河北省保定市博野中學(xué) 徐 輝

在新課改背景下，立德樹(shù)人教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中逐漸展示出它的價(jià)值，它強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)中要尊重歷史、追求真實(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶學(xué)生情操。高中歷史作為一門(mén)內(nèi)涵豐富的人文性學(xué)科，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑，還承擔(dān)著育人的重要使命。因此在新時(shí)期的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，將立德樹(shù)人教學(xué)理念滲透在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，通過(guò)科學(xué)育人、長(zhǎng)期立德的教學(xué)方式，提升歷史學(xué)科的教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

一、落實(shí)立德樹(shù)人教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）歷史教學(xué)內(nèi)容脫離生活

歷史學(xué)科與人們的生活息息相關(guān)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、分析史料、掌握知識(shí)，能明晰事理、博通古今，結(jié)合歷史的教訓(xùn)用現(xiàn)代化的眼光分析問(wèn)題，進(jìn)而形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。但是在現(xiàn)在的高中歷史教學(xué)中，大部分教師對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在局限性，知識(shí)的傳輸和滲透僅僅停留在表面，沒(méi)有通過(guò)多元化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，也沒(méi)有將歷史問(wèn)題與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合，導(dǎo)致對(duì)歷史知識(shí)的講解過(guò)于空洞、枯燥，學(xué)生很難學(xué)以致用，學(xué)科眼光、思維無(wú)法形成。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生很難深刻地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，也不能汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，世界意識(shí)難以形成，思想道德情操的發(fā)展更是無(wú)從談起，不利于學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)模式固化，學(xué)生積極性不高

以立德樹(shù)人為核心教學(xué)觀念，教師需要打破傳統(tǒng)教學(xué)中固有的教學(xué)思維，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)多元教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，突出學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位。但是在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中，教學(xué)模式基本固化，教師通常只注重難點(diǎn)的講解，習(xí)慣通過(guò)量練習(xí)來(lái)加深學(xué)生的記憶。此外，在課堂教學(xué)互動(dòng)方面，師生間的互動(dòng)頻率低，而且是以教師的主導(dǎo)為方向，學(xué)生被動(dòng)認(rèn)知知識(shí)的狀態(tài)不利于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化，并且極大地削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。另外，歷史教材中的大量人文元素因?yàn)榻處煹慕庾x不深刻，也沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。正是因?yàn)檫@一系列落后的教學(xué)舉措，才導(dǎo)致了高中歷史學(xué)科不能發(fā)揮其應(yīng)有的學(xué)科價(jià)值，且弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生始終沒(méi)有掌握高效自主的學(xué)習(xí)方法。

二、落實(shí)立德樹(shù)人教育的策略

（一）挖掘歷史人物和事件，實(shí)施情感教育

想要落實(shí)立德樹(shù)人教育，教師就必須發(fā)揮好教材的作用，因?yàn)樵诟咧袣v史教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要來(lái)源就是教材，教師如果能選用合適的知識(shí)點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容滲透立德樹(shù)人理念，那么就能讓德育貫穿教學(xué)始終，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要兼顧歷史的人文性、社會(huì)性和思想性特征，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能獲取知識(shí)，還能發(fā)展德育觀念。歷史教材中講述了很多優(yōu)秀的歷史人物及事件，這些都可以作為教師開(kāi)展立德樹(shù)人教育的真實(shí)材料，教師要善于挖掘、利用、延伸這些資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)獲得情感的共鳴，與真實(shí)歷史人物進(jìn)行跨時(shí)代“對(duì)話”，感受歷史人物的復(fù)雜性格、情感，進(jìn)而升華教學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)明代著名思想家顧憲成提出的“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”的治國(guó)思想時(shí)，教師可以通過(guò)講述這一治國(guó)思想的傳承，來(lái)展現(xiàn)顧憲成偉大的胸襟和氣魄，聯(lián)系社會(huì)的熱點(diǎn)事件，充分闡明這一治國(guó)思想的博愛(ài)性，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感。又如，在學(xué)習(xí)歷史發(fā)展中的古代科學(xué)相關(guān)知識(shí)時(shí)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到一些偉人和他們的成就，如祖沖之的圓周率、司馬遷的《史記》等，這些內(nèi)容在歷史書(shū)中會(huì)一筆帶過(guò)，但是教師卻可以延伸教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其展開(kāi)講解。通過(guò)拓展偉人的生平，講述偉人探索知識(shí)、孜孜以求的過(guò)程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到先賢堅(jiān)持不懈的精神和頑強(qiáng)的意志，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。再如，在講解“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)候，教師可以在課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放視頻《甲午中日海報(bào)》的相關(guān)內(nèi)容，延伸出鄧世昌這一愛(ài)國(guó)人物，讓學(xué)生領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)精神，懂得“落后就要挨打”的道理，激發(fā)學(xué)生的國(guó)家責(zé)任感，使之樹(shù)立為國(guó)家復(fù)興而努力的讀書(shū)信念。教師通過(guò)挖掘歷史人物和事件，延伸人文元素，讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的情感價(jià)值，同化學(xué)生的思想，能達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目的，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展有著積極的幫助。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在當(dāng)前的教學(xué)中，無(wú)論是課程理念、課程內(nèi)容還是教學(xué)實(shí)施過(guò)程、課程評(píng)價(jià)，都隨著新課改的發(fā)展在經(jīng)歷革新。如何將立德樹(shù)人教學(xué)理念高效融入現(xiàn)代教學(xué)體系，同時(shí)在歷史教學(xué)中發(fā)揮其作用是教師需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師進(jìn)行立德樹(shù)人教育時(shí)采用的手段大多為說(shuō)教，通過(guò)口頭表述來(lái)引導(dǎo)學(xué)生怎么做、如何做，當(dāng)學(xué)生的思想或者行為脫軌時(shí)，教師就會(huì)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育。但是隨著教育水平的提升和發(fā)展，這樣的教育模式顯然已經(jīng)不符合當(dāng)前的教育實(shí)情。在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)該以生為本，在立德樹(shù)人的同時(shí)要注意保護(hù)和尊重學(xué)生，重視學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，通過(guò)多元化的教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的視角看問(wèn)題，為學(xué)生留出獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考、論證，從而提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平以及思想道德水準(zhǔn)。

