呂 雋

（德宏師范高等專科學校人文學院，云南 芒市 678400）

一、“麓川王國”及“三征麓川”之役

公元1276 年，元朝在騰沖以西設(shè)立六路，分別是:柔遠路、茫施路、鎮(zhèn)康路、鎮(zhèn)西路、平緬路、麓川路，任命當?shù)氐牟柯漕^人為各路總管。其中，柔遠路為今保山市潞江壩一帶，茫施路治所為今芒市，鎮(zhèn)康路為今臨滄市鎮(zhèn)康縣，鎮(zhèn)西路為今德宏州盈江縣一帶，平緬路位于今隴川縣東北部，麓川路為今隴川縣南部及瑞麗市部分地區(qū)。一般來說，傳統(tǒng)上所指的麓川地區(qū)位于現(xiàn)在云南省西部的德宏州境內(nèi)，其核心區(qū)域包括了今天“隴川、瑞麗兩縣，潞西（今芒市）之遮放區(qū)，兼及瑞麗江以南一部分地區(qū)”。

1310 年，思漢法任麓川路宣慰使，思氏開始管理麓川地區(qū)。思漢法在位期間東征西討，擴張麓川的勢力范圍。14 世紀中葉，麓川政權(quán)達到了鼎盛狀態(tài)，以今天德宏州瑞麗市為核心區(qū)域，勢力范圍達到了空前廣闊的地步，“東至景東、景谷、鎮(zhèn)沅以東的禮社江、元江的西岸，隔江與雙柏、新平相望；東南包括西雙版納、老撾北部的南掌地區(qū)、泰國北部的清邁地區(qū)，以及緬甸撣邦東部的景棟；南向包括緬甸撣邦的東枝和勐密地區(qū)，以及實階（今緬甸實皆?。┮员敝敝谅崞諣枺ń裼《葨|北部）和親敦江匯合的戛里地區(qū)（今保山市施甸縣）；西向包括印度阿薩姆、曼尼普爾（今印度東北部）、那加（今印度東北那加邦）等地區(qū)；北面連接中國西藏；東北至潞江西岸及河谷，與云龍、保山接壤。整個區(qū)域，東起禮社江、橫跨瀾滄江、怒江、伊洛瓦底江、親敦江，直至雅魯藏布江峽谷下游的不拉瑪特拉河谷（今印度）。” 元朝后期至明初，麓川思氏勢力達到極盛。

明初平定云南，思氏歸順明朝。明設(shè)麓川平緬宣慰使司，管理元代的麓川路和平緬路，思倫法被任命為宣慰使管理麓川地方。期間，麓川思氏內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，思倫法被逼外逃，明朝不但助其平定內(nèi)亂，而且派兵護送他返回麓川。永樂時期，明朝與思氏來往頻繁，關(guān)系比較密切，思倫法多次向明朝進貢，中央王朝賜予其印信等物，并開始著手逐步析解麓川地區(qū)，思氏的勢力范圍日漸縮小。宣德時期，繼位的思任發(fā)開始再次向四周擴張，試圖恢復原有的勢力范圍。開始明朝并沒有給予重視，認為招撫即可，并在麓川以北的騰沖地區(qū)加強了兵力部署。

明英宗初期，繼續(xù)對麓川進行招撫，思氏在云南西南部地區(qū)繼續(xù)擴大勢力范圍，同時繼續(xù)擴張其勢力。1438 年，思任法的軍隊進攻金齒衛(wèi)，明朝派兵征討思氏。思氏認為只要像以往一樣降服，明軍便會撤走。對于麓川思氏的反復之舉，明朝政府認為不過是虛與委蛇。思氏在云南西南部中緬邊境地區(qū)的不斷武力擴張行為，最終讓明朝認識到，只有徹底的消滅思氏勢力，才能一勞永逸。

公元1441 年-公元1448 年，明朝舉全國之力，三次大規(guī)模征討麓川思氏政權(quán)。一征麓川，將思氏趕到了緬甸，思任發(fā)“父子三人挈妻孥七人、象馬數(shù)十從間道渡江遁孟養(yǎng)等處” 。二征麓川，思任發(fā)授首。1445 年12 月，明朝以勐養(yǎng)地換思任發(fā)。王政“遂斬首函獻京師。” 三征麓川，王驥與思祿立石大金沙江（今伊洛瓦底江）為界，誓曰:“石爛江枯，爾乃得渡?！彼嫉撀犆?，王驥班師回朝，上捷以聞。

“三征麓川”后，云南西部邊地發(fā)生了重大變化。

二、社會政治結(jié)構(gòu)的變遷

麓川思氏的勢力被瓦解以后，設(shè)立了隴川宣撫司，明朝政府選用恭項來擔任宣撫使，委任他治理麓川地區(qū)?！叭髀创ā焙舐创ǖ貐^(qū)產(chǎn)生了諸多民族部落頭人，之所以選擇恭項最主要的原因是其在“三征麓川”之役中“首先歸順”，并且在圍剿思氏余部中“屢有效力”，多次有助于明朝軍隊，并與內(nèi)地官員左都督沐昂等來往頗厚，對明朝也比較忠心。古代德宏地處偏遠，交通不便且氣候、民風與中原差別較大，要維系統(tǒng)治，只有繼續(xù)依靠各民族頭人，而且應該選擇易于控制的人來當新的土司才合適。同時，設(shè)置了許多官職，對土司既輔佐也起到監(jiān)視的作用。如正統(tǒng)九年，在南甸土司設(shè)立通判、同知，在干崖設(shè)置副長官及同知，在隴川設(shè)置了同知、副使、僉事，在戶撒、臘撒則設(shè)立把守。在麓川地區(qū)不但有舊有的昭孟、昭錄、昭綱等傣族土司職官，同時新設(shè)了通判、同知、副使、僉事、把守等官職。明代“三征麓川”后，開始打破原有地方勢力完全自治的治理體系，土司以下的部分地方官員開始由中央來任命。

