吳 麟

( 中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院 文化傳播學(xué)院，北京 100048 )

勞動(dòng)關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的重要構(gòu)成部分，是人類社會(huì)最為基本與重要的關(guān)系之一。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，當(dāng)前中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系矛盾進(jìn)入凸顯期與多發(fā)期。2015 年3 月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)》頒行。這一綱領(lǐng)性的政治文件明確指出，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系是一項(xiàng)艱巨繁重的任務(wù)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)、全球經(jīng)貿(mào)關(guān)系變局，疊加新冠疫情沖擊，勞動(dòng)關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)性愈加突出，已演化成當(dāng)前社會(huì)治理中潛在的“重大風(fēng)險(xiǎn)”?，F(xiàn)代社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)散具有“回旋鏢效應(yīng)”——“風(fēng)險(xiǎn)的制造者或受益者遲早都會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)狹路相逢”，而且“并不只是向單一的源頭發(fā)起還擊，它會(huì)在總體層面上讓每個(gè)人都受到相同的損害”[1]。全球化時(shí)代與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，勞動(dòng)關(guān)系日漸嵌入由多元行為主體所構(gòu)建的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，我們需要超越簡(jiǎn)單的政府研究而開展廣泛的治理研究[2]。

理論層面，從制度主義路徑進(jìn)行考察，媒體是參與治理的一個(gè)工具性“政治機(jī)構(gòu)”[3]。經(jīng)驗(yàn)層面，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間媒體批評(píng)報(bào)道運(yùn)作邏輯的研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)家自覺(jué)將媒體納入既有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，使之成為一種“治理技術(shù)”[4]。梳理歷年政治文件中有關(guān)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題的論述可以發(fā)現(xiàn)，媒體的利益表達(dá)與協(xié)調(diào)功能多次被強(qiáng)調(diào)。以“文件政治”的視角進(jìn)行觀察，媒體在勞動(dòng)關(guān)系治理中的作為被寄予一定期待[5]。然而，媒體作為的現(xiàn)實(shí)境況與理想圖景尚有相當(dāng)距離，媒體總體上只是“潛在行動(dòng)者”[6]，其作用尚未充分發(fā)揮。勞動(dòng)關(guān)系作為構(gòu)成社會(huì)運(yùn)行基礎(chǔ)的重要社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)它的良好治理是一個(gè)重大而迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下，媒體作為一種社會(huì)中介機(jī)制，無(wú)論政治邏輯賦予的應(yīng)然角色，抑或過(guò)往事實(shí)所蘊(yùn)含的實(shí)然經(jīng)驗(yàn)，皆顯示出媒體需要成為治理參與的積極行動(dòng)者。當(dāng)前語(yǔ)境下，若要在勞動(dòng)關(guān)系治理中充分發(fā)揮潛能，媒體作為行動(dòng)者需要秉持什么理念？何以具體實(shí)踐這一理念？研究擬通過(guò)觀察相關(guān)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，在與建設(shè)性新聞理念對(duì)話的基礎(chǔ)上嘗試進(jìn)行探索。

一、文獻(xiàn)回顧與問(wèn)題的提出

近年來(lái)，始于丹麥等國(guó)的建設(shè)性新聞運(yùn)動(dòng)引人矚目。究其本質(zhì)而言，它是對(duì)西方新聞傳統(tǒng)的反省、糾偏、修正與補(bǔ)充。作為行動(dòng)路徑，它被認(rèn)為是一種新興的新聞形式，涵蓋方案新聞、預(yù)期新聞、和平新聞、恢復(fù)性敘事4 個(gè)重要分支，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)揮新聞核心功能，同時(shí)在新聞流程和具體產(chǎn)品中運(yùn)用積極心理策略，致力于生產(chǎn)“卓有成效和參與性的報(bào)道”[7]，以更好地服務(wù)公眾。作為一種新聞理念，它包括解決特定問(wèn)題、以未來(lái)為導(dǎo)向、包容與多元、公民賦權(quán)、解釋新聞?wù)Z境、協(xié)同創(chuàng)新6 個(gè)核心要素[8]。可見(jiàn)，建設(shè)性新聞主要把積極心理學(xué)作為西方新聞業(yè)“負(fù)面偏向”傳統(tǒng)的改造工具，在客觀性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)介入性，突出新聞實(shí)踐的公眾導(dǎo)向、方案導(dǎo)向、未來(lái)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向。

西方新聞界的建設(shè)性新聞運(yùn)動(dòng)得到國(guó)內(nèi)學(xué)界相當(dāng)程度的關(guān)注。相關(guān)研究大多認(rèn)為它是具有創(chuàng)新意義的積極探索，例如：建設(shè)性新聞是公共新聞的延續(xù)和發(fā)展，通過(guò)反傳統(tǒng)的實(shí)踐追求維護(hù)公共利益的新聞業(yè)傳統(tǒng)價(jià)值[9]；以追求人類社會(huì)“公共善”為旨趣，以積極心理學(xué)的策略彌合分歧與凝聚認(rèn)同[10]；具有典型“傘式”特征，試圖囊括歷次、多種西方新聞改革運(yùn)動(dòng)理念與實(shí)踐，蘊(yùn)含“樹起新一輪公共責(zé)任大旗的可能”[11]；通過(guò)更新新聞知識(shí)生產(chǎn)方式、建立記者與受眾的對(duì)話模式、拓深新聞價(jià)值要素等方式逐步確立一種新的新聞范式[12]；意味著媒體功能由“監(jiān)察”轉(zhuǎn)向“社會(huì)建設(shè)”，所強(qiáng)調(diào)的“賦權(quán)和彌合社會(huì)分裂”更適用于當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境[13]。同時(shí)，也有研究者冷靜地審視其理論局限、實(shí)踐困境以及語(yǔ)境適用等問(wèn)題。典型觀點(diǎn)，如建設(shè)性新聞理念雖具有“范式轉(zhuǎn)換”的新意，但作為特定背景下的一種新型替代理論，難以被推廣并主流化[14]。 建設(shè)性新聞實(shí)踐能否擴(kuò)散面臨眾多不確定性，其目前的探索距離重新規(guī)范新聞實(shí)踐的目標(biāo)甚遠(yuǎn)；它所強(qiáng)調(diào)的“負(fù)面偏向”反思，與國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)正面報(bào)道為主的新聞?wù)叩年P(guān)系也需再考察[15]。

