形體結(jié)構(gòu)

除了根植于地域的文化因素，自然環(huán)境也在相當(dāng)程度上影響了民居形態(tài)的形成和衍變，“形體結(jié)構(gòu)”便是進(jìn)一步對(duì)隱匿于“造型”背后形式動(dòng)因與規(guī)律的追尋。暫時(shí)剝離裝飾附加的建筑形態(tài)顯現(xiàn)空間實(shí)體，綜合地反映環(huán)境因素影響下的物質(zhì)構(gòu)成肌理。

21世紀(jì)初，鄉(xiāng)土建筑景觀學(xué)者托馬斯（Randall Thomas）考察世界各地民居，挖掘建筑本底在環(huán)境引導(dǎo)下所具備的自建造、自調(diào)節(jié)、自適應(yīng)潛能，提出隔離型（insulative mode）、獲取型（compansative mode）及調(diào)節(jié)型（regulative mode）3種鄉(xiāng)土建筑環(huán)境構(gòu)形原型。其中，調(diào)節(jié)型指代一類中空式民居結(jié)構(gòu)，其中空部分為院落、中庭或敞廳，以此調(diào)節(jié)內(nèi)外環(huán)境在隔離與獲取之間達(dá)成平衡，實(shí)現(xiàn)建筑對(duì)自然地表結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與重塑[8]（圖7）。

圖7 托馬斯研究所示突尼斯馬特馬他民居形體結(jié)構(gòu)，引自參考文獻(xiàn)[8]

徽州天井院便是這種“調(diào)節(jié)型”民居的典型。形體上，它是一個(gè)包裹型“圍域結(jié)構(gòu)”，外部封閉而敦實(shí)，內(nèi)部開敞且靈活。房屋主體承重結(jié)構(gòu)由木構(gòu)架承擔(dān)，外側(cè)磚石墻體則起到輔助受力與圍護(hù)空間之用[9]。由于天井的置入，這個(gè)內(nèi)向型圍域打開了靈活組織空間的可能。依據(jù)天井位置和數(shù)量的不同，天井院可被歸納成“凹”型、“回”型和“H”型3種空間原型。三者異形同構(gòu)，是組成鄉(xiāng)村群落和聚落的基本單元（圖8a，圖8b）。

傳統(tǒng)建筑學(xué)意義上，院落或天井是內(nèi)院式住宅三合院或四合院的定義性因素[10]。而在空間景觀模型中，天井及其附屬空間則可被界定為一個(gè)“景觀調(diào)節(jié)腔層”2），是主導(dǎo)空間組織、功能分配和氣候應(yīng)變的核心結(jié)構(gòu)。對(duì)其進(jìn)行拆解與重構(gòu)分析，可使內(nèi)部原本模糊交疊的形體邊界變得清晰（圖8c）。

核心腔層由天井露天區(qū)域、檐下和廳堂3個(gè)部分組成，三者自天井中心呈放射狀依次疊合。檐下空間環(huán)繞天井露天部分而設(shè)；廳堂則是徽州人使用最為頻繁的區(qū)域，向天井開敞并串聯(lián)民居各功能單元。整個(gè)腔體呈現(xiàn)“凸”字形體、“十”字形體或“工”字形體，占天井院總體積的35%～40%，表明其是決定整個(gè)形體關(guān)系的“中樞”。其中，天井露天部分占比最小，約為5%～8%，上小下大的體形有效阻隔外部熱量進(jìn)入，利于合院拔風(fēng)效應(yīng)的形成；廳堂與檐下空間分配剩余的25%～30%體積，遮陽避暑的同時(shí)，成為兩級(jí)梯度的半開敞式空間，是民居裝飾和盆景栽植匯集之處，也為民居有序排水、蓄水等水環(huán)境調(diào)控創(chuàng)造便利條件（圖8d）。

圖8 徽州天井院形體結(jié)構(gòu)模式圖，引自參考文獻(xiàn)[9]）

這個(gè)景觀調(diào)節(jié)腔層可通過高寬比3）和口底比4）兩組比值進(jìn)一步界定，以探尋形體尺度與氣候性能之間的關(guān)系。通常，腔層高寬比會(huì)在2:1～2.5:1間波動(dòng)；口底比則大致形成1:7～1:2的區(qū)間。天井院通風(fēng)效應(yīng)與高寬比呈正比，與口底比呈反比；相反，太陽輻射量則與高寬比呈反比，與口底比呈正比，腔層中對(duì)氣候調(diào)節(jié)起關(guān)鍵作用的天井露天部分，其頂部開口大小直接影響太陽輻射與建筑得熱情況。

