濟(jì)冬

在2023年癸卯年的第一天，韓國東南海濱人潮鼎沸。多地迎來了自疫情以來時(shí)隔3年再次舉辦的迎日出慶典。癸屬“水”，代表黑色，卯指十二生肖中的“兔”，因此癸卯年也被稱為“黑兔年”，象征著夜盡天明、萬物復(fù)蘇，新的一年將充滿希望、取得耀眼的發(fā)展。

在韓國民眾的認(rèn)知中，兔子的形象雖然弱小卻聰明伶俐又足智多謀，不出頭但也不畏強(qiáng)權(quán)、不甘示弱。它是在朝鮮半島相關(guān)動(dòng)物傳說中，除老虎以外出現(xiàn)最多的動(dòng)物，其幣以“龜兔之說”最廣為流傳。故事中，龜奉東海龍王之命，意圖奪取兔肝，兔子在被帶去龍宮的路上，急中生智、謊稱自己的肝留在了陸地上，最終死里逃生。此后，人們在“龜兔之說”故事基礎(chǔ)上，不斷以自身智慧與生活經(jīng)驗(yàn)豐富其內(nèi)涵、進(jìn)行再創(chuàng)作，韓國民間、文學(xué)界流傳的相關(guān)作品多達(dá)百余種，其中包括韓國古典文學(xué)《兔子傳》、傳統(tǒng)音樂《水宮歌》等。

“野兔子，野兔子，你要去哪里呀？你蹦蹦跳跳，要去哪里呀？我要獨(dú)自翻過山頭，把飽滿的栗子撿回來……”兒歌《野兔子》曾膾炙人口，開創(chuàng)了韓國近代童謠歷史的黃金時(shí)代。然而這首歌曲曾一度被列為“禁歌”，因?yàn)樵诔r半島殖民統(tǒng)治的日本認(rèn)為該歌曲包含意指“打破帝國主義枷鎖”的內(nèi)容。后來，《野兔子》被廣泛編入韓國教科書,但詞曲作者一直不詳。直至20世紀(jì)70年代，人們才通過一本舊歌曲集確認(rèn)了該曲為作曲家李一來教書期間所作。為了紀(jì)念這段歷史，昌寧郡在梨房小學(xué)后山建立起一座野兔歌樂園，開設(shè)了童謠館、兔子展示室、喂食體驗(yàn)場等，讓“大游客”重溫兒時(shí)的記憶，給“小游客”辛學(xué)習(xí)體驗(yàn)的樂趣。

在黑兔年到丹際，韓國國會(huì)也刮起了一陣“懷舊風(fēng)”。一排可愛的巨型兔子玩偶擺放在國會(huì)中央廣場上，吸引了不少民眾打卡拍照。這些兔子正是誕生于千禧年的卡通萌星一流氓兔，其調(diào)皮又帶戲謔的性格曾在亞洲多國收獲一眾粉絲。此次，流氓兔掛上工作人員出入證在國會(huì)“打工”一周，身旁放置著胡蘿卜模樣的許愿箱。國會(huì)方面表示，希望借此形象進(jìn)一步走近民眾，傾聽大家新年的愿望。

很多韓國入認(rèn)為，兔子不僅象征著智慧，還與多產(chǎn)、成長、富饒、幸運(yùn)等好的寓意相聯(lián)系。韓國境內(nèi)的很多地名與兔子有關(guān)，其中最多的是村莊名，此外還包括溪谷、島嶼、山川名稱等。與兔子相關(guān)的地形中，“玉兔望月形”被認(rèn)為是典型的風(fēng)水寶地，指的是地形像跳躍的兔子一般聳立，周圍的山則如圓月般環(huán)繞，如全羅南道羅州市松村洞的望月村、務(wù)安郡一老邑望月里的望月洞都屬于這一類。

頭腦聰明、外柔內(nèi)剛，是韓國人為兔年出生的人提煉出來的普遍特質(zhì)。歷史上慷慨赴義前往哈爾濱刺殺伊藤博文的安重根，從貧弱米商白手起家后創(chuàng)立現(xiàn)代集團(tuán)的鄭周永等，他們都是兔年生人。展望黑兔年，為了應(yīng)對更多經(jīng)濟(jì)不確定性，韓國人認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)狡兔三窟.，為新的一年實(shí)現(xiàn)更高的飛躍做足準(zhǔn)備?！?/p>