國(guó)內(nèi)研究者高度關(guān)注建設(shè)性新聞議題，無(wú)論積極肯定抑或冷靜審視，具體觀點(diǎn)雖有分歧，核心關(guān)懷或可趨同。這一源自域外的理念及其實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展有何實(shí)質(zhì)性意義？本研究的核心關(guān)懷更為具體：對(duì)于媒體尋求積極參與勞動(dòng)關(guān)系治理，建設(shè)性新聞理念有什么參照價(jià)值？其中，如何準(zhǔn)確地理解建設(shè)性應(yīng)是關(guān)鍵所在。

社會(huì)哲學(xué)較早對(duì)建設(shè)性展開探討，將之視作與解構(gòu)性相對(duì)的概念。作為重要哲學(xué)文化思潮的后現(xiàn)代主義，被認(rèn)為不僅具有“摧毀、解構(gòu)、否定性”的面向，亦蘊(yùn)含“積極的、肯定的、建構(gòu)性”內(nèi)涵，其建設(shè)性向度主要體現(xiàn)為“倡導(dǎo)創(chuàng)造性和對(duì)世界的關(guān)愛(ài)，鼓勵(lì)多元的思維風(fēng)格”[16]。作為現(xiàn)代新聞業(yè)的基本理念，建設(shè)性早已見(jiàn)諸中西新聞?lì)愇墨I(xiàn)，多被用于闡述新聞業(yè)的社會(huì)使命，建設(shè)性新聞運(yùn)動(dòng)只是重新激發(fā)了對(duì)它的關(guān)注與討論。理解概念需要置于具體語(yǔ)境，作為一個(gè)開放性概念，不同的政治制度和媒介環(huán)境下，新聞建設(shè)性所呈現(xiàn)出的特征存在具體差別。例如盧旺達(dá)等國(guó)家出于“后殖民語(yǔ)境和族群沖突的集體記憶”，其新聞建設(shè)性更多體現(xiàn)為“彌合沖突與促進(jìn)和諧”[17]。

國(guó)內(nèi)討論建設(shè)性新聞實(shí)踐的著述，大多涉及對(duì)建設(shè)性內(nèi)涵的分析。主要包括兩種：一是來(lái)自業(yè)界的經(jīng)驗(yàn)思考?！吨袊?guó)青年報(bào)》編委吳湘韓認(rèn)為，與建設(shè)性相對(duì)立的概念是破壞性、顛覆性而非負(fù)面，建設(shè)性新聞不應(yīng)被視為相對(duì)獨(dú)立的新聞產(chǎn)品類型，而是一種“以解決社會(huì)問(wèn)題為歸依”的新聞理念，需要滲透于生產(chǎn)與傳播的全過(guò)程[18]?！缎戮﹫?bào)》評(píng)論部副主編佘宗明提出，該報(bào)評(píng)論實(shí)踐中的建設(shè)性是以公共性為前提的，在重大事件上需要保持“在場(chǎng)”姿態(tài)，以演講者而非旁觀者的立場(chǎng)提供有價(jià)值的解決方案，以及依靠專業(yè)的力量讓論說(shuō)更有見(jiàn)地[19]。二是關(guān)于業(yè)界實(shí)踐的研究。中國(guó)范式中的建設(shè)性推崇整體觀和系統(tǒng)觀，民生新聞、公共新聞、參與式新聞、暖新聞等嘗試都是建設(shè)性新聞的中國(guó)樣本[20]。國(guó)內(nèi)專業(yè)媒體在新冠疫情報(bào)道中注重從選題、內(nèi)容、寫作3 個(gè)角度詮釋建設(shè)性，通過(guò)“情報(bào)員、領(lǐng)航員、協(xié)調(diào)者和動(dòng)員者”的身份構(gòu)建使媒體行動(dòng)與社會(huì)治理產(chǎn)生關(guān)聯(lián)[21]。相關(guān)研究對(duì)建設(shè)性的具體闡述其實(shí)頗有出入，可見(jiàn)它是一個(gè)相當(dāng)有張力的概念。在此，研究關(guān)注媒體與勞動(dòng)關(guān)系治理這一實(shí)質(zhì)問(wèn)題， 擬以具體案例探討媒體的建設(shè)性：它的核心內(nèi)涵是什么？如何落實(shí)于新聞實(shí)踐？

二、研究方法與資料

本研究采用案例研究方法。通常而言，作為一種實(shí)證研究，較之其他方法，案例研究更適用于以下3 種情形——研究問(wèn)題的類型是“怎么樣”和“為什么”，研究的對(duì)象是“目前正在發(fā)生的事件”，研究者對(duì)于當(dāng)前發(fā)生的事件“不能進(jìn)行控制或僅能進(jìn)行極低程度的控制”[22]。根據(jù)本研究的問(wèn)題類型、研究對(duì)象特征，以及研究者與研究對(duì)象的關(guān)系，適宜選擇這一方法。

具體案例的選擇應(yīng)具有典型性——“體現(xiàn)了某一類別的現(xiàn)象或共性的性質(zhì)”[23]。中國(guó)當(dāng)代勞工社會(huì)學(xué)的研究聚焦社會(huì)轉(zhuǎn)型中“再形成”的勞工群體[24]，關(guān)注制造業(yè)、建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，以豐富扎實(shí)的田野調(diào)查得出，如何有效保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益始終是勞動(dòng)關(guān)系治理的難點(diǎn)所在。這在農(nóng)民工問(wèn)題上體現(xiàn)得尤為鮮明。農(nóng)民工是改革開放以來(lái)伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)雙重轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的一個(gè)特定群體。2006 年1 月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于解決農(nóng)民工問(wèn)題的若干意見(jiàn)》，提出需要及時(shí)解決一系列嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民工權(quán)益的突出問(wèn)題。2010 年，中央一號(hào)文件提出“采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題”。就報(bào)道量而言，媒體對(duì)農(nóng)民工議題有較多關(guān)注。經(jīng)由多年追蹤觀察，本研究選取了3 個(gè)關(guān)乎農(nóng)民工群體勞動(dòng)關(guān)系的典型報(bào)道案例。此外，當(dāng)下平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在重塑社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，國(guó)家信息中心發(fā)布的《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2022）》顯示：2021 年，以“利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將分散資源進(jìn)行優(yōu)化配置”為基礎(chǔ)的共享經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)交易規(guī)模同比增長(zhǎng) 9.2%，在助力實(shí)現(xiàn)“六穩(wěn)”“六?！?、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面的作用進(jìn)一步凸顯。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)所形塑的“平臺(tái)型就業(yè)”，促使億萬(wàn)勞動(dòng)者的生計(jì)模式由標(biāo)準(zhǔn)就業(yè)向彈性就業(yè)轉(zhuǎn)變，他們的權(quán)益保障與體面勞動(dòng)問(wèn)題廣受關(guān)注，成為2021 年主流媒體“共同的年度議題”[25]，至今依然是輿論熱點(diǎn)。因而，本研究還選取了一個(gè)關(guān)乎新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者群體勞動(dòng)關(guān)系的報(bào)道案例。