綜合可見，徽州天井院形體結(jié)構(gòu)最鮮明的特征便是以景觀調(diào)節(jié)腔層為核心驅(qū)動(dòng)，以內(nèi)外氣候疏導(dǎo)為形體調(diào)控原則。而對(duì)腔層尺度的設(shè)計(jì)把控，不僅有利于合理掌握房屋氣候變換規(guī)律，更可為民居建造用材、裝飾布局及綠植栽種等提供依據(jù)。

3 空間層序

既往認(rèn)知中，天井、廳堂、廊廡，以及臥室/廂房構(gòu)成了徽州天井院中由公共至私密漸變的四級(jí)功能單元。天井作為民居空間組織的“引擎”，連接前、中、后進(jìn)廳堂，依次串聯(lián)起院落結(jié)構(gòu)的軸向序列，不僅形塑了徽州文化意境中“四水歸堂”的精神禮制，也通過調(diào)節(jié)四周空間尺度、界面開啟、裝飾繁簡(jiǎn)等變化，暗示民居環(huán)境中的主次、方位和功能（圖9）。

圖9 潛口誠仁堂天井串聯(lián)的空間引導(dǎo)序列

在空間景觀模型中，這些功能單元被賦予新的意義，組成一套反映環(huán)境調(diào)節(jié)與被調(diào)節(jié)之間梯度關(guān)系的空間層序，形成主動(dòng)型、選擇型和被動(dòng)型三級(jí)梯度，綜合揭示徽州天井院空間分配、氣候調(diào)節(jié)和場(chǎng)景營造規(guī)律。

如前所述，主動(dòng)調(diào)節(jié)型空間就是核心處的景觀調(diào)節(jié)腔層，在功能上則包含天井、一層廳堂和廊廡3塊區(qū)域5）。它們共同組成一個(gè)頂部開敞、下部貫通的連續(xù)空間，共享彼此氣候邊界。由于該空間內(nèi)部貫通的屬性，即使在狹小的尺度內(nèi)也并未使人感覺逼仄，反而有空間擴(kuò)大之勢(shì)。主動(dòng)調(diào)節(jié)型空間直接捕獲外部氣候能量與風(fēng)景元素，再將其分配給其他部分，既是天井院的核心公共空間，也構(gòu)成一個(gè)環(huán)境緩沖區(qū)，是連接房屋內(nèi)外空間景觀傳遞、轉(zhuǎn)化與再分配的“控制中樞”（圖10a）。

第二層級(jí)為選擇調(diào)節(jié)型空間，由天井院二層以上環(huán)廊和過廳組成，既是民居上層區(qū)域的公共空間，也是介于開敞與封閉之間具有環(huán)境選擇特性的半室內(nèi)空間。不同于一層廳堂和廊廡的絕對(duì)開敞性特征，民居二層環(huán)天井界面通常設(shè)置靈活可開啟的窗扇，使得這層梯度空間可通過引導(dǎo)、開閉等調(diào)節(jié)手段實(shí)現(xiàn)人們對(duì)采光、通風(fēng)、景觀朝向等選擇性獲取，以適應(yīng)功能行為、氣候應(yīng)變及景觀視線等需求。同時(shí)，這層空間介于院落與屋室之間，在一定程度上起到對(duì)臥室、廂房等室內(nèi)單元的緩沖調(diào)節(jié)作用（圖10b）。

通過前兩級(jí)梯度空間的限定與過渡，被動(dòng)調(diào)節(jié)型空間成為民居內(nèi)部受外部環(huán)境影響最小的部分，由位處天井院四角的臥室/廂房等部分組成。這一梯度空間遠(yuǎn)離天井，兩面受外部實(shí)墻包裹，另兩面則為內(nèi)墻板壁圍合，盡可能避免夏熱冬冷氣候條件直接干擾，創(chuàng)造較為穩(wěn)定的恒溫空間和安逸的休憩氛圍。因此，臥室通常只在面向天井或廳堂的開間與側(cè)面開設(shè)小窗，光線較為幽暗，也最為幽靜，外墻及內(nèi)側(cè)小景窗便成為氣候轉(zhuǎn)換與景觀視線的主要出口（圖10c）。

