趙志丹

“花錢(qián)”即民俗錢(qián)的俗稱(chēng)，亦稱(chēng)“壓勝錢(qián)”“玩錢(qián)”，是一種具有趨吉避兇寓意的非流通錢(qián)幣。其起源于西漢，唐朝時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入宮廷生活，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，民國(guó)時(shí)期隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展而逐漸衰落。

花錢(qián)形式多樣，官私均有鑄造，材質(zhì)以黃銅為主，少量可見(jiàn)金、銀、鐵、鉛、牙、玉等材質(zhì)。金質(zhì)花錢(qián)，顧名思義即采用黃金作為制作材料的花錢(qián)，因其貴金屬屬性和高昂的制作成本，多為上流社會(huì)所使用，因此存世稀少。

清代以前，金質(zhì)花錢(qián)主要用于祭祀、陪葬等用途，深藏于廟宇或地宮，鮮為現(xiàn)世。按照錢(qián)文內(nèi)容的不同，可將其分為年號(hào)類(lèi)、吉語(yǔ)類(lèi)、祈禱類(lèi)、宗教類(lèi)以及無(wú)錢(qián)文等種類(lèi)。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類(lèi)。當(dāng)中，精制的錢(qián)坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫(xiě)錢(qián)文，字體清晰秀麗；而粗制的錢(qián)坯工藝略顯粗糙，錢(qián)文的刻畫(huà)較為隨意。結(jié)合明清及民國(guó)時(shí)期部分金花錢(qián)實(shí)物，筆者認(rèn)為，金質(zhì)花錢(qián)的黃金純度及制作工藝的精細(xì)程度，與其使用者的等級(jí)、財(cái)力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。

明朝中后期，花錢(qián)的使用達(dá)到鼎盛，其形制變得相對(duì)固定，官造占有相當(dāng)大的比重，民造可能已形成專(zhuān)門(mén)的行業(yè)及市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分繁榮，加之佛教廣為盛行，大量興建廟宇、佛塔，眾多信徒為求布施功德、庇護(hù)降福，紛紛以金銀制成供養(yǎng)錢(qián)供奉神明。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家孝道在當(dāng)時(shí)備受推崇。儒家認(rèn)為，養(yǎng)老送終是盡孝的主要標(biāo)志之一，整個(gè)社會(huì)推崇厚葬，金花錢(qián)在厚葬中被普遍使用。如明梁莊王墓中曾出土過(guò)多枚素面金花錢(qián)，即是當(dāng)時(shí)金花錢(qián)在厚葬中使用情況的真實(shí)反映。這都致使金花錢(qián)在明代中后期被大量制作使用，并逐漸演變成尊貴身份等級(jí)的一種標(biāo)志。

明中后期的金花錢(qián)雖以官造為主，但成色不統(tǒng)一，純度較高的可達(dá)95%以上，絕大部分為光背薄片而非鑄幣，重量多在2克左右，采用錘揲、壓模、鏨刻、針刻等工藝制作，個(gè)別帶鑲嵌，大重量的鑄幣亦有但極其罕見(jiàn)。依據(jù)錢(qián)文內(nèi)容的不同，大體分為四類(lèi)，一類(lèi)為年號(hào)類(lèi)，如“成化通寶”“萬(wàn)歷通寶”等。如圖1的三枚金花錢(qián)均呈方孔錢(qián)樣式，單枚重2.9克左右，直徑在2.6厘米至3.2厘米之間，采用模壓、鏨刻、針刻等工藝制作，字體工整，立體感十足，極其罕見(jiàn)。

另一類(lèi)為吉語(yǔ)類(lèi)，如“金玉滿(mǎn)堂”“壽比南山”“長(zhǎng)命富貴”等，如圖2。還有一類(lèi)為祈禱類(lèi)，如“長(zhǎng)佑（宜）子孫”“天下太平”“永葆昌隆”等。如圖3的這幾枚金花錢(qián)均呈方孔錢(qián)樣式，單枚重量在3克左右，直徑在3.2厘米至3.7厘米之間。再一類(lèi)為無(wú)錢(qián)文類(lèi)，如梁莊王墓內(nèi)出土的素面金花錢(qián)。