綜上，本研究共選取了4 個(gè)案例作為研究樣本。案例1 為2003 年《南方都市報(bào)》對(duì)“少年阿星殺人事件”的報(bào)道，案例2 為2005 年《中國(guó)青年報(bào)》策劃的一組關(guān)于“新生代農(nóng)民工”的專題報(bào)道，案例3 為2011 年《南方都市報(bào)》組織的“中國(guó)農(nóng)民工三十年遷徙史”大型主題報(bào)道活動(dòng)，案例4 為2020 年《人物》雜志對(duì)外賣騎手群體系統(tǒng)困境的深度透視。

這4 個(gè)案例的選取皆以“典型性”為標(biāo)準(zhǔn)。案例1 中“法治”與“悲情”兩種報(bào)道框架間的沖突與張力，在此后由勞資糾紛導(dǎo)致的極端事件報(bào)道中多有顯現(xiàn)，如2005 年“王斌余案”、2009年“劉漢黃案”、2012 年“劉雙云案”、2016 年“馬永平案”等，報(bào)道框架的選取深刻影響了媒體對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)。案例2 以具體問(wèn)題為導(dǎo)向，試圖全面呈現(xiàn)新生代農(nóng)民工群體的現(xiàn)實(shí)境況，從媒介話語(yǔ)權(quán)[26]角度考察，發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工基本能實(shí)現(xiàn)反映主體性的利益表達(dá)。這組報(bào)道至今仍是主流媒體同類主題報(bào)道中的精品。案例3 充分體現(xiàn)了媒體的公共性，獲得由《看歷史》雜志發(fā)起的“國(guó)家記憶2011·致敬歷史記錄者”唯一的“年度歷史寫作大獎(jiǎng)”，授獎(jiǎng)詞中寫道——這一報(bào)道“以底層的視角，真實(shí)地再現(xiàn)了30 年間中國(guó)農(nóng)民工的生活變遷，并從中探究中國(guó)社會(huì)巨大改變的原動(dòng)力，很好地詮釋了‘新聞是明天的歷史，歷史是昨天的新聞’的媒體使命”。案例4引發(fā)了輿論對(duì)新業(yè)態(tài)勞動(dòng)者境遇的高度關(guān)注，如何規(guī)制平臺(tái)用工問(wèn)題由公眾議程進(jìn)入政策議程，推動(dòng)政府出臺(tái)具體治理舉措。人社部、發(fā)改委等8 部門于2021 年8 月聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益的指導(dǎo)意見(jiàn)》。因此，上述案例的典型性既體現(xiàn)在專業(yè)層面，表征了當(dāng)前新聞業(yè)的基本議題，諸如媒體對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)、媒體的公共性及其實(shí)踐等，更體現(xiàn)在社會(huì)層面，農(nóng)民工與新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者是需要被高度關(guān)注的勞動(dòng)者群體，其勞動(dòng)關(guān)系的和諧是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求。這4 個(gè)案例從不同角度論及這一關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大現(xiàn)實(shí)議題，使諸多問(wèn)題進(jìn)入公眾視野乃至推動(dòng)公共政策，從而發(fā)揮了媒體具體的“治理參與”功能。綜上，社會(huì)價(jià)值與專業(yè)關(guān)切共同構(gòu)成了案例的典型性。

其中表示方位向第n組子脈沖回波，即為噪聲序列；δn∈Na×1為重構(gòu)的第n個(gè)方位像信息；Hn∈Na×Na為方位向重構(gòu)稀疏基，且Hn的構(gòu)造方式為

案例材料均由公開途徑獲得，主要包括兩類：一是前臺(tái)的新聞產(chǎn)品——媒體報(bào)道的公開文本；二是后臺(tái)的操作經(jīng)驗(yàn)——新聞生產(chǎn)一線的思考，編輯、記者自撰的手記或接受的訪談。案例分析追求的目標(biāo)是從故事到知識(shí)，具體案例的獨(dú)特性有必要和一般性知識(shí)建立關(guān)聯(lián)，其所能提供的社會(huì)知識(shí)包括“解釋性知識(shí)”“理解性知識(shí)”和“規(guī)范性知識(shí)”[27]。為盡可能地接近這一目標(biāo)，本研究采取的具體策略為：首先，具體描述案例，盡可能地為分析提供必要細(xì)節(jié)；其次，歸納分析案例，尋求建構(gòu)具有一般性的解釋。

三、媒體行動(dòng)的核心理念：成為負(fù)責(zé)任的中介

勞動(dòng)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基本構(gòu)成，媒體是一種社會(huì)中介機(jī)制，二者均參差多態(tài)。若想在勞動(dòng)關(guān)系治理中充分發(fā)揮潛能，媒體需要公正呈現(xiàn)不同利益主體的訴求、實(shí)現(xiàn)多元主體間的溝通與連接。因此，媒體參與勞動(dòng)關(guān)系治理，首先要解決的問(wèn)題是媒體建構(gòu)的鏡像如何盡可能地趨近現(xiàn)實(shí)？究其本質(zhì)，新聞是作為中介而存在的，具有獨(dú)特鏈接價(jià)值，同時(shí)限于多種因素制約與影響，新聞也會(huì)有“符號(hào)表征上的簡(jiǎn)化”，以不同方式“遮蔽”乃至“扭曲”事實(shí)世界[28]。那么，何以消解新聞的固有局限？本研究所選取的4 個(gè)案例具體內(nèi)容有別，但均在嘗試回應(yīng)這一問(wèn)題。