圖10 徽州天井院空間層序模式圖

經(jīng)分析比對(duì)發(fā)現(xiàn)，徽州天井院中調(diào)節(jié)型空間（主動(dòng)型+選擇型）與被動(dòng)調(diào)節(jié)型空間之間的體積比值約為1:1～3:2。一方面，調(diào)節(jié)型空間占比越大，由外而內(nèi)的空間層級(jí)越多，邊界虛化和模糊趨勢(shì)越鮮明，民居內(nèi)部通透性越高；另一方面，傳統(tǒng)建筑學(xué)視角下，“H”型樣本可被看作由兩個(gè)“凹”型單元背對(duì)背連接組成，但在空間景觀模型中，兩者卻展現(xiàn)出類型迥異的梯度模式，遵循著不同的核心腔層與氣候調(diào)節(jié)路徑。因此，對(duì)空間層序的重新界定與分析，可較為清晰地辨識(shí)天井院空間組織邏輯及各單元間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

4 景觀界面

與空間層序相呼應(yīng)，徽州天井院的各級(jí)界面是材料和空間互動(dòng)的有序載體，組成一套集空間引導(dǎo)、氣候調(diào)控和場(chǎng)景塑造于一體的“景觀界面系統(tǒng)”。層疊厚重的白墻青瓦是徽州建筑最為鮮明的地域標(biāo)識(shí)；與之不同，民居內(nèi)部則多以輕質(zhì)典雅的木板壁和木構(gòu)架營造親和氛圍。在空間景觀模型中，依據(jù)景觀調(diào)節(jié)屬性，徽州天井院整個(gè)界面系統(tǒng)可相應(yīng)地被劃分為3個(gè)層次：直接型、選擇型與隔離型。各級(jí)界面的材料形式與空間層序之間產(chǎn)生邏輯關(guān)聯(lián)，塑造空間的同時(shí)也彰顯自身材料建構(gòu)特性。

直接型界面是包裹天井露天區(qū)域的一組氣候界面，朝向天井打開，并以各級(jí)檐口為邊界劃分范圍。環(huán)天井檐口線至明堂地面的垂直向氣候界面形成第一層直接型界面，是民居直接接受外界氣候調(diào)控，接納綠色景觀滲透的集中出口。這層界面極具空間引導(dǎo)效應(yīng)，如溪頭三槐堂環(huán)天井的敞開界面，在室內(nèi)與室外之間創(chuàng)造了一道內(nèi)外互含、光線漫射的模糊邊界，牽引著鋪裝形式與木柱粗細(xì)、排布密度等自天井向四周發(fā)散異變，空間感知與場(chǎng)所體驗(yàn)也隨之轉(zhuǎn)換（圖11）。穿過第一層級(jí)便進(jìn)入第二層直接型界面，它的空間范圍從廳堂上方檐部至下部石階沿，引導(dǎo)著人的行游視線和日?；顒?dòng)匯集于廳堂。整個(gè)天井院在直接型界面的牽引中完成空間景觀從私密到公共、從封閉到開放的過渡和聚集（圖12a）。

圖11 溪頭三槐堂中自天井逐漸異變的空間景觀

選擇型界面在范圍上框定了景觀調(diào)節(jié)腔層的空間邊界，平面形狀通常為中空的“凸”字形或“十”字形。這層界面在民居中組織靈活、涵蓋范圍最大，通常以木板壁、木隔扇及博古架等輕質(zhì)材料構(gòu)件連續(xù)拼接，可利用界面開閉、隔透等建造手段對(duì)空間組織和景觀營造進(jìn)行選擇性調(diào)節(jié)。整個(gè)界面自儀門處便已開始，縱向延伸中遵循風(fēng)俗禮儀和游走體驗(yàn)需要，著重于界面轉(zhuǎn)角處進(jìn)行裝飾刻畫，并在二層環(huán)天井界面達(dá)到空間景觀營造的最高潮。選擇型界面與屋內(nèi)縱向軸線的木板壁范圍產(chǎn)生較為明顯的疊合，包裹了二層廳堂、回馬廊等次一級(jí)公共空間，是調(diào)控房屋環(huán)境舒適與文化意境的一層輕質(zhì)屏簾系統(tǒng)（圖12b）。

