羅 蕾

《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶黃州后撰寫的一篇景中含情、情中寄理的小品文，其審美價(jià)值和文學(xué)意蘊(yùn)深厚。以體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式講授《記承天寺夜游》，不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)略到蘇軾鍛造語(yǔ)言的功力，還能讓他們?cè)诜治鲆庀?、品讀文字的過(guò)程中收獲豐富的情感與審美體驗(yàn)。

一、誦讀入境，感知篇章本意

蘇軾《文說(shuō)》中說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出?！彼谖膶W(xué)創(chuàng)作中并不拘泥于同一條情感線索，即使在同一階段、同一事件之中，其情感也是不斷變化的，而只有用心體會(huì)和感受，才能厘清作者的情感變化。教學(xué)《記承天寺夜游》，誦讀是學(xué)生解讀作者心境、了解文章情感變化的一個(gè)重要途徑。教師要以誦讀為主要手段，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章的情境中，要在誦讀的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，追隨作者的情感變化歷程，感知篇章的本意。

誦讀不等同于讀準(zhǔn)確，而是要從“讀準(zhǔn)”“讀通”入手，逐步過(guò)渡到“讀懂”，并在讀的過(guò)程中體悟作者的真實(shí)情感，如此才能凸顯出誦讀的價(jià)值。教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，教師要把握好誦讀的雙重目標(biāo)，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字詞、讀出情感的基礎(chǔ)上，漸漸地讀出情趣。

讀準(zhǔn)字詞是基礎(chǔ)?！队洺刑焖乱褂巍返恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)單、干練，在誦讀的第一階段，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生掃清文中的語(yǔ)言障礙，為后續(xù)誦讀入境打下基礎(chǔ)?？v觀全文不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾在這篇散文中并未使用大量的生僻詞語(yǔ)，卻給人一種淡雅的奇趣之感。虛詞和實(shí)詞的交替運(yùn)用是打造奇趣的關(guān)鍵。所以，在讀準(zhǔn)字詞階段，教師要指導(dǎo)學(xué)生把握文章中“虛詞+實(shí)詞”的用法，體會(huì)蘇軾錘煉語(yǔ)言的方法。比如，針對(duì)“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這幾句話，要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確辨別字形、讀準(zhǔn)字音，還應(yīng)要求他們判斷詞語(yǔ)的屬性與含義，如“庭下”是對(duì)地點(diǎn)的概述，“如……”指代了視覺(jué)意象，“水中”也是對(duì)地點(diǎn)的概述，“藻、荇交橫”仍是視覺(jué)意象，而虛詞“蓋”表達(dá)了作者的驚嘆，說(shuō)明前兩句中所見的意象，皆是“竹柏影也”。這種虛實(shí)相生、虛詞和實(shí)詞交替運(yùn)用的寫法加強(qiáng)了這幾句話的韻味。學(xué)生在誦讀時(shí)要將重音落在“蓋”上，表現(xiàn)出蘇軾的“恍然大悟”。

讀出情趣是關(guān)鍵。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到篇章的意境中，在意境中體會(huì)作者的心境。為此，在誦讀指導(dǎo)的第二階段，要讓學(xué)生讀出情趣，引領(lǐng)他們掌握誦讀的技巧和方法，通過(guò)調(diào)節(jié)語(yǔ)速、音調(diào)等方式使整個(gè)誦讀過(guò)程充滿情趣，并指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的意趣。比如，當(dāng)學(xué)生讀到“月色入戶，欣然起行”時(shí)，要求他們放松語(yǔ)氣，感受作者在月夜出行時(shí)的欣喜和愉悅，并在“水中藻、荇交橫”這一處放緩語(yǔ)氣、壓低語(yǔ)調(diào)，用心感知月夜之恬淡，體會(huì)蘇軾在月夜的所觀所感，與其意趣產(chǎn)生共鳴。

經(jīng)過(guò)讀準(zhǔn)字詞和讀出情趣兩個(gè)階段，學(xué)生全面梳理了文章的內(nèi)容，不僅能準(zhǔn)確地辨析字詞和語(yǔ)句，還能把握文章的節(jié)奏和韻律。如此，學(xué)生的主觀體驗(yàn)得以啟發(fā)，他們?cè)噲D更為深入地解讀文章的內(nèi)容，這時(shí)教師即可開啟下一階段的教學(xué)活動(dòng)，以此強(qiáng)化學(xué)生的閱讀深度。

二、探析意象，觸摸文字體溫

意象是古代文章傳達(dá)情感、寄寓深情的主要載體。一篇優(yōu)秀的古文，其意象的選擇尤為重要，而在古文閱讀中，解讀和分析意象也成為一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因而，在誦讀入境的基礎(chǔ)上，教師要指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生探析文章中的意象，解讀客觀意象中蘊(yùn)含的主觀義理，在主客交融、相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，感悟客觀意象中附著的主觀色彩，進(jìn)而觸摸文字的體溫、體會(huì)作者的真實(shí)情感。