案例1 為一起事件報(bào)道。2005 年1 月20 日，《南方都市報(bào)》刊登一篇調(diào)查性深度報(bào)道《深圳“砍手黨”來(lái)自小山村》，記錄新生代農(nóng)民工阿星的故事：一位自15 歲開始即在深圳“砍手黨”團(tuán)伙里炒菜做飯的小伙子，從未參與過(guò)任何一起作案，18 歲時(shí)離開該團(tuán)伙，到潮陽(yáng)的一家工廠打工。但是報(bào)道發(fā)出不到半年，阿星就出事了。7 月8 日，他因曠工一天就被開除，工廠又“扣了他的工資”，于是他一怒之下砍殺主管。事后，他潛逃至深圳，主動(dòng)聯(lián)系了記者，希望其能夠陪同自己前去自首。7 月11 日，《南方都市報(bào)》刊發(fā)一篇深度報(bào)道《阿星殺人事件透視》。在記者與阿星的長(zhǎng)篇對(duì)話中，有關(guān)于他在工廠勞動(dòng)處境的描述，“我來(lái)了四個(gè)月沒(méi)有休息過(guò)一天，曠工曠了一天，就被開除了。如果不是每天工作12 小時(shí)，一個(gè)月能夠休息一天，我想我不會(huì)走這條路”。7 月12 日，該報(bào)發(fā)表社論《阿星殺人 不要讓悲情遮蔽血腥》，認(rèn)為這是一樁“很容易被悲情化”的犯罪事件，公眾輿論譴責(zé)社會(huì)、同情阿星的情感，容易被放大為主導(dǎo)話語(yǔ)，在“悲情美學(xué)和‘英雄’邏輯的指引下，將事情簡(jiǎn)化、浪漫化”。該社論強(qiáng)調(diào)，阿星殺人固然有其悲哀之處，但是不管多么義正辭嚴(yán)，應(yīng)該回到社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)尋求解決問(wèn)題的方法，具體行動(dòng)“必須首先是合法的”。比較報(bào)道和社論的文本，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在明顯的張力。當(dāng)時(shí)的評(píng)論編輯何雪峰在一次學(xué)術(shù)訪談中對(duì)此報(bào)道有過(guò)分析：這篇報(bào)道體現(xiàn)出“阿星殺人是社會(huì)的悲劇”導(dǎo)向，但是基于細(xì)節(jié)判斷，他認(rèn)為該論調(diào)是“很勉強(qiáng)的”；這一報(bào)道傾向還與編輯部強(qiáng)調(diào)的法治精神相悖，“如果對(duì)阿星殺人不從法治角度而只從悲情角度去理解的話，對(duì)社會(huì)是沒(méi)有好處的”。所以，社論指出“阿星殺人有悲情也有血腥”。何雪峰以此事為例，意在闡述評(píng)論對(duì)“報(bào)紙性格塑造”的作用，強(qiáng)調(diào)“我們知道記者未必認(rèn)可，如果他們都認(rèn)可，我們就未必要發(fā)這種評(píng)論。這種做法是有意識(shí)的平衡，既引導(dǎo)讀者，也引導(dǎo)編輯、記者”。

案例2 為一組專題策劃。2005 年9 月6 日至23 日，《中國(guó)青年報(bào)》推出一組“新生代農(nóng)民工”專題報(bào)道，以“報(bào)道+評(píng)論”的方式，嘗試多角度、立體化呈現(xiàn)此群體的生活境況、人生追求以及現(xiàn)實(shí)困境。此專題由10 篇報(bào)道與相應(yīng)的新聞述評(píng)構(gòu)成，皆在經(jīng)濟(jì)版頭條刊發(fā)。具體篇目包括：（1）《擁有了打工戶口的北京青年感嘆：我們這一代人很不同》+《這個(gè)人——新生代農(nóng)民工的精神氣質(zhì)》；（2）《長(zhǎng)沙農(nóng)民工公寓為何無(wú)人入住》+《讓微弱的聲音響亮起來(lái)——新生代農(nóng)民工的生存訴求》；（3）《民工子弟學(xué)校入駐高檔小區(qū)遭抵制》+《讓平等的陽(yáng)光照耀心懷——新生代農(nóng)民工的生活渴望》；（4）《這一路，我走得很辛苦——一個(gè)杰出外來(lái)務(wù)工青年的自白》+《讓成功的笑容不再凝重——新生代農(nóng)民工的人生感受》；（5）《員工委員會(huì)：實(shí)現(xiàn)權(quán)利的溝通實(shí)驗(yàn)》+《讓理性的精神引導(dǎo)訴求——新生代農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí)》；（6）《“當(dāng)最低生存維持不下去時(shí)，他們就可能鋌而走險(xiǎn)”——乖孩子進(jìn)城為何變成了搶奪團(tuán)伙》+《讓人生的方向不再迷失——新生代農(nóng)民工的生活觀念》；（7）《王曉橋申請(qǐng)建立農(nóng)民工工會(huì)捍衛(wèi)權(quán)益 湖北省云夢(mèng)縣總工會(huì)批準(zhǔn)當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)農(nóng)民工工會(huì)成立》+《讓正義的力量不再缺席——新生代農(nóng)民工的維權(quán)期待》；（8）《工傷不賠償、工資拖欠，被視為勞資糾紛中的“火災(zāi)隱患” 義烏市嘗試破解農(nóng)民工難題》+《讓希望的號(hào)角聲更加響亮——新生代農(nóng)民工的社會(huì)關(guān)懷》；（9）《92%的農(nóng)民工認(rèn)為自己曾受歧視 山城熱議“棒棒”改名》+《讓冷漠的眼神變得溫暖——新生代農(nóng)民工的時(shí)代環(huán)境》；（10）《為農(nóng)民工融入城市創(chuàng)造條件 小陳熱線映照打工青年生存景象》+《這夢(mèng)想，很長(zhǎng)，很遠(yuǎn)》。主創(chuàng)者的業(yè)務(wù)札記透露：該專題的策劃始于2005 年夏，是對(duì)當(dāng)時(shí)一些媒體報(bào)道農(nóng)民工殺人事件時(shí)“強(qiáng)烈的道德傾向”的警惕與反思[29]?！吨袊?guó)青年報(bào)》以“理性精神引導(dǎo)訴求”為目標(biāo)，選擇“特稿+評(píng)論”的報(bào)道樣式，在采編過(guò)程中尋求兼顧報(bào)道客觀事實(shí)與提供理性認(rèn)知的平衡。