至于鑲嵌類(lèi)金花錢(qián)，其上常常鑲嵌有當(dāng)時(shí)珍貴的寶石、珍珠等，依據(jù)其錢(qián)文內(nèi)容同樣可歸入以上四類(lèi)。該種金花錢(qián)通常鑲嵌在其他器物之上起到裝飾點(diǎn)綴作用。如“生生見(jiàn)佛”“世世聞經(jīng)”鑲嵌金花錢(qián)，如圖4這兩枚金花錢(qián)的錢(qián)文屬于祈禱類(lèi)，單枚重約1.1克，直徑分別為2.5厘米、2.2厘米。這類(lèi)金花錢(qián)多為信奉佛教的皇室貴族作為供養(yǎng)錢(qián)使用，十分罕見(jiàn)。

至于如何斷定明朝的金花錢(qián)是供養(yǎng)錢(qián)還是冥錢(qián)（又稱(chēng)瘞錢(qián)）？筆者認(rèn)為可依據(jù)錢(qián)文的內(nèi)容來(lái)粗略判定。據(jù)考證，專(zhuān)門(mén)用于陪葬的金花錢(qián)最早出現(xiàn)于唐代，明中后期隨著“厚葬”風(fēng)俗的流行被廣泛使用，清代開(kāi)始逐漸減少。從目前可參考的文獻(xiàn)資料來(lái)看，紀(jì)年類(lèi)、吉語(yǔ)類(lèi)金花錢(qián)既有作為供養(yǎng)錢(qián)也有作為冥錢(qián)使用，如帶有“金玉滿(mǎn)堂”“壽比南山”“長(zhǎng)命富貴”等錢(qián)文的花錢(qián)均屬此類(lèi)；而祈禱類(lèi)及無(wú)錢(qián)文的金花錢(qián)則多作為冥錢(qián)使用，如“長(zhǎng)佑子孫”“天下太平”“西方接引”“早登仙臺(tái)”“西天見(jiàn)佛”“金錢(qián)引路”等（見(jiàn)圖5）。

到了清朝，花錢(qián)的應(yīng)用范圍更為廣泛，甚至出現(xiàn)在建造或修繕宮殿廟宇時(shí)，為使建筑及居住者達(dá)到驅(qū)禍避災(zāi)祈福的目的，而在屋頂正脊的脊筒內(nèi)放入錢(qián)幣類(lèi)“鎮(zhèn)物”的風(fēng)俗。此種“鎮(zhèn)宅”的錢(qián)幣中便包含有金花錢(qián)。同時(shí)，隨著佛教、道教在國(guó)內(nèi)的盛行，金花錢(qián)在供奉、祈福等重要儀式中被廣泛應(yīng)用。用于祭祀的金冥錢(qián)，則因清廷入關(guān)前提倡薄葬風(fēng)俗，以及中后期的清政府嚴(yán)格限制厚葬、“太平天國(guó)”采用基督教的殯葬儀式等原因而大幅減少。

清代金花錢(qián)官造極少，絕大部分為民造，成色不固定。其延續(xù)了明代以錘揲、鏨刻為主，針刻為輔的制作風(fēng)格；且雙面工藝制作開(kāi)始大量出現(xiàn)，并在尺寸方面有逐漸增大的趨勢(shì)，多以供養(yǎng)、祈福、鎮(zhèn)宅等用途為主。

如圖6這枚錢(qián)重2.84克，直徑1.9厘米，實(shí)測(cè)成色為96.72%，采用錘揲而非澆鑄工藝制作。根據(jù)其錢(qián)文推測(cè)，極有可能是1871年泉州修繕開(kāi)元寺廟堂時(shí)所供奉的供養(yǎng)錢(qián)。祈福用金花錢(qián)如圖7，一對(duì)共重22.76克，單枚直徑約6.4厘米，實(shí)測(cè)成色93%，采用錘揲、鏨刻、針刻等工藝制作。其錢(qián)文記述了咸豐九年（1859年）農(nóng)歷九月九日福州府長(zhǎng)樂(lè)縣信士陳啟文等六人，祈求道教神明媽祖保佑天朝河海平靜安寧、風(fēng)調(diào)雨順、鄉(xiāng)親和睦的祈福愿望，為目前所見(jiàn)直徑最大并完整成對(duì)出現(xiàn)的清代祈福金錢(qián)，彌足珍貴。

此外，花錢(qián)在清宮生活中十分常見(jiàn)，此種花錢(qián)統(tǒng)稱(chēng)為“宮錢(qián)”，甚至被皇親貴胄們作為趨吉避邪的飾物隨身佩戴，其中便包含有金宮錢(qián)。