在《記承天寺夜游》一文中，蘇軾以“竹”“柏”“月”“藻荇”等客觀意象為載體，折射了自己的內(nèi)心世界，以具有靈動(dòng)感的“積水”，凸顯出月光的清澈，以“水中藻、荇交橫”的畫面，側(cè)面表現(xiàn)出內(nèi)心的空靈。不難看出，這篇文章以“月光”作為核心意象，圍繞月夜下的美景鋪展開來(lái)。所以，在探析意象時(shí)，可以要求學(xué)生梳理文章中的意象，利用“文章中有哪些意象？”“這些意象中有哪些是實(shí)寫？哪些是虛寫？”“文中有一個(gè)核心意象，你認(rèn)為是什么？”等啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提取核心意象“月光”。在明確核心意象后，學(xué)生再一次回歸到文本，從“空明”“積水”等詞匯中推理出“月光如水，清澈見底”的場(chǎng)景，站在蘇軾的視角下，描摹出淡淡月光下的月夜意境，從而進(jìn)一步體會(huì)作者內(nèi)心深處的安寧。

對(duì)意象的品析和研判是學(xué)生理解文章深意的必經(jīng)之路，也是體會(huì)古文意境的主要途徑。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)陀^的意象展開深入解讀時(shí)，他們的體驗(yàn)感明顯加強(qiáng)。此時(shí)的閱讀主體發(fā)生了變化，學(xué)生成為課堂的主人，能夠主宰自身的情感認(rèn)知。至此，體驗(yàn)式閱讀模式的價(jià)值得以凸顯，學(xué)生的閱讀感受也愈發(fā)強(qiáng)烈。

三、賞讀品鑒，加深情感體驗(yàn)

古代文章善用簡(jiǎn)潔的文字囊括自然美景、內(nèi)心情愫，讓人讀來(lái)別有情趣。要想真正理解和感悟古代文章中富含的審美要素、深厚情感，讀者務(wù)必要從鑒賞的角度對(duì)文章進(jìn)行解析，著力發(fā)掘文章中的美感。在體驗(yàn)式閱讀的最后階段，要指導(dǎo)學(xué)生從拓展閱讀的角度對(duì)文章進(jìn)行賞讀品鑒，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷、所處的社會(huì)背景等，解讀文中的“言有盡而意無(wú)窮”，不斷提升學(xué)生的思想境界和審美鑒賞能力。

在賞讀品鑒過(guò)程中，重在讓學(xué)生積極展開想象與聯(lián)想，自覺(jué)沉浸在文章意境中。這樣不僅可以喚醒他們的審美意識(shí)，還能讓他們獲得更為強(qiáng)烈的審美和情感體驗(yàn)?！队洺刑焖乱褂巍穭?chuàng)作于蘇軾被貶時(shí)期，作者并未在文章提及自身的經(jīng)歷，這可以成為學(xué)生賞讀品鑒時(shí)的切入點(diǎn)。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，如“在月光如水的夜色中，蘇軾漫步在中庭，想起自己被貶黜的經(jīng)歷，他的內(nèi)心會(huì)掀起怎樣的波瀾呢？”結(jié)合蘇軾的背景資料以及同一時(shí)期創(chuàng)作的文學(xué)作品，學(xué)生展開合情推理與想象，從知人論世的角度入手，對(duì)文本的隱藏深意進(jìn)行鑒賞和分析，真切體會(huì)到文章“物我交融”的特征，強(qiáng)化了情感體驗(yàn)。

在賞讀的過(guò)程中，教師要適當(dāng)且適時(shí)地運(yùn)用多媒體課件、微課視頻等，將文中“積水空明”“藻、荇交橫”的畫面展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生以動(dòng)態(tài)的畫面為載體深入解析靜態(tài)的文字，激活其視覺(jué)和聽覺(jué)感官，強(qiáng)化審美體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅能理解文中核心詞語(yǔ)的深意，還能在了解蘇軾經(jīng)歷和文章創(chuàng)作背景的前提下，獲得更為豐富的情感體驗(yàn)。這樣，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式的作用得到了充分的體現(xiàn)。

教師以誦讀入境、探析意象和賞讀品鑒作為《記承天寺夜游》的教學(xué)策略，創(chuàng)建體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式，讓學(xué)生在品讀語(yǔ)言、賞析文字、精研意象的過(guò)程中強(qiáng)化閱讀體驗(yàn)和主觀感受，引領(lǐng)學(xué)生在蘇軾所描繪的月夜景色中體會(huì)其真實(shí)情感。在此歷程中，學(xué)生不僅能理解古代散文中獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，還能透過(guò)蘇軾的經(jīng)歷以及其所處的時(shí)代，挖掘散文中寄托的情感。這樣，學(xué)生的閱讀深度、鑒賞效果便能大大增強(qiáng)。