案例3 為一次主題行動(dòng)。2011 年《南方都市報(bào)》組織一支特別報(bào)道團(tuán)隊(duì)，包括南方報(bào)業(yè)集團(tuán)的60 多名骨干記者，推出了“中國(guó)農(nóng)民工三十年遷徙史”專題。從2011 年6 月至2012 年1 月，總共發(fā)出42 篇編年史系列報(bào)道，記者足跡遍及26 個(gè)省份40 多個(gè)縣市，采集了大量翔實(shí)的資料，通過(guò)口述故事、記者訪談、個(gè)案剖析、歷史圖譜及社會(huì)學(xué)分析，從人的角度去呈現(xiàn)改革開放以來(lái)農(nóng)民工群體如洪流般遷徙流動(dòng)的鮮活歷史。專題分為5 個(gè)部分：（1）《反叛土地的農(nóng)民（1981—1984）》，包括“從田里拔出腳，變成一個(gè)商人”“摘衣帽做工人”“輸出勞務(wù)，翻越城鄉(xiāng)高墻”“走天涯，創(chuàng)世界”4 組樣本。（2）《跨一只腳進(jìn)城（1984—1988）》，包括“農(nóng)民工造城辦廠，離土不離鄉(xiāng)”“城市拓荒者‘打工妹’群像”2 組樣本。（3）《洪流席卷中國(guó)（1989—1999）》，包括“中原動(dòng)，全國(guó)起大潮”“打工夢(mèng)想，當(dāng)自己的老板”“潮來(lái)潮往，潮起潮路”3 組樣本。（4）《留不下的城，回不去的鄉(xiāng)（2000—2008）》，包括“城市戶口，一道跨不過(guò)的政策坎”“無(wú)名分，城市白居不易”2 組樣本。（5）《新生代農(nóng)民工 迷失在城市里的一代（2009—）》，包括“新生代農(nóng)民工上崗”“農(nóng)村城市兩茫茫，路在何方”2 組樣本。這一專題隨后以《洪流》為名結(jié)集出版。此外，該報(bào)還設(shè)置了專門史系列報(bào)道，選取若干樣本，從村莊史、家庭史和個(gè)人命運(yùn)史3 個(gè)角度，進(jìn)行更細(xì)致入微的社會(huì)學(xué)記錄挖掘，發(fā)表深度報(bào)道共20 篇，后以《呼吸》為名出版，書名的寓意為“呼吸，是細(xì)致入微，是攸關(guān)生死，你必須要以此方式去貼近去靜聽(tīng)，才能了解他們，理解歷史”。主創(chuàng)者的業(yè)務(wù)札記顯示，組織這一主題行動(dòng)基于下列認(rèn)知：農(nóng)民工是當(dāng)代中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要支脈，需要跳出將“他們”作為單純生產(chǎn)資料的思維認(rèn)知，從“人”的角度去理解這一群體。在具體實(shí)踐中，樣本的選擇、數(shù)據(jù)的獲取以及觀點(diǎn)的突破，均面臨挑戰(zhàn)?！拔覟橹熊S躍欲試的激情澎湃，也深感浩如煙海的茫然無(wú)序”，項(xiàng)目執(zhí)行人、時(shí)任副總編王鈞曾如是說(shuō)。后來(lái)報(bào)道團(tuán)隊(duì)參考諸多學(xué)術(shù)研究，決定從“建立方法論”開始，召開專家座談會(huì)并與華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題研究中心合作，除明確“立足遷徙史”，致力于日常個(gè)案記錄外，還嘗試探尋其中的歷史邏輯，旨在通過(guò)全面記錄以促進(jìn)全社會(huì)對(duì)農(nóng)民工群體的理解，“緩和各階層之間因誤解導(dǎo)致的矛盾情緒，為社會(huì)管理創(chuàng)新提供一手資料與政策參考”[30]。

案例4 為一個(gè)現(xiàn)象透視。2020 年9 月8 日，《人物》雜志的公眾號(hào)推送了一篇超過(guò)兩萬(wàn)字的深度調(diào)查報(bào)道——《外賣騎手，困在系統(tǒng)里》，引發(fā)有關(guān)平臺(tái)用工、零工經(jīng)濟(jì)、數(shù)字勞動(dòng)關(guān)系等問(wèn)題的廣泛討論。報(bào)道從探究一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象“為什么外賣騎手的車禍越來(lái)越多”入手，通過(guò)為期近半年的深入且系統(tǒng)的調(diào)查，得出了一個(gè)出乎意料的答案——數(shù)百萬(wàn)外賣騎手的背后居然是“一個(gè)如此龐大、細(xì)密、盤根錯(cuò)節(jié)的系統(tǒng)”。該文還嘗試對(duì)此“系統(tǒng)”進(jìn)行解讀，提煉出“算法”這一焦點(diǎn)，其中重點(diǎn)援引鄭廣懷、孫萍兩位學(xué)者的研究進(jìn)行討論。9 月28 日，又推送記者“手記”《能夠幫外賣騎手走出困境的，不是憐憫》，詳述了新聞生產(chǎn)的“后臺(tái)”狀況。據(jù)其所言，編輯最初提出的選題是“為什么外賣騎手的車禍越來(lái)越多”。記者翻閱資料后發(fā)現(xiàn)，過(guò)往新聞幾乎都是簡(jiǎn)單報(bào)道這一現(xiàn)象，或者僅浮泛地從行業(yè)規(guī)則角度進(jìn)行解釋，于是決定從“尋找騎手”展開調(diào)查，找尋其中的復(fù)雜原因。這一環(huán)節(jié)耗時(shí)甚長(zhǎng)——“2019 年的最后兩個(gè)月我?guī)缀酰刻欤┒荚趯ふ胰珖?guó)各地愿意說(shuō)出故事的外賣騎手”，因?yàn)椤耙黄姓f(shuō)服力的深度報(bào)道的基礎(chǔ)，就是要有足夠多的樣本量，以及足夠豐富且有力的證據(jù)和細(xì)節(jié)”“樣本量不僅要充足，還要分配平均”。在尋找過(guò)程中，記者初步了解到外賣平臺(tái)騎手端的運(yùn)行規(guī)則，同時(shí)也獲得大量有關(guān)他們工作困境的故事和細(xì)節(jié)。然而，“一篇扎實(shí)、令人信服的深度報(bào)道的成立，僅有故事、細(xì)節(jié)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，還需要尋找現(xiàn)象背后的原因。于是，在外賣騎手講述工作流程的基礎(chǔ)上，記者開始了第二階段的調(diào)查，將目標(biāo)定位于站點(diǎn)的站長(zhǎng)、調(diào)度、商務(wù)拓展等配送鏈條中的環(huán)節(jié)，相對(duì)外賣騎手他們更清楚系統(tǒng)如何運(yùn)作。與他們接觸起初不易，記者以足夠的耐心與真誠(chéng)逐步建立起信任。通過(guò)上述調(diào)查，采編者發(fā)覺(jué)現(xiàn)象背后的“系統(tǒng)”已經(jīng)浮出水面，外賣騎手面臨的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)性困境。為了更深入地探究，記者進(jìn)一步找尋交警、社會(huì)學(xué)學(xué)者等“他者視角”和“外部視角”。這篇報(bào)道從操作到完成用時(shí)約10 個(gè)月，記者先后五易其稿，最終確定以“收到”“大雨”“導(dǎo)航”“電動(dòng)車”“五星好評(píng)”“最后一道屏障”等12 個(gè)關(guān)鍵詞代表外賣騎手在配送中面臨的問(wèn)題，嘗試用還原配送過(guò)程的方式講述這個(gè)龐大的、密不透風(fēng)的“系統(tǒng)”。