據(jù)清宮檔案記載，金宮錢(qián)按照用途可分為紀(jì)念類(lèi)金錢(qián)、金冊(cè)譜牒金錢(qián)、建筑鎮(zhèn)物金錢(qián)、年例金錢(qián)等類(lèi)別。其中，建筑鎮(zhèn)物金錢(qián)多為重一兩七錢(qián)、五錢(qián)或三錢(qián)的“天下太平”的光背錢(qián)；年例金錢(qián)指每年年節(jié)例行制作的金錢(qián)，也是清宮為寄托美好祝愿而特制的賞賜用錢(qián)，一般正面鏨刻有四字吉語(yǔ)，背面多為兩字吉語(yǔ)。清宮內(nèi)使用鎮(zhèn)宅金錢(qián)、年例賞賜金錢(qián)以及佩戴花錢(qián)這些寓意吉祥的習(xí)俗，也逐漸傳出宮外并被民間廣泛效仿。如圖8這枚“天下太平”祈福鎮(zhèn)宅金花錢(qián)，重2.17克，直徑約3.2厘米，尤為特別的是，其錢(qián)文中凡是涉及“點(diǎn)”的筆畫(huà)均鏨刻成飛鳥(niǎo)的形態(tài)，頗具創(chuàng)意美感。

佩戴用的金花錢(qián)，通常搭配其他飾品共同使用，并逐漸演變成花錢(qián)樣式的配飾。如圖9這枚辟邪納祥金花錢(qián)佩飾，重24.21克，整體呈花錢(qián)樣式，直徑約3.3厘米，實(shí)測(cè)成色為95.7%，其采用鑄造、鏨刻、焊接等工藝制作，中心帶有“道光永年”錢(qián)文及陰陽(yáng)八卦圖，外周裝飾有八只蝙蝠圖樣，寓意八面來(lái)福、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，并為便于佩戴上下裝飾有掛環(huán)，佩戴時(shí)不僅有壓襟的實(shí)用，還有彰顯尊貴身份的美觀裝飾作用，具有消災(zāi)解厄、辟邪納祥的寓意。

至民國(guó)時(shí)期，花錢(qián)的制作規(guī)模雖有所縮減，但依然深受清宮舊俗遺留的影響而在民間備受追捧。隨著銀樓金店的興起，人們對(duì)花錢(qián)的需求促成了商家開(kāi)展專(zhuān)門(mén)定制業(yè)務(wù)，材質(zhì)以銀質(zhì)或銀鎏金為主，金質(zhì)花錢(qián)則統(tǒng)一采用足金或赤金。此時(shí)期的花錢(qián)錢(qián)文主題變得更加廣泛、靈活，多以清代流通的銅錢(qián)為參考樣本，一改往日明清時(shí)期的薄片形制，采用鑄造工藝制作錢(qián)坯，沿用錘揲、鏨刻、壓模等技藝，并普遍采用雙面工藝，追求做工精細(xì)、美觀大方，用途以饋贈(zèng)、玩賞、祈福、婚慶、佩戴等為主。而祭祀、陪葬等用途則隨著民國(guó)政府對(duì)喪禮制度的改革以及西方新思潮帶來(lái)的影響，退變成了少數(shù)富貴人家采用的俗制。

民國(guó)時(shí)期的金花錢(qián)目前僅見(jiàn)民造，依據(jù)錢(qián)文的內(nèi)容主要分為年號(hào)類(lèi)、吉語(yǔ)類(lèi)兩種。其中，年號(hào)類(lèi)金花錢(qián)多以清政府發(fā)行的銅錢(qián)為樣本制作，重量多見(jiàn)3克左右，直徑約3厘米，鏨刻或壓模錢(qián)文，部分金花錢(qián)帶有銀樓戳記。此類(lèi)金花錢(qián)的錢(qián)文以“乾隆通寶”最多見(jiàn)，推測(cè)與民間盛傳佩戴“乾隆通寶”錢(qián)幣可以驅(qū)災(zāi)辟邪，且乾隆二字與“錢(qián)隆”諧音而受民眾喜愛(ài)有關(guān)。

圖10是天津天寶、美豐金店所制的3枚“乾隆通寶”鏨刻錢(qián)文金花錢(qián)。其中采用雙面壓模工藝制作的這枚配有隨身佩戴的絲繡袋（如圖11），再現(xiàn)了當(dāng)年富貴人家佩戴金花錢(qián)的習(xí)俗。除乾隆通寶外，清代其他皇帝年號(hào)的銅錢(qián)也被參考使用，但均少見(jiàn)。如圖12的“光緒通寶”金花錢(qián)，重7.72克，直徑約2.5厘米，正面鏨刻“光緒通寶”，背面鏨刻滿(mǎn)文及“公源”“足金”等戳記，其“公源”戳記代表清中期在北京珠寶市開(kāi)業(yè)的公源銀樓，依據(jù)該金花錢(qián)的重量推測(cè)其可能制作于清末民初。

