丁家友 廖麗萍 倪樂賢

（1.蘇州大學社會學院 蘇州 215123；2.蘇州市園林檔案館 蘇州 215001）

引言

黨的十八大，特別是二十大以來，從中央到地方，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，文化數(shù)字化發(fā)展與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方面越來越重視。融合了書法、文學、金石學等在內(nèi)的刻石文化，和園林文化一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。帖式刻石（又稱法帖刻石，亦即書條石）既是珍貴的文化景觀符號，同時又是書法藝術(shù)寶庫，更是囊括了名家法帖、名篇題詠、名園圖記、名賢像贊、名士交游等方面內(nèi)容的重要歷史文獻，體現(xiàn)了中國園林的文化特征和自然要素特征，保存和傳承了古代文人題壁傳統(tǒng)和書法藝術(shù)等特性，為歷史學、檔案學、文書學等提供了獨特、真實的一手材料，并在保護與傳承過程中衍生了一系列不同時代的文獻與檔案資料，如三維掃描、照片影像、拓本修復、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人碑刻工匠口述等多元檔案。這些檔案是園林藝術(shù)與園林文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有賡續(xù)歷史文脈，彰顯城市記憶的重要價值。

《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出，要加快檔案資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型，深入推進檔案資源體系和利用體系建設(shè)，積極探索知識管理、人工智能、數(shù)字人文等技術(shù)在檔案信息深層加工和利用中的應(yīng)用，從而滿足人民群眾對檔案信息、檔案文化日益增長的需求[1]?！丁笆奈濉狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》提出“要加強資源整合共享，推動構(gòu)建權(quán)威、開放共享的公共數(shù)字平臺，推進非遺檔案和數(shù)據(jù)資源的社會利用”[2]。數(shù)字人文是一種融合人文社會科學與計算機信息技術(shù)的跨學科研究模式，為數(shù)字文獻資源的挖掘、整合、開發(fā)、利用和共享提供了新思路和新技術(shù)，為用戶提供不同層次和維度的知識產(chǎn)品和知識服務(wù)[3]。利用數(shù)字人文技術(shù)對園林書條石檔案資源進行整合重組、知識挖掘、可視化呈現(xiàn)，有利于深化園林書條石、書條石檔案的保護、開發(fā)和利用，充分發(fā)揮檔案機構(gòu)的文化職能，深度拓展和開發(fā)園林書條石檔案的地方特色檔案文獻價值。

1 研究基礎(chǔ)與文獻回顧

1.1 園林檔案、碑刻檔案及其開發(fā)利用

廣義上園林檔案指城市園林綠化檔案，屬于城市建設(shè)檔案范疇，是關(guān)于城市公共綠地、專用綠地、生產(chǎn)綠地等規(guī)劃建設(shè)的施工與管理中形成的具有保存價值的歷史記錄，可為相關(guān)單位及人員開展相關(guān)研究或工作項目提供信息資源和參考依據(jù)[4]。本文所指園林檔案特指蘇州古典園林檔案，是蘇州古典園林保護、管理過程中收集、整理、保管的包括文字、圖紙、圖表、碑刻拓片、照片、錄像片、園林模型、口述檔案等多種記錄資料和實物檔案。蘇州園林檔案相關(guān)研究較少，主要集中于蘇州園林檔案館的檔案管理工作實踐，如蘇州古典園林檔案管理工作中存在的問題及優(yōu)化對策[5]、蘇州園林檔案館口述檔案收集與文化遺產(chǎn)記憶建構(gòu)的實踐與路徑總結(jié)[6]等。其中蘇州古典園林檔案資源開發(fā)利用僅作為研究主題關(guān)聯(lián)內(nèi)容，未被作為獨立研究對象，如蘇州園林檔案資源文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成果調(diào)研及其商業(yè)化實踐阻礙[7]。