本研究以描述性的方式呈現(xiàn)案例，并盡可能保留必要的細(xì)節(jié)，旨在突出其間媒體如何在宏大的結(jié)構(gòu)中具體地進(jìn)行能動(dòng)的實(shí)踐。這些案例的經(jīng)驗(yàn)得失反映出：在勞動(dòng)關(guān)系治理參與中，媒體應(yīng)秉持“負(fù)責(zé)任的中介”理念，這是建設(shè)性對(duì)媒體行動(dòng)的必然要求?！柏?fù)責(zé)任”意味著媒體在實(shí)踐中需要盡可能地持守“責(zé)任倫理”。在《政治作為一種志業(yè)》的著名演講中，韋伯提出“信念倫理”與“責(zé)任倫理”的概念并強(qiáng)調(diào)它們之間“有著深邃的對(duì)立”。根據(jù)韋伯研究專家施路赫教授的解讀，二者不同的關(guān)鍵在于對(duì)“能為”的評(píng)價(jià)方式，即“信奉責(zé)任倫理的人，考慮他的行動(dòng)之后果的價(jià)值，從而將行動(dòng)獲得實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)以及結(jié)果一并列入考慮；接受信念倫理的人，關(guān)心的卻只是信念本身，完全獨(dú)立于一切關(guān)于后果的計(jì)算”[31]。對(duì)于媒體行動(dòng)而言，實(shí)踐“責(zé)任倫理”應(yīng)成為一項(xiàng)重要的德性準(zhǔn)則。具體到勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域，這意味著諸多現(xiàn)象與事件不僅僅是“源自周遭情境的個(gè)人困擾”，往往也是“關(guān)乎社會(huì)結(jié)構(gòu)的公共議題”，媒體對(duì)其的呈現(xiàn)，既應(yīng)準(zhǔn)確報(bào)道以喚起公眾的充分關(guān)注，亦需公正評(píng)論以形成健全的輿論。

四、媒體行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路：建設(shè)性的專業(yè)實(shí)踐

專業(yè)是對(duì)媒體實(shí)踐的品質(zhì)要求，簡(jiǎn)言之，其核心是在事實(shí)層面盡可能求真、尋求呈現(xiàn)具體問(wèn)題的“實(shí)踐邏輯”[32]。上述案例4 提供了一個(gè)觀察標(biāo)本，就具體新聞生產(chǎn)而言，《外賣騎手，困在系統(tǒng)里》存在一定遺憾——美團(tuán)和餓了么算法技術(shù)團(tuán)隊(duì)的工程師，大多以“公司機(jī)密”為由拒絕了約訪，記者只能通過(guò)查閱公開資料以還原和講述算法系統(tǒng)的基本規(guī)則，文章對(duì)算法的批判是否完全合理存在一定爭(zhēng)議。不過(guò)難能可貴的是，此文基于經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論準(zhǔn)則，盡力呈現(xiàn)可驗(yàn)證的事實(shí)，深入挖掘一個(gè)熟視無(wú)睹的問(wèn)題。采編者自謙“只是盡了一個(gè)報(bào)道者的本分，沒(méi)有停留在表面的現(xiàn)象”，希望技術(shù)背后的“人”——活生生的、努力奔跑的勞動(dòng)者們——能夠得到外賣平臺(tái)更多的關(guān)注，“他們的身體、情感、需求和生命應(yīng)該是比時(shí)間、利潤(rùn)、數(shù)據(jù)更重要的事”。這般盡職業(yè)的本分，其實(shí)正是專業(yè)精髓所在。至于“建設(shè)性”則關(guān)乎媒體實(shí)踐的方向。案例1 中《南方都市報(bào)》社論基調(diào)的確立、案例2 中《中國(guó)青年報(bào)》專題策劃的意旨，主創(chuàng)者的行動(dòng)意圖均顯現(xiàn)出鮮明的建設(shè)性追求。案例3 作為一次迄今為止最有規(guī)模的農(nóng)民工主題報(bào)道行動(dòng)，生動(dòng)地詮釋了何謂建設(shè)性的專業(yè)實(shí)踐。觀察這些具體案例所呈現(xiàn)出的新聞建設(shè)性，可發(fā)現(xiàn)均蘊(yùn)含著在制度框架內(nèi)為社會(huì)問(wèn)題尋求可能解決方案的旨趣。這與建設(shè)性新聞的“方案導(dǎo)向”有共通之處。