三、古代德宏地區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟的繁榮

古代德宏地區(qū)物產(chǎn)豐腴，“三征麓川”之后，內(nèi)地漢族商人頻繁往來于古代德宏地區(qū)與內(nèi)地之間從事商業(yè)貿(mào)易，在將中原地區(qū)先進的生產(chǎn)生活技術(shù)帶到了麓川百夷地區(qū)的同時，也將地方特色物產(chǎn)帶回內(nèi)地，明中葉以來麓川地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易得到了飛速的發(fā)展。

“三征麓川”期間，許多原來居住在壩區(qū)的傣族人民為避戰(zhàn)亂，往山區(qū)遷徙，與景頗族、德昂族、阿昌族在分布上逐步融合，形成了今天德宏地區(qū)各民族雜居的基本分布格局。明萬歷時期，德宏地區(qū)的貿(mào)易已經(jīng)很繁榮?！敖灰谆蛭迦找皇?，十日一市。貿(mào)易多婦女,無斗升稱尺，度用手，量用籮，以四十兩為一載，論兩不論斤，故用等而不用稱，以銅為珠如大豆，數(shù)而用之，若中國之使錢也”。 這則史料說明，當時德宏地區(qū)的各族人民已經(jīng)開始定期從事商業(yè)集市交易。

“三征麓川”期間，明朝官吏了解到麓川地區(qū)有琥珀、翡翠、寶石等物產(chǎn)（主產(chǎn)區(qū)位于今緬甸），此后便頻繁的派人到這一區(qū)域收集寶石。明代成化年間，明朝中央政府多次派人前來云南采辦翡翠、寶石，當時鎮(zhèn)守云南的督太監(jiān)錢能，多次安排指揮使郭景與指揮蘇本、盧安、百戶長楊能等人前往麓川地區(qū)，遍歷諸夷，向干崖、孟密等宣撫司索取寶貨。弘治十二年，云南巡撫謝朝宣奏稱:“蠻莫等處，乃水陸會通之地，蠻方器用，咸自此出，云南差官每多賚違禁物彼此饋送” 。此后明朝源源不斷的前往麓川地區(qū)采辦寶石，作為皇家日用之物。嘉靖時期，云南先后進貢各類翡翠寶石360 兩、6769 塊、650 兩 。到了明朝隆慶時期，穆宗下令云南進貢翡翠寶石20000 塊，派出大量的官員前往麓川百夷地區(qū)采辦寶石，每一往“五、六百人” ；萬歷時期，楊榮進獻紅寶石113 塊、青寶石79 塊。珠寶貿(mào)易的興起，官方和民間的商隊開始大量的進入這一地區(qū)，極大的促進了麓川百夷地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。到明末，隴川、南甸、干崖等地已經(jīng)成為滇西地區(qū)重要的商業(yè)集鎮(zhèn)。

四、古代德宏地區(qū)手工業(yè)的發(fā)展

明代三征麓川后，大量的內(nèi)地漢族進入麓川地區(qū)，同時也將內(nèi)地的生產(chǎn)生活用具和手工技藝帶到德宏傣族地區(qū)，大大促進了德宏手工業(yè)的發(fā)展。據(jù)《百夷傳》記載，“三征麓川”之前，當時德宏地區(qū)百夷貴族與百夷人民所有之物很不同。百夷民間，所用器具多為陶器，“陶皿丑拙尤甚，無木桶、木甑、水盆之類，惟陶冶之器使用”；宣慰土司及其部下用“金銀、玻璃、琉璃”器具。而到明末，麓川百夷人民所用的什器多了起來，有陶瓦、銅器、鐵器都有，生產(chǎn)的漆器可以貯存鮮肉幾個月不腐爛，銅器儲存熱水好幾天不冷卻，特別是描金漆彩，“其工匠多廣人，與中國侔” 許多漢族工匠帶來了器具制作工藝，如銅器、鐵器等也開始進入古代德宏人民的日常生活之中。

明代三征麓川，以移民人口的流動為媒介，加強了古代德宏地區(qū)與中原內(nèi)地的溝通與交流，中原先進的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)開始在德宏流行起來，古代德宏百夷的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“治生，男耕稼，女織衽” 。傣族男子開始從事耕作，與內(nèi)地漢族地區(qū)男耕女織的生產(chǎn)制度已經(jīng)是一樣的了?！懊厦芤陨希q用犁耕栽插，以下為耙泥撒種，其耕猶易，蓋土地肥腴故也。凡田地近人煙者，十懇其二三，去村寨稍遠者，則迥然皆曠土” ，中原的耕牛、犁在麓川百夷地區(qū)開始普遍的用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。麓川百夷民眾對中原器具、農(nóng)業(yè)工具的接受和使用，并廣泛用于生產(chǎn)生活，其所展現(xiàn)的是一種民族之間文化的交流，認同與接納。

綜上所述，明代“三征麓川”及之后采取的一系列措施，雖是封建王朝鞏固邊疆統(tǒng)治的做法，但給古代德宏社會帶來巨大的影響。中原內(nèi)地文化開始大規(guī)模的進入，生產(chǎn)生活方式的改變，促進了地方經(jīng)濟和風俗習慣的轉(zhuǎn)變，最終導致了地方社會的變遷。當然，這種變遷是漸進、被動和有層次性的。