碑刻檔案研究集中于碑刻檔案的種類和價值研究、以碑刻檔案為基礎(chǔ)開展的史學研究和碑刻檔案資源的保護、開發(fā)與利用研究三個主題。首先是碑刻檔案的種類和價值研究，碑刻檔案兼具文物、文獻雙重屬性，碑刻是對一個地區(qū)一個時期的政治軍事、經(jīng)濟水利、文化藝術(shù)、宗教民俗等方面的記錄，是中華民族發(fā)展歷史的真實注腳，具有憑證價值和文物價值；碑刻檔案可為碑刻保護、修復提供依據(jù)，是保護傳承文化遺產(chǎn)的文獻基礎(chǔ)；碑刻檔案是古代文學、繪畫、書法、鐫刻技藝融合而成的藝術(shù)結(jié)晶，具有深厚的藝術(shù)價值、審美價值和文化價值 。其次是以碑刻檔案內(nèi)容為史料開展相關(guān)主題的史學研究，比如以清末碑刻檔案資料研究清代蘇州商業(yè)社會面貌[8]。最后是碑刻檔案資源的保護、開發(fā)與利用主題，相關(guān)研究較多，且多以云南少數(shù)民族碑刻檔案為研究對象。云南少數(shù)民族碑刻檔案具有分散性、脆弱性的特點，兼具檔案、文物和古籍等多元屬性，因此云南少數(shù)民族碑刻檔案收集、保護和開發(fā)利用工作中面臨著檔案館、圖書館、博物館、文物部門、社會力量等多主體協(xié)作交流、資源共享問題，且相關(guān)工作缺少政策法規(guī)、標準等系統(tǒng)性指導、保障與約束，此外經(jīng)費短缺、人員缺乏、技術(shù)應(yīng)用不足也制約著相關(guān)工作的展開[9]。針對碑刻檔案資源開發(fā)利用和成果展現(xiàn)方式，可結(jié)合信息技術(shù)進行石刻檔案數(shù)字資源體系和石刻檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)[10]，數(shù)字人文視角下需從碑刻檔案資源編碼、組織、內(nèi)容、方法、保障多個層面進行總體設(shè)計[11]。

1.2 書條石與書條石檔案

蘇州園林的書條石是一種獨特的碑刻類型，多為長條狀石板，且狀如展開之簡帛，故被蘇州人稱為“書條石”，且吳語方言中“詩”、“書”二字諧音，故又稱“詩條石”。因其兼具歷代文人作文、記事、造像、帖刻與裝飾園林之功用，而成為蘇州這座世界遺產(chǎn)典范城市的活化石注腳。則此而產(chǎn)生的園林書條石檔案也于2011 年被列入第三批“蘇州市珍貴檔案文獻”名錄，為文化遺產(chǎn)的傳承保護、內(nèi)涵挖掘等提供了重要的文獻參考和憑證依據(jù)。

園林書條石檔案在主題內(nèi)容方面，匯聚了兩晉至明清書法大家的名家帖刻，名流賢達的名篇題詠，真實記錄園容園貌的名園圖記，呈現(xiàn)名宦鄉(xiāng)賢形象的名賢像贊，以及反映蘇州碑刻技藝水平及刻工名匠的人名線索等。上世紀八、九十年代，蘇州各園林曾分別對其園內(nèi)碑刻開展過一次傳拓工作，后部分園林又增補了一批碑刻；2009 年前后，蘇州園林檔案館又開展了一次碑拓工作，并對位置、內(nèi)容等信息進行了數(shù)字化采集。園林書條石檔案的載體和內(nèi)容與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等的口述檔案一起，形成了完整的書條石檔案文獻資源體系。書條石檔案的全套拓片和部分拓本也成為蘇州市檔案館和園林檔案館收錄保存的重要檔案文獻，成為園林歷史、造園藝術(shù)、園林布局的原始憑證和考證特定時代社會生活縮影的珍貴史料[12]。