盡管作為一個(gè)“傘式術(shù)語(yǔ)”，建設(shè)性新聞的邊界模糊、領(lǐng)域?qū)挿?，不過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)的知識(shí)圖譜分析顯示，“方案新聞”實(shí)踐已較普遍地被視為其主要構(gòu)成元素[33]，倡導(dǎo)在報(bào)道具體問(wèn)題的同時(shí)提供潛在解決方案。甚至有研究者直接將建設(shè)性新聞概括為“一種以積極的方案來(lái)解決沖突性事件或社會(huì)問(wèn)題的新聞報(bào)道方法”[34]，認(rèn)為其出發(fā)點(diǎn)是提供切實(shí)可行的行動(dòng)方案以幫助公眾更好地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。歐美建設(shè)性新聞的實(shí)踐[35]也體現(xiàn)了這一追求，北歐四國(guó)的“解困新聞”、《紐約時(shí)報(bào)》的《解決》（FIXES）專欄等可謂其中典型。國(guó)內(nèi)學(xué)者的論述亦多肯定方案導(dǎo)向的價(jià)值，例如：以重構(gòu)社會(huì)問(wèn)題的智慧方案實(shí)現(xiàn)“賦能于世”，彰顯了建設(shè)性新聞的價(jià)值理性[36]；在疫情信息傳播中以“解決方案思維參與風(fēng)險(xiǎn)治理”，是建設(shè)性新聞可行性的重要體現(xiàn)[37]。簡(jiǎn)言之，注重方案導(dǎo)向，意味著強(qiáng)調(diào)從消極揭示問(wèn)題轉(zhuǎn)向積極解決問(wèn)題，通過(guò)報(bào)道解決方案推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于探索當(dāng)代中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展進(jìn)路而言，倡導(dǎo)“方案”思維具有重要的啟示意義。同時(shí)，我們還需要注意到“方案”在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的特殊意涵。有研究者提出，中國(guó)主流媒體建設(shè)性新聞實(shí)踐以“共識(shí)兼顧與集體取向”為特征，其所強(qiáng)調(diào)的方案實(shí)踐需注重“協(xié)調(diào)國(guó)家邏輯與人民邏輯”，既考慮普通民眾需求更兼顧發(fā)展大局[38]。

兼顧應(yīng)然與實(shí)然，本研究主張當(dāng)前勞動(dòng)關(guān)系治理參與中，媒體建設(shè)性可界定為一種以尋求實(shí)踐方案為重心的理念。此處，理念旨在強(qiáng)調(diào)建設(shè)性應(yīng)成為滲透和貫穿 于新聞生產(chǎn)全過(guò)程的內(nèi)在價(jià)值追求，其以賦權(quán)多元主體、促成公共商議、凝聚社會(huì)共識(shí)為旨?xì)w。若要真正推動(dòng)社會(huì)建設(shè)，方案必須避免凌空蹈虛。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，作為理念的“建設(shè)性”，其核心內(nèi)涵應(yīng)為尋求實(shí)踐方案，即充分體悟經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，基于實(shí)踐理性探尋具體方案，這就需要切實(shí)遵循實(shí)踐邏輯而非理論或是話語(yǔ)邏輯。換言之，方案需要具備充足的實(shí)踐感，“避免強(qiáng)行向?qū)嵺`索取某種連貫性，或把一種牽強(qiáng)的連貫性強(qiáng)加給它”[39]。鑒于此，特定的類型或樣式等并非判斷新聞產(chǎn)品具備建設(shè)性與否的決 定性要素，在具體新聞生產(chǎn)中是否運(yùn)用積極心理學(xué)或相關(guān)行為科學(xué)技巧亦非關(guān)鍵所在，尤其需要警惕罔顧語(yǔ)境地批評(píng)新聞報(bào)道的負(fù)面偏向問(wèn)題，否則很可能會(huì)出現(xiàn)具體錯(cuò)置的謬誤。衡量建設(shè)性的基本標(biāo)準(zhǔn)在于，新聞產(chǎn)品的議題、信源、框架等關(guān)鍵要素能在多大程度上服務(wù)于尋求實(shí)踐方案這一目標(biāo)。立足于經(jīng)驗(yàn)世界及其邏輯，探尋問(wèn)題可能的解決之道，在當(dāng)下風(fēng)險(xiǎn)充溢環(huán)境中的歧見(jiàn)迭出的重要議題上尤應(yīng)如此。

在具體新聞實(shí)踐中如何貫徹媒體的建設(shè)性理念？一方面，在觀念上，基于布洛赫所主張的“希望哲學(xué)”——一種“鼓舞世人批判現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)、走出黑暗、矚望未來(lái)的哲學(xué)”[40]，媒體可嘗試建構(gòu)“希望新聞學(xué)”[41]，秉持面向未來(lái)的希望理念，平衡公正地呈現(xiàn)人類正在進(jìn)行的探索。另一方面，在行動(dòng)中，媒體應(yīng)盡可能地進(jìn)行“反思性的自我調(diào)控”，吸收建設(shè)性新聞運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的有益養(yǎng)分，嘗試在“積極自由”概念框架內(nèi)形成“主動(dòng)記者”的角色定位[42]，深度激發(fā)自身參與社會(huì)治理的潛能。當(dāng)前中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系主體及其利益訴求呈多元化特征，不同主體行動(dòng)邏輯有別，彼此具體目標(biāo)充滿張力，已然構(gòu)成治理的結(jié)構(gòu)性背景。媒體行動(dòng)以建設(shè)性的專業(yè)實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，觀念上需秉持積極的專業(yè)參與立場(chǎng)，行動(dòng)上則重在尋求實(shí)踐導(dǎo)向的方案。因而，需要在新聞生產(chǎn)中做到：敏銳地發(fā)現(xiàn)，洞察紛繁表象提煉出實(shí)質(zhì)問(wèn)題；深入地挖掘，避免可能的偏見(jiàn)，呈現(xiàn)事實(shí)全貌；有序地組織，以促進(jìn)多元對(duì)話凝 聚基本共識(shí)；真誠(chéng)地傾聽(tīng)，以眾人之智尋求解決方案。這就需要新聞報(bào)道盡可能地面向未來(lái)與公眾，倡導(dǎo)良善與共情。

觀察當(dāng)前勞動(dòng)關(guān)系治理中的媒體境況，這一主張總體雖尚是應(yīng)然期許，但已有個(gè)案值得圈點(diǎn)，如上所述的案例2、案例3、案例4。它們的經(jīng)驗(yàn)顯示出：媒體能否成為勞動(dòng)關(guān)系治理的積極行動(dòng)者，端賴其在新聞實(shí)踐中是否秉持專業(yè)性與建設(shè)性，前者是后者的根基，后者是前者的旨?xì)w。惟有立足于建設(shè)性的專業(yè)實(shí)踐，媒體方可成為負(fù)責(zé)任的中介。