隔離型界面主要指代徽州天井院外側(cè)包裹嚴(yán)實(shí)的磚石墻體。在空間景觀模型中，它們是對(duì)外部環(huán)境采取相對(duì)隔絕姿態(tài)的一類界面，是民居形態(tài)和安全防衛(wèi)的主控要素。通常，天井院外側(cè)圍護(hù)墻體僅以小窗連接內(nèi)外空間景觀，其中，兩側(cè)山墻成為絕對(duì)意義上的隔離型界面。用地緊張的村落，戶與戶間隔較小，筑之高墻，形成冷巷，利于疏解熱流（圖12c）。雖然隔離型界面在采光、取景等方面存在天然劣勢(shì)，但其與選擇型界面的穿插互動(dòng)卻創(chuàng)造了一種虛實(shí)共生的建造模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同空間需求的有效調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)民居中，虛實(shí)界面相互分離可形成巷道、院落等公共空間（圖13a）；近代以來，徽州人結(jié)合隔離型界面的結(jié)構(gòu)屬性和選擇型界面的靈活特征，將連廊、側(cè)屋、閣樓等木質(zhì)空間架設(shè)或懸挑出磚石墻體之外，以增加采光通風(fēng)、擴(kuò)大景觀視野、拓展功能性空間，用虛實(shí)界面交替編織的方式創(chuàng)造民居新景觀（圖13b）。

圖12 徽州天井院景觀界面模式圖

圖13 徽州民居虛實(shí)界面應(yīng)變模式圖

經(jīng)計(jì)算比較，直接型、選擇型和隔離型三類界面在原型樣本中呈現(xiàn)約1:5:2的面積比例。其中，選擇型界面在民居中占比最高、分布最廣，這與前述空間層序中調(diào)節(jié)型空間占主導(dǎo)地位的驗(yàn)證結(jié)果相吻合。而事實(shí)上，選擇型界面也的確是徽州天井院中最為靈活多變和最具景觀營造自由度的一類界面，它極大地拓展了木材輕質(zhì)柔韌、利于裝配的材性優(yōu)勢(shì)，也將木材親和溫軟的感知特性與空間體驗(yàn)融于一體。可見，在徽州天井院空間景觀模型中，多級(jí)界面經(jīng)有序配合，營造彼此協(xié)調(diào)的氣候環(huán)境、景觀視廊乃至裝飾氛圍，彰顯材料建造與空間指向的高度統(tǒng)一。

5 環(huán)境構(gòu)造

在地方材料和地域環(huán)境影響下，各地鄉(xiāng)土民居逐漸形成適應(yīng)地方條件且相對(duì)穩(wěn)定的建造體系[11]。其中層級(jí)化、多樣化在地做法則在面臨環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí)積極應(yīng)對(duì)，彰顯出樸素的生態(tài)建造意識(shí)。萊瑟巴羅（David Leatherbarrow）更將材料與建造之間的連接方式（articulation）定義為一種建筑適應(yīng)環(huán)境的“理性機(jī)制”（legible operation），引導(dǎo)當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)由“形態(tài)建構(gòu)”走向塑造環(huán)境、承載生活的“文化生態(tài)建構(gòu)”（construction of cultural ecology）[12]。

徽州民居作為建造技藝的經(jīng)典樣本，那些精致雕琢的界面與節(jié)點(diǎn)不但是鄉(xiāng)土景觀的杰作，更在彼此交疊中共同組成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“環(huán)境調(diào)控系統(tǒng)”（圖14）。這個(gè)系統(tǒng)受多級(jí)環(huán)境調(diào)節(jié)型構(gòu)造把控，在不同場(chǎng)所中篩選優(yōu)質(zhì)景觀，也在冷暖互變、日夜交替中營造穩(wěn)定而有序的舒適度，生動(dòng)刻畫出一幅多要素相互配合、協(xié)同運(yùn)作的“環(huán)境剖面”（圖15）。

圖14 潛口胡永基宅天井界面構(gòu)造系統(tǒng)