與書條石檔案相關(guān)研究較少，已有研究多從園林藝術(shù)、書法文化和文物保護視角展開。書條石是園林藝術(shù)與書法藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，墨色長條矩形石卷裝飾于粉墻素壁，與建筑風景相得益彰，營造旨趣深遠的藝術(shù)空間[13]。就書法文化本身而言，蘇州古典園林匯集書條石、書法楹聯(lián)和書法匾額等各式各樣書法作品，橫跨魏晉至唐、宋、元、明、清多個時代，篆、隸、草、行、楷五體俱全，文化內(nèi)涵深厚[14][15]。以書條石為代表的蘇州園林書法的保護、傳播與利用，可從遺跡本身、資料的保存與傳播、技術(shù)人才的傳承等方面有所施為[16]。

1.3 數(shù)字人文與檔案開發(fā)利用

經(jīng)濟社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型和信息技術(shù)的發(fā)展對檔案資源開發(fā)利用方式提出了新要求。數(shù)字人文起源于“人文計算”概念，是人文社會科學與計算機技術(shù)、數(shù)字技術(shù)相互融合的新型跨學科研究領(lǐng)域，為檔案資源多維開發(fā)利用和價值實現(xiàn)提供了新理念和新技術(shù)。相關(guān)研究集中于數(shù)字人文視角下檔案開發(fā)利用理論探討、實現(xiàn)路徑和檔案數(shù)字人文項目實踐三個方面。

數(shù)字人文視角下檔案開發(fā)利用理論研究探討了數(shù)字人文與檔案資源開發(fā)利用的關(guān)系，為實踐提供理論基礎(chǔ)與指導。數(shù)字時代檔案資源管理從實體管理向內(nèi)容管理轉(zhuǎn)變，要利用云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、自然語言處理、語義本體、機器學習、人工智能等技術(shù)，深入數(shù)據(jù)層面，有序關(guān)聯(lián)組織檔案細粒度記憶單元，推動檔案開發(fā)共享和價值增值[17]。

數(shù)字人文視角下檔案開發(fā)利用實現(xiàn)路徑的研究提出了在專題檔案收集、整理、著錄、加工等一系列工作中運用數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)和數(shù)據(jù)可視化技術(shù)等各類數(shù)字人文技術(shù)[18]，實現(xiàn)數(shù)字化管理、知識化開發(fā)和可視化呈現(xiàn)，推動檔案資源傳播共享、內(nèi)容挖掘和多維價值實現(xiàn)[19]。

檔案數(shù)字人文項目實踐研究包括對當前檔案領(lǐng)域問題、實踐經(jīng)驗的分析總結(jié)和專題檔案數(shù)字人文項目實踐的開展。國外檔案領(lǐng)域數(shù)字人文項目理論研究與實踐起步早，代表性項目有“威尼斯時光機項目”、“影谷項目”等，部分研究通過對國外成熟數(shù)字人文項目實踐的分析為國內(nèi)數(shù)字人文項目實踐提供啟示與借鑒[20]。國內(nèi)以檔案為核心資源的數(shù)字人文項目實踐中，主題領(lǐng)域檔案資源整合共享受制于資源類型、知識產(chǎn)權(quán)等因素，檔案部門未發(fā)揮主體作用，核心資源重復建設(shè)，技術(shù)應(yīng)用規(guī)范程度低，成果同質(zhì)性高關(guān)聯(lián)性差，面向數(shù)字人文的檔案資源開發(fā)利用實踐有待持續(xù)改進和深入發(fā)展。專題檔案數(shù)字人文項目實踐的開展主要針對各類特色檔案資源的開發(fā)利用和價值挖掘，如紅色檔案、民國檔案、家譜檔案、戲曲檔案、輿圖檔案等，開發(fā)成果包括可視化分析平臺、專題網(wǎng)站、數(shù)字展覽等多種形式。

當前園林檔案、碑刻檔案開發(fā)利用研究中，數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字處理、數(shù)字呈現(xiàn)、數(shù)字傳播等數(shù)字技術(shù)手段應(yīng)用缺乏廣度和深度。相關(guān)研究多停留于理論層面，實踐與應(yīng)用成果不足。數(shù)字人文為檔案資源多維開發(fā)利用和價值實現(xiàn)提供了新理念和新技術(shù)，本文在調(diào)查蘇州園林書條石開發(fā)利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出綜合運用數(shù)字技術(shù)對園林書條石檔案資源進行整合重組、知識挖掘和可視化呈現(xiàn)，建設(shè)書條石檔案數(shù)字人文平臺。

