羅懷宇

在美國國會大廈穹頂?shù)恼醒?，有一幅?chuàng)作于1865年的壁畫，名曰“華盛頓的神化”（Apotheosis of Washington）。眾神環(huán)繞的美國國父華盛頓頭頂上方，幾個少女拉起一條書有“E Pluribus Unum”的橫幅。這句著名的拉丁格言對應的英文是“Out of Many，One”，它述有一個雅致的漢譯：“合眾為一”。

作為美國立國理想的集中體現(xiàn)，“合眾為一”傳統(tǒng)上一直被奉為國家格言。上世紀中期，出于國際意識形態(tài)斗爭的需要，美國國會將國家格言替換為頗有爭議的“我們信仰上帝”（In God We Trust）。然而，在美國人心目中，“合眾為一”仍然是最理想的國家精神象征，不僅在國會殿堂占據(jù)最高、最核心的位置，也鐫刻在美國的國徽和硬幣之上。

政治人物深諳這幾個字的,鼓動力量。奧巴馬在2004年的美國民主黨全國代表大會一炮而紅的演講中便強調(diào)了“合眾為一”，2010年訪問印尼時更是無所顧忌地將其直接表述為國家格言;希拉里在2016年總統(tǒng)大選預備的勝選演講一開始，就拋出“合眾為一”的口號；拜登在2022年中期選舉前夕發(fā)表的“為國家之魂持續(xù)戰(zhàn)斗”的演說很大程度上也是呼應“合眾為一”的精神價值，而他之所以含糊其詞，只提“國家之魂”，大概是因為嚴重分裂的現(xiàn)實使這個久遠而崇高的立國理想顯得不合時宜。

今天的美國可以說是既難“合眾”，也難“為一”。民眾普遍缺乏對國家的向心力和凝聚力，對政府和政客越來越失去信心和耐心；緒構(gòu)性矛盾和系統(tǒng)性問題由于長期不被重視已變得積重難返;基礎設施建設與更新動力小、阻力大、進度慢；兩黨在國會的掣肘和惡斗幾乎成了家常便飯；意識形態(tài)和“政治正確”湮沒客觀理性聲音，綁架社會輿論和民意；任何一個重要國內(nèi)議題的推動似乎都得靠拉高外國敵對和威脅來實現(xiàn)；在國際交往中說一套、做一套，對國際規(guī)則合則，用、不合則棄已然成為常態(tài)綜觀過去這些年的內(nèi)政和外交，美國的種種表現(xiàn)和諸般亂象實在是讓世人跌破眼鏡。

回顧歷史，當經(jīng)濟社會相對平穩(wěn)、霸權(quán)地位穩(wěn)固時，美國政府和政客尚能勉強維持“合眾為一”的體面姿態(tài)。比如在國會政治中，人們也常聽到“跨越政黨界線”（reaching across the aisle）、“兩黨合作”（bipartisanship）—類的言論，總統(tǒng)候選人和當選人也宣稱“做全體美國人的總統(tǒng)”（President all Americans）。然而，曾幾何時，這些冠冕堂皇的話語被政黨惡斗的攻訐謾罵所取代,執(zhí)政在野兩黨水火不容，將奪取政權(quán)凌駕于美國人民利益之上，嚴重背離美國立國精神的初衷;從整個社會看,各種信仰、族群和勢力長期無法達成諒解，甚至在兩黨政治的裹挾下走向尖銳對立，導致惡性暴力事件愈演愈烈。其中，最具標志性的是2021年1月6日爆發(fā)的震驚世界的“國會山騷亂”。這是200多年來，作為美國政治中樞和國家權(quán)力象征的國會大廈第一次遭到暴力攻占。

“國會山騷亂”標志著美國長期營造的民主政治話語制高點轟然垮塌，也宣告著“合眾為一”的美國神話破滅。在這場騷亂兩周年之際，華盛頓反省了嗎？我們看到，針對前總統(tǒng)特朗普的曠日持久的司法調(diào)查仍在繼續(xù)，而另一方高，美國對自身結(jié)構(gòu)性矛盾和系統(tǒng)性.問題仍然束手無策，卻在世界上繼續(xù)煽風點火，轉(zhuǎn)移國內(nèi)焦點，并將矛頭引向中國?！按驂褐袊眱叭怀蔀閮牲h“共識”和救命稻草。隨著共和黨在中期選舉中奪取眾議院控制權(quán),針對現(xiàn)任總統(tǒng)拜登的調(diào)查也已拉開帷幕，正可謂是“你方未唱罷，我方又登場”。在2024年總統(tǒng)大選前后，美國社會出現(xiàn)更大亂局和更多亂象并非沒有可能。

“合眾為1”神話破滅的原因是長期和多方面的；但最直接、最重要的原因可以概括為內(nèi)外變局和治理困境。首先，移民國家的人口構(gòu)成和聯(lián)邦制架構(gòu)下各州各自為政，天然不利于社會的凝聚和團結(jié)。雖然歷史上美國經(jīng)歷過一個國家敘事和認同的建構(gòu)過程，但是長期的意識形態(tài)和宗教信仰劃線很大程度上抵消了這種努力，并使美國本質(zhì)上成為一個白人主導的兩黨制基督藪國家。在世界百年親有之大變局背景下，面對美國國內(nèi)長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和系統(tǒng)性問題，兩黨制的國家機器越來越難以做出正確有效的應對和決策，而這、反過來又加劇政治極化和社會仇恨。

由此可見，“合眾為一”神話破滅的深層原因其實是美式民主及其治理模式的痼疾。事實證明，美式民主及其治理模式無法包治百病，也絕不是人類社會的終極模式。相反，-彰顯東方智慧的“選賢與能”的賢能、政治和民主集中制在思想內(nèi)核上卻,與“合眾為一”的理想頗有共通之處。華盛頓尤其應摒棄以一種非黑即白的眼光看待國家的發(fā)展道路和模式，從著眼于構(gòu)建人類命運共同體的高度推動不同政治文明間的交流互鑒?！?作者是北京語言大學副教授)