圖15 徽州三進(jìn)式天井院環(huán)境調(diào)控剖面

這一環(huán)境構(gòu)造系統(tǒng)由控制型、疏導(dǎo)型及補(bǔ)充型3個(gè)層級(jí)組成，與前述3類景觀引導(dǎo)界面在空間部位中產(chǎn)生對(duì)應(yīng)關(guān)系，集中分布于垂直界面、地面和屋面3個(gè)區(qū)域內(nèi)。

控制型構(gòu)造是民居中對(duì)外部環(huán)境采取抑制性調(diào)控、選擇性獲取的一類環(huán)境構(gòu)造，主要分布于隔離型界面及其附屬構(gòu)件中。天井院厚實(shí)的外墻通常以青磚空斗層疊砌筑，達(dá)到熱緩沖需要的同時(shí)更搭配不同砌法，實(shí)現(xiàn)性能訴求與景觀需求雙驅(qū)動(dòng)；室內(nèi)地面往往是民居水濕環(huán)境的死角，由石構(gòu)地壟墻架空的雙層樓面，有效隔離濕氣并抑制地面熱傳導(dǎo)，保護(hù)了內(nèi)部抬升的木樓板；而屋頂處“凹”形光檐的設(shè)計(jì)則在排除雨水順落的同時(shí)，為封閉緊縮的居所尋覓了一個(gè)在上層空間中擁有浪漫視野的景窗（圖16a）。

由于天井空間在合院結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位，疏導(dǎo)型構(gòu)造便主要分布于環(huán)天井而設(shè)的各級(jí)界面中。其中，環(huán)天井四圍密制網(wǎng)狀隔扇是建筑對(duì)風(fēng)、光、熱等微環(huán)境調(diào)控的生動(dòng)反饋，密布的通光口/通風(fēng)口在不同標(biāo)高處實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的捕捉與篩濾；地面石階沿與石勒腳中常設(shè)置精致雕花的洞口，與天井一道，促進(jìn)內(nèi)部氣流循環(huán)；而屋頂檐下的平向格柵式長窗，則為風(fēng)景視廊打開一個(gè)頂部切口，光線斑駁，樹影闌珊，也同時(shí)提高室內(nèi)通風(fēng)采光的均衡度（圖16b）。

不僅如此，徽州天井院中還存在一類環(huán)境補(bǔ)充型構(gòu)造，為因應(yīng)環(huán)境變化和生活需要，可對(duì)上述兩類構(gòu)造未及之處施以補(bǔ)給。天井院回廊板壁的雙層表皮常會(huì)設(shè)置開啟扇，在必要條件下，可達(dá)到靈活調(diào)節(jié)廊內(nèi)溫度與景觀視線的作用；廳堂地面下的汲水地風(fēng)井仿若民居的“土空調(diào)”，可在炎熱酷暑時(shí)有效帶走室內(nèi)熱量，降低溫度；而屋頂處的軒，不僅是精美的室內(nèi)吊頂，也是冬季保蓄能量的熱池（圖16c）。

圖16 徽州天井院環(huán)境構(gòu)造模式

在這些補(bǔ)充型環(huán)境構(gòu)造中，徽州明堂水環(huán)境裝置的設(shè)計(jì)尤為巧妙。例如，唐模繼善堂的天井明堂以下挖鑿渠方式連通前后進(jìn)的蓄水缸，形成連通器，其間設(shè)置閥口控制水量，中間鋪設(shè)石板供人穿行。豐水時(shí)節(jié)，渠內(nèi)水體充盈，放養(yǎng)金魚錦鯉、種植水生植被；大暑來臨，打開蓄水缸閥門，可供納涼歇息。如此而來，水環(huán)境調(diào)控裝置便形成了一種微地形，成為集氣候調(diào)節(jié)、日常使用和水景營造等復(fù)合一體的地景空間，極大地拓展了傳統(tǒng)合院民居的生態(tài)潛能（圖17）。

圖17 唐模繼善堂明堂水環(huán)境裝置及其做法

這些樸素的民居環(huán)境構(gòu)造與各級(jí)界面、節(jié)點(diǎn)緊密融合，有時(shí)甚至成為裝飾雕刻的重點(diǎn)區(qū)域，對(duì)空間體驗(yàn)、氣候調(diào)控和景觀營造起到積極的促進(jìn)作用。它們清晰明了的層級(jí)化設(shè)計(jì)，保障了民居空間景觀精準(zhǔn)且精美的實(shí)現(xiàn)。