2 書條石檔案開發(fā)利用現(xiàn)狀與問題

2.1 書條石檔案開發(fā)利用現(xiàn)狀

蘇州園林書條石散布于蘇州古典園林，共計1260 方，其中留園、怡園和獅子林三處較為豐富。留園書條石數(shù)量最多，至今廊壁上尚存379 方，涵蓋魏晉至唐、宋、元、明、清時代一百多位書法家的佳作。怡園的書條石共計101 塊，含王羲之、懷素、米芾等書法家的銘刻，又稱“怡園法帖”、《過云樓藏帖》。獅子林的書條石共計71 方，統(tǒng)稱《聽雨樓藏帖》。蘇州市園林檔案館歸檔的書條石檔案主要形成于19世紀末至21 世紀初，以拓片、拓本為主，計有917 卷9184 件。書條石三維掃描、照片影像、拓本修復、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人碑刻工匠口述等檔案計86 卷664 件。

書條石是蘇州園林特有的文化符號，書條石檔案對園林歷史、文化、藝術(shù)的傳承傳播具有重要意義。蘇州園林檔案館重視書條石檔案的開發(fā)利用，建立了文獻級目錄數(shù)據(jù)庫；2019 年至2021 年間，在多個國家級專業(yè)博物館、著名文旅地舉辦蘇州園林書條石文化巡展，并同步推出線上展覽，輔以語音講解、VR 游覽、展覽手冊功能，向公眾傳播蘇州園林文化。蘇州市園林和綠化管理局積極推進“數(shù)字園林”建設(shè)，采用高精度測繪、三維掃描、高清航拍等多種數(shù)字采集技術(shù)獲取蘇州園林數(shù)據(jù)，建成了蘇州園林全景數(shù)字模型和蘇州園林建筑數(shù)據(jù)模型，相關(guān)成果同步上線至“蘇周到”APP 的“數(shù)字古城”服務(wù)領(lǐng)域。蘇州市園林和綠化管理局下屬的蘇州園林旅游網(wǎng)設(shè)有VR 游園模塊供用戶在線游園。蘇州碑刻博物館館藏珍貴文物數(shù)字化保護和利用項目已進行至第三階段，對館藏珍貴文物進行數(shù)字化采集，配合展陳、導覽做好數(shù)字化成果利用工作。

2.2 書條石檔案開發(fā)利用存在的問題

一是書條石檔案開發(fā)利用深度不足，技術(shù)應(yīng)用與價值挖掘尚未深入檔案細粒度知識單元?！皵?shù)字園林”建設(shè)形成了蘇州園林全景數(shù)字模型和蘇州園林建筑數(shù)據(jù)模型，完整采集并呈現(xiàn)書條石實體的位置、大小、影像、環(huán)境等信息，但書條石檔案內(nèi)容、書法、鐫刻技術(shù)等多維數(shù)據(jù)仍有待深入采集、存儲、挖掘和呈現(xiàn)。常規(guī)的匯編、建庫、陳列、展覽的開發(fā)利用方式雖然擴展了書條石檔案的影響力，客觀上起到了加強保護性開發(fā)的作用，但是也在一定程度上割裂了書條石檔案與其情境信息，如園林環(huán)境、建筑空間等文化的聯(lián)系，破壞了其裝飾價值與藝術(shù)審美價值。

二是書條石檔案開發(fā)利用成果缺乏可持續(xù)維護。信息技術(shù)更新迭代頻繁，相關(guān)檔案管理機構(gòu)實體變更也在所難免，實踐中所形成的資源庫、平臺等需要各管理主體進行妥善維護，采用可信數(shù)字倉儲技術(shù)、數(shù)字安全技術(shù)、長期保存技術(shù)[21]等保障書條石檔案開發(fā)利用數(shù)字成果的長久訪問。例如相關(guān)服務(wù)公眾號如因主體變更，相關(guān)服務(wù)資源也應(yīng)進行數(shù)字保全與服務(wù)遷移，防止服務(wù)中斷。