五、結(jié)論與討論：全面理解結(jié)構(gòu)尋求實(shí)踐方案

源自域外的建設(shè)性新聞理念具有一定的范式轉(zhuǎn)換新意，其作為他山之石對(duì)當(dāng)代中國(guó)新聞業(yè)的啟示價(jià)值，應(yīng)當(dāng)立足經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體觀察。國(guó)內(nèi)已有研究多為理論的引入與闡釋或探索媒體實(shí)踐應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上需要進(jìn)行更具實(shí)質(zhì)性與本土化的探討。其中，對(duì)建設(shè)性的內(nèi)涵及如何實(shí)踐進(jìn)行語(yǔ)境化的思考甚為關(guān)鍵。本研究以討論一個(gè)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型所催生的實(shí)質(zhì)問(wèn)題“媒體如何參與勞動(dòng)關(guān)系治理”嘗試對(duì)此作出回應(yīng)。當(dāng)前中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系可界定為一種“國(guó)家主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的勞動(dòng)關(guān)系”[43]。在治理實(shí)踐中，權(quán)益、穩(wěn)定、發(fā)展的不同訴求充滿張力而又同時(shí)存在。鑒于此，媒體應(yīng)承擔(dān)“負(fù)責(zé)任的中介”角色，提升“風(fēng)險(xiǎn)治理參與”效能。經(jīng)驗(yàn)案例顯示，媒體在個(gè)案層面有一定作為，尚需進(jìn)行系統(tǒng)的努力，其現(xiàn)實(shí)進(jìn)路是以專業(yè)的建設(shè)性實(shí)踐為基石的。

人類社會(huì)實(shí)踐既有特殊性又有普遍性，相互之間存在借鑒可能。在此，源自域外的建設(shè)性新聞理念，其方案導(dǎo)向?qū)?guó)內(nèi)的新聞實(shí)踐具有重要啟示。本研究聚焦于此展開對(duì)話，認(rèn)為當(dāng)前勞動(dòng)關(guān)系治理參與中媒體的建設(shè)性，其核心內(nèi)涵是尋求實(shí)踐方案。所謂“實(shí)踐方案”，需要在實(shí)踐社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中進(jìn)行理解，是指具有充分實(shí)踐感、基于實(shí)踐邏輯的具體行動(dòng)方案。如何面向經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)、尋求實(shí)踐方案？以哈貝馬斯主張的“雙軌制”商議民主理論進(jìn)行觀察，媒體應(yīng)成為構(gòu)建公共 領(lǐng)域的重要行動(dòng)者，它既是“弱公共領(lǐng)域”的有機(jī)構(gòu)成，在相當(dāng)程度上影響著成為真正決策邊緣背景的“非正式的、多重分化和錯(cuò)綜交織的交往之流”的質(zhì)量，又是連接“弱公共領(lǐng)域”與“強(qiáng)公共領(lǐng)域”的重要中介，“有約束力的決策——如果它要具有合法性的話——必須受到交往之流的導(dǎo)控”。簡(jiǎn)言之，媒體應(yīng)成為敏感的社會(huì)“傳感器”，發(fā)揮“預(yù)警”信號(hào)功能，并且必須用“有實(shí)效的問(wèn)題化過(guò)程作為補(bǔ)充”，除積極覺(jué)察、辨認(rèn)問(wèn)題之外，還應(yīng)“令人信服地、富有影響地使問(wèn)題變成討論議題”，從而“造成一定聲勢(shì)”使之進(jìn)入政治系統(tǒng)[44]。

為貫徹建設(shè)性理念，媒體在觀念上應(yīng)秉持積極的專業(yè)參與立場(chǎng)，行動(dòng)上則重在尋求實(shí)踐導(dǎo)向的方案。中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，勞動(dòng)關(guān)系主體及其利益訴求、行動(dòng)邏輯呈多元化，具體議題往往具有異質(zhì)性、沖突性，因此對(duì)勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題的報(bào)道，媒體報(bào)道難以充分進(jìn)行，其作為的現(xiàn)實(shí)境況是發(fā)聲與遮蔽相交織，需要“以寬容與法治為方向，降低新聞生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)”[45]。惟有制度空間與能動(dòng)主體的良性 互動(dòng)，媒體方有可能服務(wù)于多元意見(jiàn)的形成、表達(dá)與聚合，從而促進(jìn)社會(huì)保護(hù)、促成社會(huì)對(duì)話。若要充分發(fā)揮治理參與的潛能，媒體作為行動(dòng)者需要辨證認(rèn)知并且妥善處理結(jié)構(gòu)與能動(dòng)性的關(guān)系。對(duì)此，“結(jié)構(gòu)化理論”有一定啟發(fā)意義：結(jié)構(gòu)與行動(dòng)之間是一種互構(gòu)關(guān)系——結(jié)構(gòu)通過(guò)行動(dòng)不斷得以重構(gòu)或再生產(chǎn)，同時(shí)結(jié)構(gòu)也是行動(dòng)得以可能的中介；結(jié)構(gòu)并非只是單純的外在限制，而是同時(shí)具有“約束性與使動(dòng)性”[46]。因而，媒體對(duì)實(shí)踐方案的尋求需建基于全面理解結(jié)構(gòu)之上。

本研究探討勞動(dòng)關(guān)系治理參與中媒體的建設(shè)性，嘗試對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)治理現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行具體回應(yīng)。作為伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程而演化的一種人類生活形態(tài)，社會(huì)在內(nèi)涵上具有大社會(huì)與小社會(huì)、“角落里”與“連接處”的二重性，蘊(yùn)含著社會(huì)性與公共性、連接與團(tuán)結(jié)的根本張力。因此，社會(huì)治理的核心是有效調(diào)節(jié)社會(huì)二重性的內(nèi)在張力，尋求努力實(shí)現(xiàn)“社會(huì)連接與社會(huì)團(tuán)結(jié)的互動(dòng)共生和良性循環(huán)”[47]。作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，勞動(dòng)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的有機(jī)構(gòu)成，如果構(gòu)建活力與秩序兼具的有機(jī)社會(huì)是社會(huì)治理的中心任務(wù)，那么勞動(dòng)關(guān)系治理的目標(biāo)就在于實(shí)現(xiàn)權(quán)益、穩(wěn)定、發(fā)展之間的動(dòng)態(tài)和諧。數(shù)字時(shí)代新聞業(yè)的主體已演變成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的“新聞行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)”[48]，由不同類型的平臺(tái)型媒體與內(nèi)容型媒體綜合構(gòu)成，多元的、具體的媒體行動(dòng)者若均能秉持“負(fù)責(zé)任的中介”理念，以尋求實(shí)踐方案為重心，那么媒體作為一種機(jī)制總體上方可充分地發(fā)揮治理參與潛能。