6 結(jié)語：探索生態(tài)與形態(tài)相耦合的空間景觀研究模式

經(jīng)層級(jí)剖析可見，作為中國傳統(tǒng)民居中的珍貴遺產(chǎn)，徽州天井院在“四水歸堂、五岳朝天”等標(biāo)志性文化特征背后深藏著有序的環(huán)境構(gòu)形機(jī)制，蘊(yùn)含清晰且鮮明的生態(tài)與形態(tài)耦合邏輯。這套邏輯揭示出天井院以內(nèi)外景觀層級(jí)滲透為導(dǎo)向，以核心空間氣候調(diào)控為樞紐，以輕重材料復(fù)合建造為手段，在主動(dòng)型、選擇型和被動(dòng)型等逐層環(huán)境引導(dǎo)與驅(qū)動(dòng)之下，呈現(xiàn)“圍域—腔層—界面—構(gòu)造”四維界定的“空間景觀結(jié)構(gòu)”。

隨著社會(huì)疾速更迭，傳統(tǒng)村落結(jié)構(gòu)與生活模式已發(fā)生巨大變遷，傳統(tǒng)徽州天井院也并非一個(gè)盡善盡美的人居環(huán)境空間。但相較于當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)中所出現(xiàn)的一些拼貼化、碎片化和符號(hào)化等淺表性傾向，它卻具有建筑景觀一體化、環(huán)境調(diào)節(jié)系統(tǒng)化及材料建構(gòu)秩序化等優(yōu)秀特質(zhì)。而由“自然要素、形體結(jié)構(gòu)、空間層序、景觀界面和環(huán)境構(gòu)造”5個(gè)層級(jí)推導(dǎo)演繹的空間景觀模型，則意在突破既往側(cè)重風(fēng)貌、風(fēng)格與樣式的民居研究思維，是探尋傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑物質(zhì)構(gòu)成規(guī)律和表象背后環(huán)境動(dòng)因的一種研究分析模型，具有類型歸納、形態(tài)可視和參變可析等特性。

當(dāng)前，建筑學(xué)正在跨專業(yè)、跨領(lǐng)域突破原有框架并形成趨勢(shì)[13]。引申而論，“空間景觀模型研究”更傾向于被視作在建筑學(xué)與景觀學(xué)交叉視域下的一個(gè)開放式研究架構(gòu)，可有效彌合學(xué)科認(rèn)知分野，拓展學(xué)科知識(shí)邊界并發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，成為剖析民居物態(tài)形式及其內(nèi)在構(gòu)成邏輯的一種解析手段，為當(dāng)下如火如荼的新鄉(xiāng)村建筑創(chuàng)作與新鄉(xiāng)土景觀營造提供理論與設(shè)計(jì)支撐。□

注釋

1） “空間景觀模型”：在當(dāng)代建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)綜合視野下，鄉(xiāng)土建筑是氣候、地形、材料等環(huán)境因素綜合影響下的有機(jī)產(chǎn)物，可被視為場(chǎng)所中的景觀結(jié)構(gòu)，其自身通過各級(jí)建造要素對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行選擇性獲取并施加調(diào)整，使得內(nèi)部氣候、空間體驗(yàn)、生活場(chǎng)景等滿足人們需求，形成一種建筑自主性組織空間與景觀的模型。這一模型將建筑與景觀進(jìn)行一體化研究，是具有類型學(xué)解析意義的一種研究分析模型。

2） “景觀調(diào)節(jié)腔層”：建筑內(nèi)部具有開敞特性的院落、天井等負(fù)向空間，可被理解為景觀逐層滲透的正向空間。其頂部開敞，四周通過環(huán)繞的界面限定，是緩沖室外與優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境的核心調(diào)節(jié)空間。文中代稱“核心腔層”或“腔層”。

3） 高寬比：天井檐口至明堂垂直高度（h）與天井前后檐口水平距離/寬度（d）的比值（A=h/d）。

4） 口底比：天井四向檐口所圍合成的口部面積（S1）與其對(duì)應(yīng)的圍護(hù)界面/氣候界面所圍合成的底部面積（S2）的比值（B=S1/S2）。

5） 其中檐下空間在徽州天井院中具有重要的環(huán)境調(diào)控意義，在功能上通常包含底層檐廊的全部范圍以及廳堂檐下區(qū)域。