三是各主體協(xié)同合作有待加強，推進資源互聯(lián)共享和集約、融入式利用。各主體在書條石檔案開發(fā)利用實踐中，檔案數(shù)字化和數(shù)字采集成果形成的資源存在重合、關(guān)聯(lián)的部分，必須完善相關(guān)資源共享開放機制，避免資源浪費。網(wǎng)站平臺之間互鏈較少，不利于開發(fā)利用成果的宣傳推廣。除與蘇州園林直接相關(guān)的管理機構(gòu)外，還需加強與文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、國際機構(gòu)的交流，促進園林書條石檔案更好地傳播利用。此外，社會公眾對于知識性、娛樂性、實用性相結(jié)合內(nèi)容的偏好，也在呼喚更加接近和能夠融入日常生活場景的文創(chuàng)產(chǎn)品或者數(shù)字藏品，對園林書條石檔案的創(chuàng)新型開發(fā)利用提出新要求。

3 數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需求和實現(xiàn)路徑

3.1 數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需求

3.1.1 主體協(xié)同開發(fā)

數(shù)字人文建設(shè)強調(diào)“面向主題”、“關(guān)注本體”、“基于數(shù)字倉儲”、“跨學科整合”、“多機構(gòu)協(xié)同”及“持續(xù)性開發(fā)”六大理念[22]。書條石檔案資源雖然集中于蘇州市園林檔案館，但仍有部分資源由不同主體收管，如書條石實物資源散布于各蘇州園林，過云樓藏帖現(xiàn)收于蘇州市碑刻博物館。因此，資源整合方面，數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需要檔案館、博物館、社會力量等協(xié)同整合書條石檔案相關(guān)資源，為后續(xù)開發(fā)利用提供豐富、完整、多樣的檔案資源集合。其次，數(shù)字人文具有跨學科性，其將計算機技術(shù)、可視化技術(shù)與傳統(tǒng)人文社科研究相結(jié)合，融合文學、語言學、歷史學、圖書情報與檔案管理多個學科[23]。因此實施隊伍建設(shè)方面，數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需要集合來自檔案館、博物館、高等院校、數(shù)字人文中心、計算機中心和企業(yè)等多領(lǐng)域跨學科的人才，為數(shù)字人文技術(shù)融入書條石檔案收管用全流程提供人才基礎(chǔ)。最后，產(chǎn)品與服務(wù)方面，蘇州市園林檔案館是書條石檔案資源開發(fā)利用的主體，需要加強與圖書館、博物館等文化事業(yè)機構(gòu)和第三方文化企業(yè)合作交流，通過資源共享、設(shè)施共享、技術(shù)共享、服務(wù)共享等方式，結(jié)合各主體資源開發(fā)優(yōu)勢，提供強關(guān)聯(lián)的書條石文化產(chǎn)品與服務(wù)矩陣，實現(xiàn)數(shù)字人文視域下書條石檔案多元化建設(shè)。

3.1.2 用戶需求導向

數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需要以用戶需求為導向，不同群體對書條石檔案資源存在不同的利用需求。宏觀層面，檔案是社會記憶和歷史文明的載體，檔案工作承擔著為黨管檔、為國守史、為民服務(wù)的重任。數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需要改變既往重藏輕用的管理方式、常規(guī)的編研展覽等利用方式，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求與檔案利用需求。中觀層面，數(shù)字人文書條石檔案開發(fā)利用需要通過運用數(shù)字人文技術(shù)優(yōu)化書條石檔案資源組織形式、存儲方式與服務(wù)方式，實現(xiàn)跨領(lǐng)域、跨機構(gòu)、跨類型的書條石檔案資源聚集與重組，改造檔案館長久以來的被動服務(wù)業(yè)態(tài)。微觀層面，數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用需要結(jié)合虛擬現(xiàn)實、數(shù)字孿生、GIS 技術(shù)等，為一般大眾提供多樣化、高層次、沉靜式文化產(chǎn)品與文化體驗；通過關(guān)聯(lián)語義技術(shù)、文本挖掘技術(shù)、量化數(shù)據(jù)庫技術(shù)等，建設(shè)多元全面的書條石檔案專題資源數(shù)據(jù)庫，為學者提供高質(zhì)量研究資料與研究平臺。