值得一提的是，曾大量流入我國(guó)的外國(guó)銅錢(qián)彼時(shí)也被個(gè)別銀樓金店參考制作成花錢(qián)。如圖13是以日本“寬永通寶”為樣本制作的金花錢(qián)，重7.34克，直徑約2.5厘米，內(nèi)穿口沿帶有“豐興”銀樓戳記及鏨刻的“貳金”字樣，其重量符合“漕平”二錢(qián)，由此推測(cè)其可能由上海豐興銀樓于民國(guó)初期制作。

吉語(yǔ)類(lèi)金花錢(qián)多見(jiàn)“天作之合”“百年和合”“金玉滿(mǎn)堂”“連中三元”“長(zhǎng)命富貴”等錢(qián)文，常用于婚慶的撒帳、燈墜及洗兒、周歲、祝福等場(chǎng)合。就其中的“長(zhǎng)命富貴”錢(qián)文而言，作為吉語(yǔ)民俗錢(qián)中比較常見(jiàn)的一種題材，其“富”字在不同時(shí)期存在不同的寫(xiě)法。在宋代民俗錢(qián)中開(kāi)始大量出現(xiàn)寶蓋缺一點(diǎn)這種寫(xiě)法，寓意“富貴無(wú)頭”，寄托人們對(duì)財(cái)富和長(zhǎng)壽的向往和期盼，并在明代得到更廣泛的應(yīng)用；清代“富”字的寫(xiě)法開(kāi)始出現(xiàn)無(wú)頭和有頭共存的局面，清末民國(guó)時(shí)期“長(zhǎng)命富貴”則演變?yōu)閮和膶?zhuān)屬吉祥語(yǔ)，不僅在民俗錢(qián)上的書(shū)寫(xiě)方式及布局呈現(xiàn)出多樣化，并且常與長(zhǎng)命掛鎖一起，成為兒童佩戴的專(zhuān)屬吉祥物。

如圖14中的祈福辟邪八角形金花錢(qián)，重6.07克，對(duì)角長(zhǎng)約3.3厘米，中心鏤雕陰陽(yáng)雙魚(yú)圖案，正面鏨刻有“長(zhǎng)命富貴”及花卉圖案，背面鏨刻八卦圖，邊沿加蓋有蕪湖老寶慶銀樓戳記，并附有紅綢袋及銀盒，除可隨身佩戴外還可欣賞把玩。

同時(shí)，還存在參考吉語(yǔ)銅花錢(qián)制作的情況。如圖15的“福自天申長(zhǎng)命富貴”吉語(yǔ)金花錢(qián)，重15.83克，直徑約2.1厘米，厚0.2厘米，邊沿帶有上海楊慶和銀樓戳記，與粵爐吉語(yǔ)銅花錢(qián)（重5.88克，直徑約2.1厘米，厚0.2厘米）在形制方面極其相似（見(jiàn)圖16），僅帶有邊齒及銀樓戳記。該金花錢(qián)為首見(jiàn)，且為目前所見(jiàn)上海九大銀樓金花錢(qián)中重量最大者，極其稀有。

隨著民主共和思想的進(jìn)一步傳播，以及新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，先前反對(duì)清政府的民間組織所發(fā)行的錢(qián)幣不再是民間禁忌，反而受到一定程度的關(guān)注與追捧。個(gè)別銀樓金店為達(dá)到標(biāo)新立異、吸引客戶(hù)以及廣告宣傳的目的而參考此類(lèi)錢(qián)幣制作金花錢(qián)，其中不乏制作精良者，不僅增加了金花錢(qián)的品類(lèi)，還增添了諸多觀賞性、藝術(shù)性。如圖17這兩枚天津天成、恒利金店參考民間“天地會(huì)”的會(huì)錢(qián)“天元通寶”所制作的金花錢(qián)，分別重2.06克、3.98克，直徑分別為2厘米、2.9厘米，制作精美，堪稱(chēng)該類(lèi)金花錢(qián)的代表之作。

作為民俗錢(qián)中比較特殊的一類(lèi)，金花錢(qián)質(zhì)地貴重、存世稀少、品類(lèi)眾多，且混雜在日益增多的仿品之中真?zhèn)坞y辨。筆者借撰寫(xiě)此文拋磚引玉，希望能為業(yè)界的深入研究起到一定的參考與促進(jìn)作用。