教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化選取不同的教學(xué)模式，通過(guò)多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、小組合作探究等方式來(lái)改革知識(shí)傳授過(guò)程，讓學(xué)生快速地融入課堂教學(xué)，進(jìn)行自主思考。例如，在學(xué)習(xí)“紅軍長(zhǎng)征”這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，為了讓學(xué)生感受到紅軍長(zhǎng)征所面臨的壓力，教師可以通過(guò)查閱資料找尋當(dāng)時(shí)的地圖，讓學(xué)生以小組為單位自主繪制長(zhǎng)征路線，根據(jù)紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中發(fā)生的故事，規(guī)劃出紅軍長(zhǎng)征的大致路線。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)生能感受到在制定路線時(shí)紅軍面臨的壓力，不僅有敵人的圍追堵截，還有錯(cuò)誤路線的干擾，更要考慮的自身的情況，處境十分惡劣。而后教師根據(jù)學(xué)生制定的路線與正確的長(zhǎng)征圖進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)多媒體進(jìn)行分析，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)路線圖幾經(jīng)更改，并且修改往往伴隨著重大事件的發(fā)生，此時(shí)學(xué)生就能明白是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族人民產(chǎn)生了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、凝聚力，最終獲得了長(zhǎng)征的偉大勝利。這種自主探究的過(guò)程，能潛移默化地提升學(xué)生的思想道德水平，讓學(xué)生更加珍惜當(dāng)今來(lái)之不易的生活，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際，落實(shí)立德樹(shù)人教育

歷史學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，那么在教學(xué)中教師就不能將歷史知識(shí)的傳授局限于口頭和書(shū)面，也要通過(guò)歷史知識(shí)來(lái)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用歷史思維來(lái)審視當(dāng)今社會(huì)，能通過(guò)歷史邏輯分析現(xiàn)代現(xiàn)象，提出自己的想法和觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和參與社會(huì)公共事務(wù)的能力。聯(lián)系理論實(shí)際不僅能教會(huì)學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用途徑，還能加強(qiáng)歷史知識(shí)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生看到歷史學(xué)科的使用價(jià)值，強(qiáng)化學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展和核心素養(yǎng)培養(yǎng)有著積極的幫助。

例如，在學(xué)習(xí)到“扁鵲周游列國(guó)醫(yī)治病人”這個(gè)案例的時(shí)候，故事中提到了扁鵲免費(fèi)行醫(yī)，為窮苦百姓除去病痛，那么教師就可以聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的“扶老人被訛”這一現(xiàn)象，讓學(xué)生結(jié)合扁鵲的行為分析在路上遇到老人摔倒，應(yīng)該怎么做。通過(guò)這種與社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生關(guān)心弱勢(shì)群體，不能因?yàn)閭€(gè)別現(xiàn)象就對(duì)老年人產(chǎn)生偏見(jiàn)，以史實(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)激發(fā)學(xué)生的良善之心。又如，在學(xué)習(xí)“開(kāi)皇之治”“文景之治”的過(guò)程中，隋文帝和漢景帝節(jié)約、勤儉的美德使得王朝興盛，教師就可以結(jié)合學(xué)生在日常生活中出現(xiàn)的“高消費(fèi)”“愛(ài)面子”問(wèn)題進(jìn)行探討，讓學(xué)生分析節(jié)儉的好處。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中想要落實(shí)立德樹(shù)人理念，教師需要通過(guò)多元的教學(xué)方法來(lái)發(fā)掘教材中的立德樹(shù)人元素，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)科的多元性，逐步地感受到歷史所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，逐漸塑成學(xué)生的德育觀念和思維，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的成型，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。