3.2 數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用實現(xiàn)路徑

3.2.1 數(shù)字化采集與存儲

檔案數(shù)字資源數(shù)量和質(zhì)量是影響數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用成效的重要因素。數(shù)字化采集與存儲模塊，需要綜合檔案、文物兩方面設(shè)計元數(shù)據(jù)框架，應(yīng)用三維高清掃描技術(shù)、多媒體技術(shù)、大容量存儲技術(shù)、古籍OCR 文字識別技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)和數(shù)據(jù)管理技術(shù)，全方位采集存儲多維異構(gòu)的書條石檔案數(shù)據(jù)，構(gòu)建豐富完整的園林書條石檔案資源數(shù)據(jù)庫。

元數(shù)據(jù)框架設(shè)計可為檔案資源數(shù)據(jù)化提供指導和約束，為書條石檔案資源整合提供依據(jù)，影響著檔案資源開發(fā)利用的廣度與深度，也為后續(xù)資源共享開放奠定基礎(chǔ)。因此，在數(shù)字化采集與存儲的初期階段，需要綜合考慮多方面要素，設(shè)計元數(shù)據(jù)框架實現(xiàn)書條石檔案資源多維屬性的描述和揭示，實現(xiàn)書條石檔案數(shù)字資源的全面采集：一是各類型檔案著錄規(guī)則和文物元數(shù)據(jù)規(guī)范體系，如《拓片元數(shù)據(jù) 著錄規(guī)則》、《石刻類文物元數(shù)據(jù)規(guī)范》等，從多個方面對書條石檔案的各種屬性加以描述揭示；二是書條石檔案管理現(xiàn)用信息系統(tǒng)與數(shù)據(jù)交換規(guī)范，為實現(xiàn)信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)交換提供條件；三是人們對書條石檔案文化產(chǎn)品的需求和數(shù)字人文視角下書條石檔案資源開發(fā)利用形式、成果要求等，以用戶需求為導向數(shù)字資源采集范圍；四是書條石檔案集書法、鐫刻、文學、園林藝術(shù)于一體的特性，書條石檔案數(shù)字資源采集與存儲還需加強多主體協(xié)同，鏈接外部知識庫，采集相關(guān)園林、書法、鐫刻、拓印等多維度的數(shù)據(jù)。書條石檔案數(shù)字化、著錄過程中，可采用自然語言處理技術(shù)、OCR 文字識別技術(shù)等提取書條石檔案內(nèi)容中的細粒度知識單元，將非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，建設(shè)書條石檔案專題資源數(shù)據(jù)庫。本文依據(jù)相關(guān)元數(shù)據(jù)規(guī)范，從基礎(chǔ)信息、文物管理、書條石原件和內(nèi)容四個維度構(gòu)建了書條石拓片檔案元數(shù)據(jù)框架，如表1 所示。

表1 書條石拓片檔案元數(shù)據(jù)框架

3.2.2 知識化開發(fā)與關(guān)聯(lián)

知識化開發(fā)與關(guān)聯(lián)模塊，需要運用文本挖掘技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、知識圖譜技術(shù)等，以用戶需求為導向，以知識產(chǎn)品和知識服務(wù)為目標，對書條石檔案資源進行分析、重組、關(guān)聯(lián)和聚合，深入挖掘書條石檔案資源多層次多維度的人文內(nèi)涵。資源挖掘?qū)哟畏矫妫枰鶕?jù)書條石檔案數(shù)字資源不同類型，自上而下逐層細化得到粗粒度、中粒度和細粒度知識單元[24]。以書條石拓片檔案為例，書條石拓片為粗粒度知識單元，書條石拓片拓印信息、圖像信息、文本內(nèi)容、流轉(zhuǎn)信息等為中粒度知識單元，而中粒度知識還可再細化得到拓印人、傳拓技法、時間，單字圖片、書體，人物、事件、文體，流轉(zhuǎn)時間、地點等細粒度知識。資源挖掘維度方面，需要依據(jù)主題組織聚合書條石檔案資源，針對書條石實體，可收集關(guān)聯(lián)書條石所處園林環(huán)境信息、創(chuàng)制修復歷史、流存經(jīng)歷，形成書條石全時空演化數(shù)據(jù)集；針對書條石銘文內(nèi)容，利用自然語言處理技術(shù)挖掘書條石銘文內(nèi)容中的時間、地點、人物、事件等細粒度知識單元，同時鏈接外部名人檔案、歷史事件、碑刻數(shù)據(jù)庫等，形成系統(tǒng)、全面、互鏈、可擴展的書條石檔案知識庫；針對書條石拓片資料，利用數(shù)字技術(shù)從拓片中切分單個字形的圖片，建立字形與書條石拓片的一一對應(yīng)關(guān)系，形成漢字書體資源庫，為漢字、書法演化研究提供資料[25]。

3.2.3 可視化敘事性開發(fā)

可視化展示與傳播模塊需建設(shè)書條石檔案數(shù)字人文平臺，將數(shù)字地圖技術(shù)、可視化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等應(yīng)用于書條石檔案知識化組織成果的全方位敘事性展示，并通過微信公眾號、微博等新媒體積極宣傳推介。在書條石檔案資源展示上，可綜合運用手繪水墨動畫視頻、三維動畫技術(shù)、3D 建模技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，結(jié)合書條石與園林的三維建模數(shù)據(jù)、影像資料等，以場景重構(gòu)形式將書條石融入園林環(huán)境進行三維立體展示，維護書條石及其情境信息的聯(lián)結(jié)，為用戶提供沉浸式審美體驗；通過關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)、時空地圖等形式可視化展現(xiàn)書條石檔案資源時空分布及其關(guān)聯(lián)知識，全方位敘事性展示豐富多元的書條石檔案資源。在書條石檔案資源檢索利用方面，平臺應(yīng)為用戶提供具有智能性和交互性的語義檢索和知識問答服務(wù)，實現(xiàn)關(guān)于園林、書體、字形、鐫刻、拓印、機構(gòu)、事件、人物等信息的知識關(guān)聯(lián)和概念語義檢索。在平臺書條石檔案資源展示和傳播過程中為用戶提供銘文簡繁轉(zhuǎn)換、古文釋義、關(guān)聯(lián)知識展示等基礎(chǔ)功能，降低書條石內(nèi)容欣賞門檻；突破傳統(tǒng)檔案的單一展覽與文本展示的形式，以主題為中心充分挖掘書條石檔案中的資源內(nèi)容，重點探索檔案內(nèi)容的敘事開發(fā)路徑，如以書體、園林為劃分建立專題檔案，以書法名家為主題集中展示精品書條石檔案，結(jié)合書條石流轉(zhuǎn)歷程展示時代變遷中園林的前世今生等。

4 結(jié)語

數(shù)字人文為書條石檔案開發(fā)利用提供了新理論和新技術(shù)。現(xiàn)有書條石檔案開發(fā)利用實踐深度不足、成果缺乏維護、各主體協(xié)同合作有待加強，本文提出數(shù)字人文視域下書條石檔案數(shù)字化采集與存儲、知識化開發(fā)與關(guān)聯(lián)、可視化展示與傳播的開發(fā)利用實現(xiàn)路徑，通過對園林書條石檔案資源進行整合重組、知識挖掘、可視化呈現(xiàn)，實現(xiàn)園林書條石檔案的歷史、文化、藝術(shù)等多維價值。本文所提出數(shù)字人文視域下書條石檔案開發(fā)利用實現(xiàn)路徑的具體技術(shù)實現(xiàn)方案有待深入研究，未來還需進一步細化實現(xiàn)路徑與技術(shù)方案，建設(shè)書條石檔案數(shù)字人文平臺。